장음표시 사용
181쪽
res, vel qui etiam a quibusdam ut haeretici ac- Acusarentur, aliis contra defendentibus: qui tamen sanctum Diodorum nec in suspicioneni: haeresis veniss e retulit, de quo sic ait: Diodorus Tarsensis Episcopus, tuin Antiochiae esset pres-υ byter, magis claruit. Extant eius in Apostolora commentaria , & multa alia, ad Eusebi, imagis characterem pertinentia: cuius cum sciasium 1eo cuius sit, eloquentiam imitari non potuit pro- pter ignorantiam saecularium literarum.Con nat autem hic sermo B. Hieronymi, quo refert eloquentia minorem Diodorum fuiste, verbis Bquae memorauimus B. Basilij, quibus eidem Diodoro scribens de libro quem ei miserat di- xit, Quia variatur sententiis,& facilE in eo discernuntur e contrario oppositiones, & ad eas responsiones. & cst oratione simplex , & sine ullo sermonis cothurno: quod conuenire mihi visim est Christiani stylo, non ad ostentationcm,sed ad utilitatem hominum scribentis. Et abundauerant quidem nobis, ad demonstrandum quod proposuimus,ista quae dicta sunt.Verum quia nihil debemus , vel gloriae ipsus B. CDiodori,vel causis cognitioni minuere, qualiter etiam praedecestares vestri religiosi principes , Gratianus, Valentinianus,& maior Theodosius, c; suerint attestati,omittendum esse non credimus. qui quum scriberent ad Auxonium Proconsulem Asar de restituendis Ecclesiis, ita postra aliquanta dixerunt: Soli illi habeant Ecclesias, qui communicant Nectario Conshantinopoli - tano,& Timotheo Alexandrino,& Pelagio Lao- dici entis,& Diodoro Tars,de totius Con-
182쪽
Episcopo Iconij,& Optimo Antiochiae in Pon- - tico vero concilio,Helladio Episcopo Caesareae, re & Episcopo Melitinae Otreio, &GregyrioNys- ci
seno,& Terentio Scythiae,&Maityrio Marcio- .politano. Qui vero & eandem fidem non hono- reian veluti haeretici ab Ecclesiis exclusetur,& .. nunquana deinceps ad eas reuertantur. 'Op - citet enim undique post: hanc legem purgatam ciesse apud omnes Christianorum religionem.
Cum igitur isti religiosi principes hoc esse cer-l B tum indicium statuerint,vt si quis non comm nicaret B. Diodoro,cadem quae Theodorus istia tienti,hqreticus haberetur: qua nunc rationest
tutum est,ut si quis Theodorum Mopsiaestiae,&eius dogmata, eosque qui aut similia; et sapuerunt Aut sapiunt,non anathematizat, haereticus habeat 3 Quia verb Diodorus,veritatis maximus praedicator , in virtute Dei per arma iustitiae,a dextris &sinistris, Apostobo docente bel- . tigerare didicerat: attende quaesis, clementissime Imperator, quemadmodum per gloriam de C isnobilitatem, per infami am de bonam famam, forti semper & animosa intentione cucurrerit. Nam sicut ab Ecclesiae doctoribus semper ap- probatus est,& ab haereticis accusatus,ita etiam semperareligiosis principibus Jaudatus, & vituperatus ab impiis inuenituri Iulianus etenim Christo perfidus Imperator, sic Photino haeresarchae aduersus Diodorum scribit:Tu quidem, o Photine, verisimilis videris, & proximus sal-
uar benefacietis nequaquam in utero inducere rei quem crςdidisti Deum. Diodorus aute* NM M.
183쪽
,, incidens , ad simai ., Omne eius corpus,, lae eius conciderun
raraei magus, eius pigmentalibus manganes acuens itiationabilitatem cuius apparuit si,phi
sta religionis agrestis. Et post paululum: Quod si nobis opitulati fuerint dii & deae , & musae
omnes . Se fortiuaa ; ostendemus infirmum dc corruptorem legum, & rationum, &mysteriorum paganorum, & deorum insernorum dc illum nouum eius Deum Galilaeum, quem aeter num fabulosεpraedicat,indigna morte&sepultura, denudatum confictae a Diodoro deitatis. Sicut autem selent errantes conuicti fingere,qubd arte magis quam virtute vincantur ,s quit iu dicens: Iste enim malo communis utili tatis Athenas nauigans,& philosephans imprudentesimuscorum participatus est rationem,&rhetoricis consectionibus odibilem ad macie linguam aduersus caelestes Deos , usque adeo ignorans paganorum mysteria, omnemque miserabiliter imbibens , ut aiunt, degenerum Mimperitorum eius Theologorum piscatorum errorem. Propter quod iam diu cst quod ab ipsis punitur diis. Iam enim permultos annos in periculum conuersas, &in corruptionem thoracis ad summum peruenit supplicium.
