장음표시 사용
161쪽
x L FACUNDI EPIseo PI quisque nostrum suturus sit:quomodo.si aliquid Apostea contrarium diceret, cius ipsi putarentur
secuti sententiam, quando in contrarium cur
retitia sequi possibile nulli sit, de frustra se quisque confidat illo iudice vel teste purgar a quo
in uno eodemque iacto , non oo aliud atque .
aliud, sed ob hoc ipsum, & defenditur de culpatur ' Non istitu etiam si B.Cyrillus aliud rost
ea contra Tneodorumscripsisset, isti recte crederentur eius secuti iudicium, sed potius Calchedoncnsis Concilii quaesisse praejudicium viderentur. Nisi forte sine ulla humanitatis consi- Bderatione respondeant, quod auersandus sit Cy- .rillus, tam in tare prohibet, non dicam admirabilibus viris, dcianaximam gloriam merenti
bus, quod ipse dixit, sed quod solum sufficit, in
Ecclauae pace defunctis: sequendus autem, si meos criminandos existimat. Quod si & hoc impudenti obstinatione dicant, quid dicturi sitnequbd eum non sequuntur in condemnatione . sancti Ioannis Constantinopolitani, eiusdem Theodori condiscipuli, de quo tanta & talia
locutus .est, ut quod commemoramus sola nos Cexcusta e causae neccilitas possit 3 Rescribens quippe beato Attico huius regiae ciuitatis Epia scopo, dicit : Legens litcras a vestra reuerentiam illas, cognoui nomen Ioannis in sacris dypticis scriptum. Interrogans autem inde venientes, cognoui non in ordine laicorum, sed in Episse porum taxari. Praesciens autem, dc apud me ipsum cogitans, si regulis sanctorum patrum, qui . Nicaeam conuenerunt, concinant qui haec secerunt, & paululum meritis oculum ad magnam
162쪽
A illam congregationem eorundem sanctorum patrum extendens, video omnem illam congre- gatione velut quibusdam oculis abnuentem,& omni virtute prohibetem nos concurrere in hu- ῆς iusmodi consensum. Qualiter autem merdotibus D ei onnumeretur, & induatur illorum soc
. tem, qui de sacerdotio pulsus est i vel qualiter inordine erit Pontificum,qui ab Ecclesiasticis mu- ris exclusis est 3 Qiu rursus in consequentibus citis dem epistolae dicit Iube ex catalogo Episco- porum Ioannis nomen auferri. Si enim nihil hoι B esse arbitramur, non contristet etiam Apostolia G
rum chorum traditor eis connumeratus. in
ducto autem nomine Iudae, ubi nobis Mathias poniturὶ Si ergo nemo,excludens Mathiam,scri- ς Uit Iudam in Apostolorum choro ; maneat &seruetur rogo post beatae memoriae Nectarium secundus gradus beati Arsacij, ut non pervio- , lentiam introductium huius nomen excludat beati memoriam. Item inferius dicit: Non igii tur connumeretur depulsus Iechonias cum David,& Samuel S prophetis neque quia inepte
C placuit Eudoxij cadauer in sanctis locis depo-
nere, ideo & nos profanum sicut & sanctum in- ει troducamus. Haec amarissima beati Cyri ive . ba, Christianis mentibus auersanda, quae contra si au illimum Ecclesiae patrem, melle attico dulciorem, sui oblitus Cyrinus cffudit, non sine 'tristitia coacti repetimus , quoniam causas cum suis auctoribus iam sepultas , in praeiudi- . cium Calchedonensis Concilij, resuscitare quidam , & ad contentiones reducere Voluerunt.
Nam quis mcmorare non horreat, qudd Cyril I.
