장음표시 사용
351쪽
eodem ipse tomo,quem ad Armenios misit quo multis sensibus istis decerptis concurrit. Et dies υ nos deficiet percurrentes beatum Eustachium M Antiochiae ciuitatis Episcopum, qui fuit pro u recta fide in Nicaeno Concilio, de magnae fama: Alexandriae vestrae. sed etiam post illos sanctissi- mos Episcopos, Meletium,Flauianum,a quibus plura istis concordantia dicti sunt. Quid iam dicam de his qui in Occidete secundum doctri-
nam, Sc eandem confessionem decorati sunt, quos etiam tua sanissitas melius nouit ' Intende itaque, rogo, ad quod praecipitium nos impel- b ii lant, qui ad nullam utilitatena verbis conten- 'is dunt. Quid non hinc laesionis vel corruptionis i &confiitionis plenum generetur, si aperiamus 'is ianuam his qui dicta transeuntium patrum D euertere3 quale damnum non apertum etit dicta a non solam refutare, sed etia anathematizare' V t
enim aliud alicui placeat, aliud non, in aliquorii dictis, siue antiquorum, siue posteriorum, siue
non nostroru,alia ratio est. Ut autem & anathe- ma eis imponatur, arbitramur audax & asi erum
apparere, & si persenae cisin dictis non anathe- Qv matizentur. Quis enim nostrum speret quod 3 alium pollet mouere λ aut quid horum non pr v beat occasionem semper ut populi perturbet M turὶ Et hoc quidem & viventibus & transeuntibus contingere solet. quod non scienti tantuniis haec dicimus, sed etiam plus omnibus considera rare valenti magnitudinem huius absurditatis. Quid autem non speramus ex hoc desiderabile M Nestorsi defensoribus 3 Quis enim eum non ho-
352쪽
A vitam deposuerunt, simul anathematizeturλ aut cevbi eius opinio per hoc non accipiat incremen- ceturei 3 Quis autem deceptorum hominum, de re
istis occasione assumens,non confestorem voca- reuerit, veligi propter illos passum quae passias est, requς etiam illi qui inEcclesia fulserunt passi simia cimis autem mentem habentiupa nescit, quia ea cequae dure a B. Theodoro di Asant, necessitate cicompulitis dixit' Proponebat enim eum totus in excommune oriens inter eos qui ante nos fuerunt, o sicut virtutem multam doctrinae habςntem ad . res uersias hqrcies,contra quas pugnans & dimicans remulta quadam diuisione ullas est, non ex prauo G intellectu veniens, sed efficacius aduersus haere- reticos illo modo uti iudicans e neque unitatem cesummam ignorans vel negan ,abst, pleni cnim re
huiusmodi sivit omnes eius libri) sed naturarum reproprietates ampliu diuidens, sicut ei pugna, α
quam aduersiis haere cos habuit, faciendum di- .ecebat. Hoc & tua religiositas dispensavit aper- ..te in anterioribus literis vestris, ad satisfactio- e. nem quorumdam venerabilium coepiscoporum MC nostrorum. quod &ipsum tuae virtutis tuaeque ecspientiae proprium est. Verum No, religiose .e princeps, quantum ex his dictis assicior, quibus e veneraones patres per donatam sibi a Deo sa- .epletiam praeuenerui quicquid in causa Theodo- . xi pro magna synodo respondere possemm , tantino doleo, & illis quod factium est imputo, qui non haec antὸ vobis ostendere consueuerunt. Quis enim credit, quod vel tantae auctoritati religio tua, vel prudentia tali rationi resisteret Haec enim verba syaodi Orientis, non dicam ib
353쪽
ivorati & sapientis principis animum, sed cuiuslibet hominis, quem non penitus deseruit humanitas,commouerent. Nam si tunc potuerunt ardentem flammam restinsuere, quanto magis nunc a vobis obtinere pollent, ne quis restiscitaret extinctam Z Si autem veluti ex somno ciuir-
gentes dicti sunt illi, qui cum nihil contradixistent viveti Theodoro,post eius obitum illo tem- . pore perrexerunt huc ad regiam ciuitatem, Ecclesiaiticam pace,quantum in ipsis est,c5turbam tes:quid de tuis fautoribus haereticorum dicendum est, qui post centum annos somnum illo--Brum,qui rem malo sto sarrexerant,peius euigilare coeperunt Z Proinde synodus Calchedonensis quomodo iusta ratione culpetur, quia credidit orientalibus patribus in concilium congregatis, quos nouerat, & non negasse quod quaedam in
Theodori scriptis aliter qsem dicta sunt possent intelligi, & adfirmasse quod recto sensu prolata
sint,sicut ex aliis plurimis eius dictis intelligebant,quq aperta & sine aliqua ambiguitate recta sunt fri videre dixerunt 3 Sciens etiam eosdem orientales perhibuisse,qubd illis dictis Theodo- Cri, quae putantur obscura, multa similia & a plurimis anterioribus eius&gloriosis patribus dicta sint. Sed noluit eius viri dicta reprobare, qui in Episceratu quide defunctus est,agonibus autem
aduersus Arianos & Eunomianos, dc alios haereticos, decem milibus per omne suam vitam ubique decoratus est. N uquid debet pro hac modestia & ratione culpari 3 praesertim quia non leue periculum impendebat, ne dictis eius condem- matis, etiam illorum patrum omnia soluerentur.