conciderunt, rugae vcrd in altitudinem orporis descenderunt. quod non est philos phicae conuersationis indicio, sicut videri vulta se deceptis,sed iustitiae pro certo, deorumque poenae,qua percutitur competenti rationeos De ad nouissimum vitae saae finem asperam & am ram vitam vivens,dc faciem pallore consectam.
Sauctoriun testimoniis patrum in Episcopis
184쪽
LIDER IV. 16sA Episcopi supra cognouimus, quorum iudicium
sequi debeamus in causaDiodoroTheodoroque communi, utrum Athanasse, Petri, Timothei, Basilij, Ioannis, Epiphanij, atque AEgyptiorum Episcoporum apud Diocaesaream pro vera fide exulantium, & Constantinopolitatii conciatu, nec non doctissimi viri Hieronymi, an Apollinaris de discipulorum eius , qui neque si catholici fuissent, tantis praeferri Abuerant. Nunc ex principibus principes cognouerunt, quorum magis in eadem Diodori atque The B dori cause iudicium debeant sequi: utrum Gratiani, & Valentiniani, & maioris Theodosij, an Iuliani apostatae sacrilegi, qui propterea Photinum verisimilem,& saluti proximum dicit, qudd non, ut Diodorus, in uterum induceret quem crediderat Deum. Quis autem forat , accusatum a Iuliano Diodorum , quod Deum natum de virgine fateretur, accusari etiam 1 Christianis, tanquam hoc negauerit Z vel quis audiens Iesianum Diodoro commina tem, quod Iesum Galilaeum Deum aeternum C praedicaret,quem mortuum & sepultum negare non poterat, & dicentem propterea illum puniri a stis diis simmo sipplicio , quod miserabiliter imbibens Theologorum piscatorum errorem, talia praedicaret: i Christianis quoque iudicet abdicandum, velut qui Iesiam Galilaeum homidem tantum,non etiam Deum ego crediderit 3 Hanc itaque fautoribus haeretic rum proponimus optionem , ut aut eligant. imitari venerabiles patres, & religiosos princi' pes, cum ris Diodorum de Theodorum P
185쪽
bent: aut si Apollinarem magis,& eius discipu- Α los,atque Iulianum deligent sequi, non saltem propter aliud Diodorum culpent, nisi propter quod eum Apollinaris de eius discipuli, atque Iulianus,crediderunt esse culpandum. d si culpare non possunt Diodorum, quia Iesum
Nazaraeum,quem in duabus naturis Deum cre- .didit, in uterum induxit, ipsum dicens aeternum , quem sepultum & mortuum: quomodo ius E Theodorum eius discipulum damnare
potuerunt 3 Eandem enim amborum causam, α unam accusationem fuisse testantur ambo- Rrum. Proinde vel sero desinesit Theodorianos vocare, qui tantorum patrum testimonium secuti sunt, ut Diodorum minime conderianare praesumerent. Caeterum nimium d
xi de obstinati cordis est , nec approbantibus Diodorum , consequenter etiam Theodorum nec reprobantibus, credere , ut eos nec sciat laudati sunt a sanctis patribus laudent, nec propter quod damnati sunt F sacrilegis damnent. Verum ecce sicut probas, serenissime Imperator etiam si demus eis , ut volunt, CTheodorum Mopsuessenum Epismpum 1 beato Cyrillo suisse culpatum , ne ini vel parum
intelligenti videbitur , quod ut eum seo anathemate condemnarent', ipsius beati Cyrilli iudicium secuti sunt , quod in sancto Ioanne Constantinopolitano eius condiscipulo , magistro Theodoro spernunt: sed potius quia praeiudicium Ecclesiae quaesierunt, ut eius coi demnatione sancta synodus Calchedonensis, quς neque ipssem, neque laudatricem eius z-
186쪽
L I n E R. IV. IsrA pistolam condemnauit, Nestoriana fuisse via
H o c est autem mirabile, ut postquam ho- CAp. III. rum condemnationem fecerunt, dicerent quod Ecclesiam Romanam consulerent, & sententiam Vigilij eius praesulis expectarent: cui, luat tum ad illos attinet, non permiserunt censere . quod senserit,ante statuentes, ut si quis The dorum Mopsilestiae cum sitis dogmatibus , & pistolam venerabilis Ibae non anathematizat,
nat anathema. Sed ecce iam veniens ex iti- .