163쪽
lus Ioannem, de quod est crudelius, iam desiit eium, proh nesas: Iudam , Iechoniam, prola-nsimque vocare non trepidat, & eum conferens
Eudoxio hu: us urbis Ariano, sicut fert , Episcopo, ab Ecclesiasticis muris dicit exclusum3 Qui pro unitate seruanda Ecclesiae, quam dii xit, maluit suae causae serre iacturam. Nam si eam vellet asserere, sicut erat vitae probabilis, de secundue singularis, habens etiam magnam
gratiam populi Christiani, cui pro maioribus
suis moritis crat acceptus, & defensionem sedis Apostolicae, sine cuius erat udicio condemnatus facile posset obtinere victorialia , quae illum etiam fugientem est persecuta post mortem. Sed metuens, ne absolutus aliorum iudicio, per obstinationem aduersariorum suorum non reciperetur ab aliis , atque ita quibusdam ei communicantibus , quibusdam urio auersantibus eius communionem, Ecclesia scinderetur, pro cuius utilitate sciebat se Episcopum factum elegit consultissim E, & admodum mirabili pietate, cathedram Episcopatus siti relinquere ; quam ut per eius defensionem unica Christi diuidere
tur hereditas. Sed vae mundo a scandalis, per quae loannes pro talibus meritis, Iudas, Iech nias, ac profanus dicitur, & Eudoxio Arriano Episcopo eomparatur. Quale porro illud cst, quod beatus A tticus nomen decessbris sui Ioannis,non in ordine laicorum sed in Episcoporum, quasi contra regulas sanctorum patrum qui in N icaea conuenerant,taxasse culpaturλ de hinc as. seritur inter laicos eum adscribere debuisse, Obd non liceat ab Ecclesiasticis metu is exclusum
164쪽
A sum in ordine habere Pontificum : neque Iudae traditoris nomen in Apostolorum choro introducere : siue Iechoniam cum David & Samuel, dc prophetis connumerare Z Quasi verb, si Ioannes ab Ecclesiasticis muris esset exclusiis, & ut , Iudas, atque Iechonias habendus, ipsorum patrum regulis conueniret, ut laxaretur vel in o dine laicorum. Quia vero non negatur Ioannes
quocumq: ordine in sacris diptycis interim debuiste taxari, si Acienter & ipsius criminatoris ' sui testimonio probatur, quod nec ab Ecclesi v sticis muris ex lusus, nec Iudas, yel Iechonias. dici debuerit, & profanus. Cum autem, sicut diximus, isti nimij dilectores, & vltra modum Cyrilli sequaces, non sequantur cius exemplum in causa Constantinopolitani Ioannis , quomo- do in condiscipulo eius Theodoro Cyrillum secuti existimentur Intelligis igitur, Atreuste, quod Ecclesiae conturbatores euidentissimam conniventiam suam, quam Eutychianis contra stactum Concilium praestant , nequicquam exemplo beati Cyrilli obumbrare nitantur. C Nam clim ille Ioannem dicat profanum , dc ab Ecclesiasticis muris exclusum, isti eum haliciat, sicut habendus est, virum admirabilem, dc maximam gloriam merentem : Theodorum vero cum idem dicat virum admirabilem , & maximam gloriam merciarum, isti cum habere olunt profanum, & ab Ecclesiasticis muris exclusim. io etiam qubd, sicut iam memorauimus, C A Pita dicunt ab eodem Cyrillo reprehensium cste Tlieodorit,ut sane quo , Diodoru magistrum
165쪽
ipsius eodori,pariter ab eo,& in eadcm causa Adicant fuisse culpatu3 Si igitur auctoritatem Cyrilli secuti sint Theodorum damnantes, quamquam dicere non audeant, quod ille Theodoro anathema dixerit,cuius etiam scripta anathem tigare prohibuit, quare tamen non Diodorum quoque damnauerunt ' An quia ipse non es la datus in Calchedonensi concilio, non eum iudicauerunt esse damnandum , Theodorum vero damnauerunt,quia & in epistola Ibat,quam pronunciauit orthodoxam , & in decretis synodi orientalis, quae approbauit idem Calchedonen- sse concilium, inuenitur laudatus , ut auctoritatem ipsius concilii huius damnatione calcarent3Ita planὸ est, dc hoc negare nullus sapiens p test. Nam prius utique, &litis magistruna
eius Diodorum damnarent,velut communis erroris auctorem. Verum ego promere non omittam, qualecunque illud est, quod hic videri potest eorum desensioni compedcre. Fortassis enim dicentes , Siquis non anathematizat Theod ra Mopsiles ire, de eius dogmata, in eo quod a, iecerunt, eosque qui aut similia ei sapuerunt, C sanctum Diodorum intelligi voluiste dicentui . Sed cur, obsecro , si auctoritatem secuti sunt beati Cyrilli, magis & prius Diodorus magiaster eius nominatus non est, ut ita saltem dia 'cerneretur, Si quis non anathematizat Diodorum , & eius dogmata, anathema sit, velut quibus male Theodorum dicitur imbuisse: Ac deinde sequeretur, eosque qui aut similia ei sapuo runt, aut sapiunt. Nunc autem in Theodoro eius iscipulo intentio aperta dc manifesta diria
