장음표시 사용
571쪽
tium laudibus eum credimus excitatum: cum
ei dicerent, quemadmodum selent, quod omnes sitos decestares sapientia & religione praecelleret. quod nullus ei pollet iri uniuersis, qui essent vel inissent, Dei sacerdotibus comparari. quod in ipso tantam, & usque ad ipsum, fides catholica starct. Quibus ille credulus, existimauit por singularem sipientiam,quam et pix- terassentat'res nemo tribuerat,inuenire se posse rationem faciendae unitatis, quam nullus an- Per tot tempora potuerit inuenire. Denique a se in memorato dixit edi'o: Coaptentur membra membris,quae inimicus boni ex multo tempore separare festinauit: scit enim quoniam si integrum Ecclesiae corpus impugnet, facile si1-peratur. Ex hac ergo diuisione contigit per tantas generationes tantorum annorum, ut alii quidem lauacro regenerationis fraudati de hac vita discederent. & cetera. QEdd si consentiamus praedicationi potentiae secularis, quae post tantas generationes,sallendo vel tacendo quod verum est,facere se posse credidit unitatem; di- C :cemus etiam nos , quod nisi aggregati simus Eutychianis, integrum non si corpus Ecclesiae. Sed vae nobis est, si absque Acepnalis truncos nos credimus remansisse. Cumque beatissimus Leo diceret, Nam nullomodo fieri potest, ut qui diuinis audent contradicere sacramentis, aliqua nobis communione socientur; ille contradictores in Ecclesam misit dans sanctum canibus, & conculcandas ante porcos proiiciens margaritas. Denique in ipsos temeratores coi
572쪽
Propter quod etiam grande ac diuturnum schi - sima factum est, donec misericors Deus per vestrae pietatis ministerium eos redderet unitati. LVnde & maximam gloriam consecuti estis quam ut in finem custodiatis optamus, nihil agentes huic praedicabili facto vestro contra rium. Sed memineritis quae tunc suerit laci. tia populi Christiani: cum totus catholicus orbis vos paternorum decretorum custodes, vos recuperatores pacis Ecclesiasticae, vos violatis ordinis eius vindices praedicatet. OqQm suauiter nomen vestrum per ora laudantium ser
baturit quam gratus illius memorandi vestri operis erat auditus i Et ideo considerate, quT. Eamus, ct videte, siue quae vos illo tempore, sue quae principes Marcianus & Leo temporibus sitis per ordinatum facerdotale ossicium gessierint, & quae contra egerit Zeno, diuina distositionis ordine calcato, & alieno abutens
ossicio, clim adulantibus credit, cum eorum se laudibus aestimat, cam illis praeconiis eleuatur, C quibus omnino grauatur humanitas. non attendens quod Apostolus admonens dixit rosia AEM GH.3.ε
reni Dum probet tunc in sim ti
gloriam habebit,e non in altero. id est,ut testim nio suae conscientiae fidat,non ut eo tclicto glorietur in ore laudantis. Et Dauis quidem anen latio videtur, sed perniciose recipitur: amara
verb nonnumquam veritas,semper bene tamen
accipientibus Llubris est. Illa blanditur & d cis it : haec castigat & corrigit. Q. v A M s tenerent magnifici sacerdotes. C A p. V
573쪽
non inde vestent placere principibus, unde parasiti fallaces incautis solent patronis illudere; nunquam in contumeliam lanciae synodi Cati ' chedonensis dicerent, si quis dicit rectam esse' ad Marim impiam epistolam,aut eam defendit, & non anathematizat eam, anathema sit. neque statuerent . ut ii quis non anathematizat Theodorum Mopsuestiae.& eius dogmata, eos'; qui aut simi lia ipsi fas uertit,aut sapiunt, essient an thema. In quo, sicut ostendimus, non solum memoratam synodum Calchedonensem,&Antiochonam, versi in etiam prioris temporis quae BThrodoto communicauit Ecclesiam, atq; omnes praesentes in corpore Christi fideles, qui &dogmata & nomen eius ignorant, sed & sanctas ac familiares Christo perlonas, ipsosque Apo stoi s , & catholicam fidem si ib anathemate
damnauercit. Et mnc se putant excusabiles,qubdhoc non sua sponte fecerunt sed alienam Herut secuti sententiam: minus adtendentes, quod pastores gregem ducere, non grex pastoreb de-Deat.Vnde nec error pastorum gregi, sed gregis pastoribus,si non arguerint, imputatur. Ad Eet chielem Dominus dicis, Fili hominis, speculatorem aedi te domui Istae ct audies ex ore meo se
monem. In eo cum lxero peccatori morieris, ncynfueris locutus. vi caueat impius a via sua , ille quiade, in iniqui ate sua morietur , fatauinem autemetas de manu tua requiram. Tu aurum sipradix ris impio vian suam lmq sam, non auertatur ab ea. ille qui em in iniquitate serea morietur, , ct tuanimam tuam liberabis. Ad hanc autem domum
lsrael certu est etiam principes popules pertia μ
574쪽
a re,&ipsis 'uoque speculatorζs esse praepositos.