354쪽
A COAltissinia igitur &prouida potius,quam Nestoriana , dicenda est illa synodus,quae prudentet& occasiones abstulit quibus possunt populi perturbari, & excusationem vel etiam auctoritatem
Nestoriano errori no prςbuit; qubd profectis faceret, si Nestoriani dogmatis auctore iudicaret esse Theodot u a tantis patribus praedicatu. Propter quod &lipsi dicebant: Aut quid horum non repraebeat occasiones,ut semper populi perturben- citur' quid autem non praebeamus ex hoc deside- citabile Nestorij defensbribus 8 quis enim eum no re B honorabit, si cum isto,& aliis qui in Episcopatu civitassi deposuerui,simul anathematizetur'& caetera,quae ab eis commemorata nos quoq; videmus Nestorii potius excusationi proficere. Sed MB. Cyrillum,& alios, qui cum illo Ephesum
conuenerant,patres saniti illa synodus tacite reprehendille videretur quod praedictos oriciales, eundem Theodorum defendentes,& multo amplius laudantes, iniustum duxerunt haereticos iudicare. Neq; enim solus G. Cyrillus,an no etiam memorati sacerdotes eius, qui cum illo fuerunt C Ephes maxime vero AEgyptii,hanc orientalium de Theodoro sententiam cognouisso credcndi sunt qui tamen omnes in ipsorum communioneman sciviat Z Vnde cognoscis,Imperato illa tria
quae huius operis partitioni subiunximus, hic iterum atq; iterii simul ostendi. Quoniam siCaLchedonesis synodus vel pro laude Theodoristola vel rabilis Ibae danasset, excusasse Nestorium;&culpasse B. Cyrillu,atq; Ephesinu concilia probaretur. Quas ob res omnino piE atq; pru- denter egit Iut discernereta Nestorij causa cau-
355쪽
sam Theodori. Nestorius enim perfidiam suam A noxiis diligentiae celabat obtentu, negas sanctam
virginem Dei matrem ; & admonitus atque in- icrepitus offensionemtotius concepisse Ecclesiae.
Theodorus autem, non Ecclusiae contradicens, ised haereticis, qua dam sic locutus est , ut nisi ad 4 intentionem dicentis lector adspiciat, offenda, qtur in verbis. Nec unum esse Christum indua- bus naturis abnegabat, sicut ostendimus, sed nocessitate haereticorum oppugnantium cogebatur multum proprietates discem e naturarum. ,, Vnde dictu est: Proponebat enim eum. totus in stin x simune oties, sicut virtutem multam do nae M habentem aduersias haereses, contra qum p ii mans&dimicas, multa quadam diuisione usus cis est, non ex prauo intellectu venies Od efficacius aduersus haereticos se illomodo uti iudicans.n ii que vilitatem sit a ignoras,vel negans, ab Hii spleni enim sui huiusniodi omnes eius libri led naturarum proprietates amplius diuidens, sic et pugna, quam aduersus haereticos habuit, iaciem Eim dictabat. Si vero licebit posteris antia quorum praedicatomum dicta simplicia, velut Chaereticorum fraudulenta discutere , nec cor
siderare quod in praesentes, non in futuras,onas nesciebant, naereses intendebant , pluri' in cum Theodoro sine dubitatione damnabimus. Nam sicut hi patres orientales perhibent, multa in eis inueniuntur,quae non seuerum iudicem, sed pium quaerant interpretem. rumorientalium testimonio quia non creditur, ita circo nos ex dictis antiquorum doctorum Ecclesiae pauca de multis proferimus, ut Eutychiani,
356쪽
Α vel Fautores eorum, dissimulare non possitit, quod in condemnatione dogmatum Theodori, quam in destructione Calchedonensis Concilii quaesierunt, illorum quoque patrum,quos Venerari se dicunt, doctrina damnetur. Verum & his omissis,vel paululum intermissis, reprehendi nopotest niusta synodus, quδd venerabilis Ibae epi- .stolam pro eius laude non iudicauit haereticam. Primum quidem, quoniam tantorti patrum sententiam secuta est, quod solum eius defensioni suffcit. deinde quia nec illud improbandum est,