166쪽
A giriu , Diodorus vero non dinumeratur, vel si&ipse subintelligitur abdicandus. Deinde sic bea tus Cyrillus in accusationem sancti Diodori aliquid scripsisse dicitur , ut nihil in eius defensionem scripsisse dicatur : in accusationem verbTheodori sic aliquid scripsisse dicitur, ut etiam in eius defensionem scripsisse monstretur. Cl ru est itaque, si videre velimus,qudd propterea,
non denominato Diodoro, Theodorum cum sitis dogmatibus, & eos qui ei non dicunt anathema , damnauerunt, quia laudatus est & in B epistola venerabilis Ibae, quam synodus pronun. clauit orthodoxam ; & in epistolis orientalium patrum, quibus auctoritatem praecipuam det
lit. Alioquin, si ςrror consideretur, qui fuissa iactatur amborum, idem Diodori qui Theodori dicitur. Si persona magistri atque discipuli,
aut solus, aut prius nominatim condemnandus erat auctor erroris. Si auctoritas beati Cyrilli, Diodorus euidenter & sine ambiguitate culpandus ; contra quem sic invehi dicitur, ut pro illo non inueniatur alia cyrilli sententia. Cur C igitur aduersus Theodorum nimis, aduersus Diodorum nihil ξ Quis in haec paululum cordatus attendens, non statim factionis haereticae dolos intelligat , quod solus denominatus est in causa communi Theodorus ; cum si non uterque, sed alter eorum dcnominandus esset, Dio- dorum potius denominari deceret 3 Et idcirco frustra negatur , quod lucet omnibus, dc luce clarius, vel si nolimus, apparet, quoniam Vehaec agerentur contra Theodorun , non Ecclesiae opus erat iudicare do mortuo , sed
167쪽
ta 8 FACUNDI EPIs Copili treticis potius Calchedonensi praeiudicare Aconcilio. Quod si dicunt, propterea se non au-ses fuisse condemnare beatum Diodorum,quoniam, sicut & inferius ostendemus, optimum &maximum testimonium habet sancti Athanalis,& Petri atque Timothei Alexandrinorum antiasticum,&Basilij Caesariensis , &Ioannis Con
stantinopolitani, & Epiphanij Cyprij, & Epi
scoporum AEgyptiorum, qui In exilium relegati a V alente Imperatore fuerant, & Concilis C L. sacerdotum , qui cum ipso Diodoro in hanc urbem contra Macedonium conuenerant, quibus ntantis ac talibus Cyrillus non erat pr. eferendus: Omitto nunc respondere , qudd nec in caula Theodori solus Cyrillus tantis patribus, quorum & ille icstimonio commendatur, praeterridebuerit. Hoc unum interim teneo, quoniam& ipsi docent, iusta ratione dictante, B. Cyrilli
se iudicium reliquisse. Incipiamus itaque iam praedictorum vencrabilium patrum testimonia fecensere,quibus commedatur Diodorus,quem cum Theodoro pariter & in eadem caula culpatum dicunt a Cyrillo, velut ea docentem, quae CNestorius docuit . ut quia sine magistro tuo, cum quo illi causa communis est, non potuit I ste Theodorus condemnari cum probauerimus Diodorum non esse damnadum, multo amplius manifestum fiat omnibas, pro solo praeiudicio synodi Calchedonensis,inique Theodorum futule damnatum. Beatus igitur Athanalius ita naria orato sancto Diodoro scribit. Domino meo fise Nilo,&amantissimo consacerdoti,Episcopo Tarii υ Diodoro, Athanasius in domino solutem. Gra-
168쪽
LiBER IV. I49 A tias domino meo, qui ubicunque suam doctrinam fluidat, & maximὸ per filios proprios, qua
lem & te ipsum res ipsa demonstrat. Etenim antequam scriberet vestra reuerentia,cognouimus quanta gratia facta est in Tyro per tuam perseuerantiam: dc congaudemus tibi, quia per te cognouit & Tyrus rectum verbum pietatis. Et ego
quidem occasionena assumens scripsi tibi, dilectissime & amantissime. Tu veid quomodo me scribente non resic ipsisti, miratus sum. I taque B non sis segnis scribere continue : sciens quia icut filius requiescere me facis patrem , & sicut
praeco veritatis superlaetificas me. Et nihil con tendas aduersus haereticos, sed silentio verbo sitatem illorum supera , mansuetudine malitiam. Sic enim sermo tuus, sale conditus, habebit gratiam: illi autem apud omnium conscientiam culpabuntur. Quid hic decernit vestra iustitia, serenissime Imperator Z AEquumne cens . tis,ut iste veritatis praeco Diodorus, cui tantum congaudet vir doctus & bonus Athanasius, uoris & inuidiae nescius,quoniam per eius pers Cuerantiam rectum verbum pietatis Tyrus quoque cognouit, ut etiam hortetur eum scribere sibi continue, & requiescere se in illo tamquanai patrem dicat in filio, damnetur velut haereticus,
qui & ipse culpatus dicitur a Cyrilloὶ Durum nu
mis est, ut hoc de vestra aequitate credamus.
