장음표시 사용
151쪽
132 FAc VNDI EPI scopi si qui propheticὸ dicta moraliter quoq; traω- Auerit, naereticus est dicedus; multo magis ipsi haereticum sitisse asseuerant, qui superilis me- morata contra testimonium Apostoli non prophetice de Christi sacramento, sed de aliquibus aliis personis,dicta esse confirmat. Si verb magis hoc eligerent dicere, quod illud opus non beati iCyrilli sit, praesiimptionem suam, qua Theod
rum cum mis dogmatibus damnauerunt, eius exemplo excusare non possunt. Licet quicunque auctor illius operis esse dicatur, nihil huic poterit eorum detensioni nroficere : quia nec BTheodoro anathema dixisse, nec eius dogmatibus inuenitur. Considerare igitur debent, utrum asstinantes illud opus a B. Cyrillo scriptum,h beant quod pro illo respondeant, sicis dicatur, Quoniam mortuorum iudices elle,& HEcclesi pace atque honore defunctos, velut haereticos,
damnare praesumitis; quid de Cyrillo Episcopo iudicatis, sui dedocet quod Paulus ostolus docet & asserit, ea quae prophetice in Christum . scripta sunt, de quibusdam aliis dicta esse personis; ab Apostolo aute, tificiosὸ magis quam C
veraciter, aliquotiens ad manifestandum sacramentum eius induci Z Quasi tanta sit scripturae diuinae penuria , vel tanta fuerit ignauia ipsius Pauli Apostoli ad manifestandum Iacramentum Christi, Ut tale testimonium inuenisset iapos.set,quod de ipso vere sic scriptum, & cuius noli . aliquam partem minimam, aliquotiens artifi-- ciose,siste periculo quemadmodum dicit, sed integrum, atque syncerum, sicut habetur, sim
pliciter ac securE ad suum referre propositum
152쪽
A posses. Cum verb dicat idem Apostolus: Anex- a Cor.
perimentum quaritis eliu qui in me loquitur Christus 'si non artificiose potitis, quam veraciter dixit, omnipotens Christus, qui etiam no stra est veritas, amrmatur quod ut sacramentu suum manifestaret, in sua scriptura verum testimonium inuenire non potitit. Videant igitur quid aduersiis ista respondeant, qui Theodorum in Calchedonensis concilij praeiudicium condem- nantes , Ut semet excusent, obiiciunt hoc ideo
se feci l. quoniam in illo opere beatus Cyrillus s eius dicta culpavit, Nam nec Iudaeis quomodo persuadeant habent, si dicatur ille vir, in quo Christus loquebatur, falsum dc de aliis personis
diistum testimonium, ad manifestandum sacramentum artificialiter induxisse. Postreinb nec
ipsis catholicis scire quaerentibus, cur Apostolus quae de aliis dicta sint ad manifestandum Christi sacramentum induxerit, satisfacere posta sunt,& dicere quod aliqua saltim hoc fieri ves-litas inuitauit : quia mer quod a nostrae fidei. Veritate longe est, si ebristiana utilitas verax C non esse dicatur , etiam sine adiudicatione B., Cyrilli non dicitur. Nam si utiliter illud propheticum de Christo suisse scriptum Apostolus duet noxiὸ contra dictum est a B. Cyrillo,qubd
: de Christo scripturia non fuerit:nec prodere debuit,quod Paulus voluit esse celatum. Praesertim quia inaniter hoc suadere quaerebat, qui' docens ne fides haberetur Apostolo, multo in gis docebat sibi non esse credendum. Nouerint autem illi,qubd consequens non sit, ut evacuet
omnes factas in Christum prophetias, Miluo I iij
153쪽
mystice in cum dicta moraliter quoque recte Attractauerit. Nam audiant Apostolum scriben Ephes s.; i. tem Ephesiis,atque dicentem: Propter hoc relinquet homo patrem matrem sitiam, ct a se 'esse mys erium,erunt duo in carne una, scribensi Corinthiis aliter interpretatur,ac dicit: Uucis tricis 3 absit. An ne itis,quo niam qui adhaeret g
mererrichvηu corpus e citur'Erunt enim,inquit, ψω in carne una. Ecce magnum illud commendaturi'q; mysterium,quod in Christo & in Ecclesiacme insinua etiam sornicatori meretricipaulus Apostolus sine blasphemia coaptat. Nec alicubi mentitur,aut fallitur,vel talia scribendo sarumque sermo diuinus , ut similis margaritae undique penetrabilis, rectissimo tantum & librato ac medio aperiri debeat intellecta. Audiant &ipsum Christum in Evangelio factas in C
se prophetias non evacuantem, Pharisaeis telatan tibus,atque dicentibus, Licet homini dimittere uxorem suam quacunque ex causa ' taliter respodisse: Non Ierim , uia qui fecit ab initio,masculum se feminam fecit eos dixit, propter hoc dimittet homo patrem Ur matrem adhaerebit uxori sua, di erunt duo in cine una 8 Itaque iam, non mi duo,sed una caro. ergo Deus tan-Minxi homo non paret. Atque illud magnu m. singulare mysterium,quod in ipso & in Eccle-
rebit uxoris , ct erunt duo in carne una. MI- sterirem hoc magnum est. ego autem di o in Chri-so in Ecclesia. Hoc autem quod ait magnum quoniam corpora ve ira membra Christi sunt3To
lens ergo membra Christi faciam membra mere,
154쪽
i , L I B E III. . r*s A sia verax eius dixit Apostolus , ipse, qui nostra
est veritas etiam pro resermando generaliter fimdere coniugali scriptum suis e pronuntiat. Echis Quidem sufficiat proba Ce , quod OpElau-- dabile iudicatur, si etiam Aoraliter exponan- . tur, quae prophetice dicta sint. Interea vero perspicis, Imperator , & ipsa multiplicium documentorum euidentia magis ac magis cogia scis,qubd epistola Ibae N estoriana conuinci nequeat ex laude Theodori. Idcirco autem, sicutiam diximus, quaesierunt haeretici, ut negaretur.