B si aut eos, qui de quibusdam scriniis Theodori
causarentur,credidit occasionem facere cotrario
dogmati quo tenebantur, Vel ea minus intelligendo culpare, aut ipsum Theodorum minus commodis explicare verbis quae sentiebat, quod inultis potest catholicis doctoribus euenire. Nasaepe etiam intentione aduersariis resistedi in di- cedo modus exceditur: nec facile est homini n-turas euitare qu siones,cum aduersus pr sentes ' toto aisu mentis insurgit. Agebat enim Theodorus frequenter tam libris, quam sermonibus, in C populum contra Synusiastas, siue, ut ab audibris sit nomine sunt vocati,Apollinaristas, progenitores Eutychianae demetiar,qui temporibus eius exorti unam Christi dicebant esse naturam . quibus repugnas si Arte perhumanam fragilitatem lapsus inuenitur in verbo, quid impium synodus
fecit,qudd eum talis attestatibus credidit in sensu mansisse catholico3maxime quia necdum per filia Nestoriana surrexerat,quae sellicitum sena per ex altera parte faceret disputantem ; sed hoc
iblii quod vincaeproposuerat attedebat. Quod
357쪽
n aliquo inexcusabili praeoccupatus errore The- A odorus ostendatur,non impie sanita synodus se- cit,quod piὶ de ristiEcclcsia nitem,credidit eum in tempore admonitum corrigere potuisse, ut in ea permaneret Episcopus,& hoc pro cla' teris quamplurimis, quae rectὸ sapuit, non immerito eius doctritiam esse laudatam. Haec sanE.. Orientalium patrum verba,quibus de Theodo-. iro dixerui, Proponebat enim cum totus in com- ' mune oriens inter eos qui ante nos suerunt,sicut virtute multam doctrisce habentem aduersus hγreses, conuenire serenitas tua cognoscit epistolae dB. Gregorij NMoeni, per quam eidem Theodoro scribens ait: Si quidem aliud caput habereto prouincia, ad illud oporteret clamare &conteis stati. tua vero reuerentia superposita,ad te attenti dece necesse est. Et iWrum : Haec comprimereo non est nos cie aetatis & infirmitatis,sed tuae pni-υ dctitiae atque virtutis. quoniam tibi cum aliis fa-- ,3 cultatem donauit omnipot&ad communein d
sensionem Ecclesiae. Gid verb etiam B. Cyrillus rescripserit orientali synodo, prohibens non tant impersonam, verum ctiam dicta Theodori Ccondemnari, tertio memorauimus libro. CL p. V. NVNc igitur Domni quoque Antiochensi. nodica memoremus epistolam, qui sicut eius il cesset Ioanes,&ipse ImperatoriTheodosio scimis bens,Vestra liquit,docere cogitur pietate,quo- ii niamApollinaris haeresiarchae impietatem Eutyia ches presbyter renouare pertentat, &Aposto- ,,licas labefictore doctrinas, mysteiij incarnatio-o nis dogma corrumpes, & diuinitatem unigeniti
M& humanitatem unam naturam vocas, comini
358쪽
A tionem l de confusionem asterens factim; des lutarem passionem ipsi incontaminabili deitati adiacete ,& hos qui columnae veritatis 3c propum seςxunsiae aduersus omne c
retem clare virtutem exercuerunt, Diodorum αTheodor inrathematizare praesurint, i in hoc
Apollinaris similis vanitati. Ille etesim linxuam aduersas magnum Diodorum mouit, quinuam ςam zontem impie obiurgauit. claru autem &hocastinitatis dogmatum signum est. qui enim magnum pietatis certatorem Diodorum cum blasphemis impetit, e con trario semetipsum ostendit similitudinem vanitatis illius amplectente. Iste autem magnus Diodorus testem quidem pietatis habet, ct rorum u: certaminum,magnu alium Basilium. In illo enim claruit tempore, quo Aru impietatis patroni,tuc,
Imperatorum animas uretientes, aduersus vel, talem illorum mouere potetiam. Habuit autem atte in Antiochia certaminum cursus aduersus haereticorum austeritatem decertans. Dei autem