Nam & ipsi praesinaptores inquum esse videruta
Si vero magister Diodorus condemnari velut haereticus iuste non poterit, contra quem sic in uehi dicitur, ut pro illo non inueniatur alia
Crrilli sententia : quomodo in eadem causμ.
169쪽
vi feriunt, p. ariter accusatus, nisi in praeiudicium Asynodi Calchedoeiensis, eius discipulus Theodorus , velut haereticus damnaretur , contra quem sic invehi dicitur', ut etiam pro illo inueniatur alia Cyrilli sententia Z Petrus quoque, successer eiusdem sancti Athanasse , scribens Episcopis.& presbyteris atque diaconis, pro vera fide in exilio constitutis dicit: Amor, quo, i, circa vos in Christo gaudeo, non permisit pa- ,, tienter ferre : immδ etiam scribens veluti non ,, scribens sim, & iterum ad scribendum com- ,,p'llor. & infra : Consiliatoribus igitur vobis in B,, his qiuae incurrunt utor. & quid oportet me fa- is cere sic semperperturbatum, Timotheo disso,, mante se ipsum Episcopum esse , ut per hoc' confidentius iniuriet, & paternas leges instin- ,, eat 3 voluit enim me anathematizare, & Bas- ,, lium Caesareae, & Paulinum, &Epiphanium, o & Diodorum Episcopos, & soli Vitali communicare. Ecce etiam Petrus, Athanasij sicces- ser,aeque nefarium ducit Basilium Caesariensem, Paulinum Antiochenum , Epiphanium , &Diodorum Episcopos, tanquam propugnato- Cres sortis os veritatis, anathematizare, & Vitali Antiocheno alteri, quem Apolinaris ordinauerat , communicare. Quis igitur istum Diodorum , quem cum Basilio, & Paulino,
Epiphanio, eiusdem sitisse doctrinae, Petro
iudicante cornou imus, vel si , ut ferunt, cum Theodoro culpatus a Cyrillo credatur, pro eius sententia existimet esse damnandum Z A. it quis
Theodonim sine ipso Diodoro , cum quo dic , ut dis,pulusa Cyrillo culpatus, pro eius
170쪽
A sententia, & non pro synodi praeiudicio,Histi
met esse damnatu .n Z Timotheus quoque, Petri successer, qui cum ipso Diodoro pariter aderat
concilio innanc ciuitatem regiam contra Macedonium congregato, sic eiscribit : Domino meo per cuncta honorabili, &sanctissimo Epi scopo, & consacerdoti Diodoro, Timotheus in Christo salutem. Virtutem tuam, & vitae per- ' sectionem, & zelum rectae de Apostolicae tuae fi- dei,pro dignitate praedicare nequaquam potero,
etiam si nimium properauero. non enim aequan- B tur sermones&res.Vobis ex certo donatum est, Gnon Altim credere in Christum Iesiim,sed etiam opro ipso pati. Hanc tuam rectam & beatam cir- μca Deum voluntatem, & indeclinabilem circa pietatis mysterium c scientiam,olim vobis in- ις esse, &diuinus Papa noster Athanasius attesta- ας tus est vestrae religiositati, & nos suos discipulos adduxit ad amandam tuam persectionem , & storare a Deo in multos annorum circuitus prς- seruari vestram vitam,ad utilitatem Ecclesiarum
Christi. Perspicis, ut existimo, clementissime C Imperator nam res omnino perspicua est cuius virtutis, & persectionis, & eteli circa rectam &Apostolicam fidem Diodorus semper suerit, quem cam Theodoro culpatum ferunt a B. Cyrillo, &quomodocius gloria simul cum aetate
crescebat. Laudatur adolescens ab Athanasio,
laudatur a Petro iam grauis, laudatur Iom theo senex. Tota vita eius fuit in laudibus, μpost mortem ab Athanasse, Petri, Timothei sacccstbre cum Theodoro dicitur accusatus. Quis :hoc possix aequanimiter sate r quis patIenter