B nere quod ei videbatur edixit , & facti huius
auctori correctionem tumultuariς suae transgressionis indixit: & nisi citius quod malefactum est auferatur , etiam vindicaturum se essio praedixit, protestans de dicens cum Apostolo Timotheo : forte quum venero , non Σquales mois inueniam vos , , ego inveniar a vobis aualem me non ureliis. Propter quod &de vestra clementia, summis precibus , summoque adnisu , per stos legatos petit, sicut eum venientem diuersis prouinciae contestatae C sunt, ne patiamini stare quod factum est. Tale siquidem ipsius facti crimen esse iudica- uit, ut illo doctoris gentium testimonio duc ret arguendum , quod discipulo Timotheo seribens diςit: Depo situm cunari, deηitans pro cr . fanas vocAm nouitates, ct oppositiones falsi nominis sientia , quam quidam promittentes,circa em exciderunt. id ergo adhuc quaeritur, utrum contra fidem , & synodum Calched pensem factum fuerit, quod dolemus, quan do ας , cuius dicebat expectari sententia,
187쪽
profanas vocum nouitates, dc oppositiones silli A nominis scientiae, quam quidam tromittet te circa fidem exciderunt,in ipsius facti auctoribus iudicauerat arguendas ξ Denique B. Dacium Mediolanensium Episcopum , quem hinc reuersiim in Sicilia se vidiste perhinuit, & alios consacerdotes suos, sed & venerabilis memo- riae Stephanum diaconum, quem Romanae E clesiae,cui per Dei gratiam praesidet , hic habuit responsalem,&permultos Ecclesiae filios appro' ballit, lubd se pro hac causa 1 venerabilis Mennae huius regiae ciuitatis Episcopi,communione B suspenderit, & eos qui ei communicauerant sub debita satisfactione susceperit. Quod non faceret , nisi contrarium synodo Calchedonensi, quod factum est, sicut & alij, iudic rei. Non .
autem solos, quos memorauimus, sanctos &venerabiles viros hoc secum iudicasse monstrauit , quando non tacuit, quod Romana quoque uniuersias egredientem,qubd veniet tem Africa etiam, atque Sardinia, quamquam non per eas' transierit, per ipsius tamen consiliarium publica eum contestatione pulseue- Grint , sicut Hellas & Illyricus prouinciae, per quas venit , ut nullatemas nouitati quae facta est acquiescat. Non ergo ciuilis haec causa credenda est , nec talis, quae pro Ecclesiarum pace ferenda st , sed quae meritbiudicetur contra ipsius catholicae fidei statum haereticorum turreptione commota , pro qua pars maxima orbis Christiani, quae potuit, primum inter primos Christianqs sacerdo- tem publica contestatione pulsauit. Et Ro- i
188쪽
A mana quidem uniuersitas , atque Africa , priuisequam ipsius Romani Antistitis acceperimus epistolain , non paruo iam cognoueramus indicio , quid de huius iacti nouitate sentirent. Nam venerabiles Pelagius & Anatolius, Romani diaconi, debitam ossicio suo & loco sollicitudinem pro Ecclesia Dei gerentes, laudabilis in Christo memoriae Ferrando Carthaginensidiacono scripserunt, ut habito de hac causa dili genti tractam , cum reuerendissimo eiusdem Ecclesiae Carthaginensis Episcopo vel aliis, uos B & zelum fidei, &diuinae scripturae sciret habere
notitiam, consulentibus responderet, quid obseruandum in commune omnibus videretur. In ipsa vero consultationis epistola non tacetur, quod haec immissione Acephalorci, quos, Ut diximus,semieutychianos significantius appellare postumus, contra Calchedonense concilium,& decreta Papae Leonis, mota fuerint per eos,
qui sub nomine catholico ipserum parti stu dium praebent. Sed & ille qui consultus fuerat
rescribens interrogantibus, retractandam non
C esse docuit epistolam, quam uniuersalis synodus reprobauit. quoniam si fieret, non ipsus tantum, sed omnium Conciliorum statuta deduce rentur in dubium. V E R V M hoc inselitum non est, ut vel Apo- CAL IR
stolica sedes temeratores paternae sentelatiae, tanquam excedentes a fide corriperet,vel incontaminati quique, & ab hac praerumptione penitus alieni, contestatione publica de tali facto quererentur, & pronuntiarent,qubd si hoc semel admissilio saerit, non tant in Calchedonensis,
189쪽
sed omnium Conciliorum definitiones constare Anon possint. Illud est iiiiiietum, illud mirabile, illud in quo magna vis veritatis apparct, quod ipsos quoque praesumptores internis conscientiae stimulis fateri coegit, ad destructionem *nodi Calchedonensis haec suisse composita.