homo S. Meletius, a quo appellationem habent
Apostolicoriam custodes dogmatum, Meletianos enim nos vocat Arij sectatores fa- cratillimum Diodorum gubernatorem Ciliciae uniueris praeposuit,&Tarseoru ei regimὲn commiliti Iste in regia ciuitate cum Gregorio & Gr gorio,&reliquis 'ut eius erant studij ter beatum N ectarium Archiepiscopu ordinauit. Ille Ioan nis magni doctor, qui sedem regiae ciuitatis or-
359쪽
o laborare, haereticorum cateruis eum immisit. Et Ais sacratissimus quidem Di orus cum Athanasio i,, magno,& Petro,& Timotheo confloruit, Theo- , , dorus autem cum Theophilo,viris vico lumina- is rium orbem illustrantibus,& qui sedem Alexan- 'o driae ornauerunt .sed laudatores quidcio horuilliri in omni vita fuerunt , accusare aurem eos nullusis alicubi praesumpsit cuidenter. Apparet etiam ex his quae nunc protulimus, condiscipulum sitisse magni Ioannis diuulgatissimum Theodoru, cum. 'uo, ut Domnus attestatur,a S quoq; Diodoro, uini a Flauiano Antiochensi, piis dogmatibus Benutritus est. H0c etiam simul eli: proditu, quod odiuiti contra Theodorii Eutychiani ab ipso E
tyche patro suo contraxerint, qui diuinitatem v-nigeniti de humanitatem unam natura vocabat, commixtionem & confiisionem asserens fictam,
de salutarem passionem ipsi incolaminabili deitati adnectens. No ergo minim,si rami infelices amarissimae radici silet conueniant. At ego hic t dictuvestrς pietatis expecto; cui sententiae nos in causa Mopiaestent Theodori adiungi oportere censetis: virumna vesaniae Eutychis, heredumq; Cctus,qui pro sua pecuali stultitia, qua tenutur, incius condenationem frustra semper armati sunt,andoannis Constantinop. eius condiscipuli, &Gregorij N azaetent,Ioannis deinde Antiocheni, - atq; Orientalis concili j vniuersi, Cyrilli ac Pro- cli eidem rescribentiu , & huius Domni Antio- .cheni3 Puto,clemctissimo Imperator, luod magi is celeris magnaeq; profanationis esse iudices,
istoru luminarium mundi pro Theodoro Mot'
suestiae calcate sententiam, & ad tenebras caeci-
360쪽
A tatisEutychianae traitare,ut in Ecclesia catholica
haereticoru exerceamus nimicitias,& alieno co-tra nostros orio militemus. Si autena profanum nobis est,in solius condemnatione Theodori pet trum calcare sententiam. HIutychimotu desii. deriosatisfiat, i edum ipsos condemnare vener
: tales patres,decernenes vel decemeribus allei tiso tanathema sit qui Theodoro Mopsidiisqn5 dicit anathema. Quod ergovos. religio vestra profuium iudicare copellit,hoc etiam venerabilis senodus ichedonensis profanu iudicauit,sib cui iudicare debuerat,' Eutychis iudiciunia: causa Theodori sequi, contra quem Herat crer alta potius quam istorinpatrum, quorum cuni testi moniis refellebat. ideo. Domno Antiocheno cum i liis patribus attestante,qubd diuulgatis simus Theodorus,tum magno Ioan Pi sedem regiae ciuitatis auit, a Diodoro piis dogmati bus laetit enutritus ι epistolam venerabilis Ibae. siue Theodorum colidenare non debuit, ctim ex ea recitari laudes eius a ueneret. dispe indidi hoc sciret,quia comunem ab Apollinaristis M. Eutyche accusationem cum suo magistin Dio . doro sustinebat: Diodorum verbiit iter sciret testem pietatis, clarorsiq; certaminum, habuisse magnum Basilium, '& S. Meletium; cuius ni mine Aviani nos Meletianos appellant, & Gre gorium,& esterWωegorium,cum quibus B. N etarium in regiam ciuitatem Discopum ordina, uilicamque Alexandrinis Episcopis id est Atha- nasio imagno,& Petro,& Timotheo cossoruisse, . quod etiam ex eorum epistolis quartolibro docuimus ; sicut ipsim quoque Tneodorum cuirat,