B a synodo filisse sitscepta,quod palam falsum est
ut primum nobis ninil resistentibus, immo a firmantibus , quaecumque crimina vellent, in eam congererent: deinde ut ipsa nostra negatione silcipiendam non seriise monstrarent.. Verum accipe iam, quomodo non solum in his quae memorauimus , sed in olimibus omnino, pro quibus M'psaestenum damnaue -' runt, iudicium beati Cyrilli calcauerint, qui resistens haereticis accusantibus diei a memor ti Theodori, sic beato Ioanni Antiocheno &C universae Orientali Oodo scribit. Audacia verb,& certamen, quod omnes pariter silc pissis pro viro admirabili, de marirnam gloriam merente apud vos , Theodoro dico, re- cla'antes adueritis aliquos , qui se , ut appa- ret, circa illum insense habent, & occano- nem facientes contrario dogmate, quo tenen ,- tur , Ut capitula quaedam non ex melioribus o intellecta , sicut quidam dixerunt, do quibus& vestram sane itatem perturbauerunt, exigerent condemnari. Hoc aut & nunc, scdxi υ
155쪽
,, vestrae literae monstrant, ad regiam urbem per- Ai3 gentes mouent, si quomodo praeualeant per- ,, ibadere concursa aliquorum, ut per imperato- is riam formam anathemati silbdantur illa quae
3 ab eis proferuntur, cum accusatione volen
,, tium ea defendere. Ad hoc autem dico , si 'ν cui mihi videtur , & omni mentem haben- ti , quoniam nefas est reputare vel grauiter ferre eos,qui ambulare nesciunt, sed e-υ tiam quantum potest: longissime derelinquei, re qui ita sentiunt. Nisi sorte in mentem adi, stimendum est , quod concinnare volunt , Bis clim maximε neque in promptu est personai, quam culilae sis ponunt, & capitulorum rei, dargutio incerta , & qui haec agunt in hicer-ία, tum currentes, & aerem verberantes inuenientur. . Ecce probauimns non quaedam, sed omnia quae accusant in dictis Mopsuestent Theodori , contra beati Cyrilli sententiam fuisse
damnata: quia cum non est in promptu pe sona, quae culpae sapponatur, capitulorum redargutio inuenitur incerta. Verum &i hoc
attendere pietas ves Ea dignetur , quia non Cillos dicit obsestas morbo N estorij, qui certabant , ne viri admirabilis, & maximam gloriam merentis , Theodori quaedam capitula damnarentur : sed ipsos potius dicit quoa
occasionem facerent contrario dogmate
quo tenebantur , qui se circa Theodorum insensὸ habebant. Q ros etiam obiurgans 'quod rect e ambulare nescirent , admonet, ut eos qui ita sentiunt, quantum possumu, longissime relinquamus , nec Hamamus in
156쪽
A nostram mentem quod coriCinnare quaere- bant, ut cum non existeret certa persisna, quae . aut bene interpretaretur ea quae dixerat, sicut
ipse beatus Cy rillus de suis capitulis fecit, aut si
non faceret culpae supponeretur, vana capitulorum redargutio fieret. Humanitus itaquς sio admonebat exemplo, quod multa recto proposito dicerentur, quae aliter possint intelligi. Sciamus ergo clementissimeImperator,iuxta Cyrilli se tentiam, quod qui haec agunt, in incertum cur-
rentes,&aerem verberantes inueniantur. Ideo- . .