Nam primus confirmator eorum Mennas Constantinopolitanus Episcopus, cum adhuc cunctaretur scripto,sicut praeceptum fuerat, eis praebere consensum,contra synodum Calchedonensem fieri photestatus est. Sed &postea quam co- sensit, a praedicto venerabilis memoriae Stephλ- Biro Ecclesiae Romanae diacono , de apocritario
conuentus, cur priori sententiae sitae contrarius,
acquievisset his quae ante culpaverat, & de quibus se nihil actitrum sine Apostolica sede pro miserat Ab eave conditione cessisse, & iuratum
sibi fuisse respondit, quos chirographum suum
reciperet, si haec Romanus Episcopus ia probaret. In quo satis ostendit de iudicio se potias humano,qtiam diuino esse solicitum. Sed nul quid,vel ii propriam manum Romano Episcopo
non probante recipiat, nihilque illi quod metute ede iudicio humano contingat, ideo sententiam Dei iudicis atque Vltoris effugiet ' Nunquam hoc ei alterius tecreta iuratio, sed sola correctio sua praestabit. Semel Deo iurauimus, Imper tor , quum baptizandi in morte fili j eius spopondimus nos fidei, qua saluati simus,custodire depositum. Aduersis hanc igitur dare vel accipere iuramentum, magnum periurii crimen est. Nam si nimis terribile creditur, cum ita secum
boni es scedus ineunt in iusiurandunt, ut aliis
190쪽
L r B E R IV. 17r A quos inter pacta baptizari faciant: quia de illo
ii trametito credencsum est, in quo sumus cum
Deo depacti, & nos qui iurauimus baptizati' Sed de ipsam tanti mysterij quaeso considetes
actionem. quemadmodum lauacro regenerationis abluendi, in conspectu Dei , & sanctorum Angelorum stemus , occulta dedecoris Ecclesia teste damnantes. Nihil ibi obtectum, nihil absconditum suit. expoliato denique corpore , magnum illud fidei percepimus , & se
uare spopondimus sacramentum : & non sola δε voce, vertim etiam totius habitu corporis, pr fitemur exuisse nos hominem veterem cum actibus suis. Cur itaque nunc actum , cui renuntiauimus,veteris hominis resumentes,nescio
quid extraordinarium in operto de ipsa fide paciscimur, Ecclesia ignorante, quae testis fuit, quando nos illam simpliciter seruaturos palam re nudi iurauimus 3 Quis porro auctoritatem contemnere possit istorum Z quis dubitet talium sequi sententiam , videns quoniam libere ab eis , & intrepide veritas praedicatur C Zoilus quoque Alexandrinae urbis antistes, cum Romanum Episcop a venire cognosceret, obuiam illi ad Siciliam misit, conquerens necessitate se ad iusius decreti assirma- tionem suisse compulsum : quod hic ei , ' postquam venit, idem Romanus Episcopupin facie palam , nobis quoque inter alios praesentibus , exprobrauit. Necnon & Esseemius Antiochenus , cdm primam ei mandaretur , ut hoc etiam ipse escribendo firmare: , coni imire noluit. At Postquam.