v que rursiis in fine ipfius epistola: de talibus dicit. . Sed iuste audienti metsi nolint, qui huiusmodi re causas praebent,obliuiscimini vos ipsos,quando GaduersusIulueres arcus extenditis. Non enim cesiperest, qui apud vos inscriptus est. & me nul- elus culpet in naec verba progressum, sed cedat re famoso nimium praecestari. Graue enim est in- cisultare destin his vel si laici suerint, ne dum illis, requi in Episcopatu hanc vitam depositeriant. Iu- cestissimum enim appare 'rudelitibus viris,cςde- cere praescienti unius uiusq; volutatem,& cogno- e C scenti qualis unusquisque nostrum suturus sit. c. Apparuit ex his quae memorata sunt, clementiisime Imperator , quod Cyrillus Episco- lpus si ave iudicetiissultare defunctis, etiam laicis. quanto magis in Episcopatu vitam finientia 'bus anathema dicere, & eorum causae iudicium De praeripere,praescienti uniuscuiusque voluntatem, qua intentione quid dicat Θ qui etiam . nouit qualis unusquisque nostidio suturus sit,& quales inueniuntur in illo iudicio, ubi omnes adstabimus ante tribunes Christi, ut referat
157쪽
13s FACUNDI Erisco Pr usquisque propria corporis prout gessit, siue
malum, siue bonum. Cuius vero castolici animum non offendat, quod isti iudices mortuo irum dicunt, eundem oratum Cyrillum sibi ex- titisse contrarium, & aliter postea de quibus - dam scriptis memorati Theodori iudicasse , atque in hoc incidisse, quod in aliorum inquieta praesumptione culpavit Z cium dicat Apostolus, Si cnim quae destruxi, haec herum aedifico, praeua ricatorem me constituo. 'Namque cum ipse docuerit, quod illi, quisse infense haberent circa 'virum admirabilem, & maximam gloriam me- Rrentem Theodorum, quaer tes quaeda in eius capitula non ex melioribus intellecta damnari, occasionem potius facerent contrario dogmate, quo tenebantur , eosque non recte anabularc pronuntiet; quomodo se praeuaricatorem non constitueret, & in se conuerteret omnia,quae in- uectus in alios dixit, si ipse quoque postea vellet aliqua Theodori capitula condemnari 3 Aut quomodo non deprehenderetur sibi esse contrarius , qui cum nos monuerit, ut alia quaerentes, quantum fieri potest, longissime relinqua- C , mus; postmodum in mentem assumeret, quod . conciniore illi volebant, ut cum persima in promptu non esset, quam culpae supponerent, . incertam,sicuti pse dentatuit, capitulorum Theodori faceret redargutionem, in incertum iuxta suam sententiam currens , & aerem verberansZDurum nimis est , ut hoc temere de Cyrillo putetur , quod obliuiscens semetipsum , & non se cogitans esse mortalem, aduersus pulue
res, id est a uersas mortuum, & in pulue
158쪽
Areaa ni, arcum extenderet et cum impossibile non esset, ut hoc pateretur de ipse post mortem , quando iam defendere, vel melius late pretari sita dicta non posset. Ipse Theodori aemulos arguens dixit, Grave est enini ii ultare desunctis, vel si laici fuerint, ne dum illis qui in Episcopatu hanc vitam depositerunt: & iple temere credendus est, quod postea Theodoro in Episcopatu mortem obeunti potuerit instillare, dc non sicut oratus est, cedere Deo praescienti unius cuiusque voluntatem , & cognoscenti qua-B lis unus ivitque nostrum suturus sit λ Quis noc' de Cyrillo dicere audeat, nisi qui in eum voluerint non alienam prouocare, sed sitam reuocare sententiam 3 QSd enini de illo forsitan alius dicere non auderet, ipse iam dixit , Q niam haec iuste audient, tametsi nolint, qui huiusmodi causas praebent. Et ideo non temere. credendus est contra suam sententiam causas hu- huiusmodipraebuisse. Sed iam multipliciter, sicut promisimus, ostensum Auguste cognoscis, quoniam haereticorum complices in euacuationem maMae synodi Calchedonensis, atque statutorum beati Leonis , Theodorum quoque Mopsiles enum Episcopum nimis audacter sub anathemate damnauerunt : ω quod incassum nituntur temeritatem suam nescio quo patroci mo beati Cyrilli defendere. Vbi simul aduertere potuit serenitas tua , quoniam haec demonstrare quaerentes , illa etiam tria , h-cce ex occasione, & alio intenti, salsa esse docuimus:videlicet quod de ipse Theodoro dixerunt, quia Christum hominem tantummodo , non
159쪽
etiam Deum credidit, & quia Trinitatem iuxta Sabellium denegauit, & quia euacuauit omnes in Christum factas prophetias. Et haec quidem sulficere iudicamus eis, qui fideli ac pia intentione volunt cognoscere veritatem. sed propterea dicemus de alia, quoniam satis non est ad contentionem, quod abundat ad fidenti
160쪽
Pro defensione trium Capitulorum, L I B E R I V.
sat efficacia veritatis, quam sequi ii mo nolens potuit effugere persequentem, concedamus eis Theodorum, Mopsiles e-num Episcopum,in quibusdam scrietorum suo . . rum capitulis a beato Cyrillo esse clatum. nunquid, si etiam ab ipsis culpatus estet tantummodo, &non sub anathemate condemn tus , possent exemplo Cyrilli conuictionem veritatis eludere ξ Nam com ipse definiret, quia cum non sitii a promptu persena, quae culpae Hipponatur, capitulorum redargutio sit incerta I Mquod graue sit insidiare derunctis, vel si laici fuerint, nedum illis qui in Episcopatu hanc via tam deposuerunt, eo quod iustissimum aprarc e prudentibus viris,cedem: praescienti uniuscuius - que voluntatem, & cosnoscenti qualis unus