quorum clupas acceptatiolae personarum
dissimulauerint sacerdotes, ipsis proculdubio ' 'tamquam cohibentibus adscribentur. QOd si& c5cedatur quod eis non fuerit vetandriaces tas,quis concedat quod eis defuerit vitandi pό- testas 3atque ideo vel si non potuerunt haec prohibere ne fierent,potuerunt testem declinare fiesacerent. Cur autem sacerdos, cuius est populi
peccata portare, oneri suo non consulat,ut om- nem, pro cuius peccatis offert sacrificium, pro-B hibeata peccato E Scriptum est enim: Elporth E Od. uisAaron iudicia filiorum Israel. In quo intelligimus, uia pro peccatis populi sacerdotes iudicabuntur. Viade & illud, quod silpra memorauimus, ait Apostolus, Obedite praepositis vestris, Hebr. so subiacet. eis. Vsi enim priui lant quasi ratio- I
nem reddituri pro animabus vestris. Hinc iterum dictum est, Et portabit Aaron peccata eorum. Exod MQoapropter,si prii zipes non alieni sunt a populo Dei,& pro ipsis quoque offertur saccificium,
sacerdotes etiam ipserum peccata portent nec cesse est. Et ideo nec temeritati,nec arrogantiae deputetur, si sacerdos etiam principem peccare prohibeat. Humanus enim sermo est, & omni acceptione dignus dicentis,N on aggraves onus
meum, quod hiscepi pro tua salute portandum Non enim est aliud cum dicit cuiquam sacerdos, Noli peccare, quina si dicat, Sarcinam, quam pro te sustineo,noli grauare. Ac per hoc si I xi a Cps quoque pro suis peccatis intercentcin vult habere sacci dotem, etiam in suis peccatis castisatorcin serre non dedignetur, utpro
575쪽
FAcv Nol EpIς Cor rillo intercedens possit audiri. ne dicatur ei quod Hieremiae die tam est: Noli orare pro populo hoc, Λ ne postulauem misereri illiis, , non accesseris
me pro eis, quia non exaudiam te. Quod metuens beatae recordationis maior Theodosius Imperator, cuius semper memorabilis erit in Ecclesia Christi memoria, quamquam saepe domagnorum barbarorum praeliis,dc de maximorum tyrannorum triumphauerit: non tamen ex huius emodi victoriarum frequentia,in quibus Traiano filio etchennae comparari non potest,
Veii ci meruit gloriam; sed de supplici & publi- A
ca peccati siti poenitentia, quam expugnato re- pali fastigio placide atque humiliter antistite Ambrosio castigante suscepit, & indictum sSi debitae fatisfactionis tempus ab Ecclesiae communione remotus impleuit. Piό admodum credetis,& sapienter intelligens,qubd non ex tem porali potestate, qua fuerat etiam sacerdotibus Dei praepositus, sed ex eo peruenire posset ad 'vitam, quod illis erat ipse subiectus. Vnde credendum est, quia si nunc Deus aliquem Ambrosium suscitaret, etiam Theodosius non de
esset. Sed clim minor est exigendi fiducia, minor & reddendi deuotio. Non est autem magnus amator veritatis, cui eam personae com mendat auctoritas. sed quoniam ad illud, qub longi sermonis ambitu tendebamus aliqtiando peruentum est obsecro te clementissime Impo rator, pet mansiaetudinem &modestiata Chri sti,ut in signum me non indigne accipias,neque spernas. Nam si vera sunt quae dicuntur, non
576쪽
A nuat. Quid enim tua interest, per cuius os tibi loquatur veritas, quae aliquando etiam per asinae loqui dignata-r Quhd si Nathan propheta quaerendus videatur quotiens princapse eliquerit, ubi nunc inveniemus Nathan, ut princeps argui possi,quem peccasse certum est,t David 3 Et ideo qui peccauit non alte iii Nathan quaerat, quoniam puto qudd nec ipse praestimat meritis se comparare meti David. si quidcm non regno tantum, sed in ipsa quoque prophetia, cuius solummodo habebat at
3 i toritatem Nathan, multo suerat excellentior rex David. Et ille vehementer increpans peccatum prodebat occultum: nos autem hoc supplices petimus emundari,quod si velimis celare non possumus. nec exaggeramus quod non in multos peccatum HE. Et noti tale aliquid petimus corrigi, qualς fuit quod excommunicatione ulciscedatur Ambronus. Illud enim, quamuis fuerit male gestum . creditum tamen erat
Theodosij potestati. Quod autem hi uac ne tam cst. vel si rectui q*isset, rectὸ non fieret: quia C nulli resum hinc aliquid agere, sed solis est si-cerdotibus datum. Veriuri sic quoquc praec uens,ne videar mensistam, non idom ossis ij,
sed meriti mei transgressiis, ni nc imputarςsraesumam. Hoc tantam simpli in rogo,ut ij os ipsi,s, quos in isto decreto ' iti pi ob imus esse damnatos, fid*li men; e consideres. In primis Philippum & Thomam Christi discipu-zos , qui ob hoc a thema quod ali
577쪽
Calcaedo: ia conuenerant, de epistolam Ibat re- Auerentissimi Episcopi per suam sententiam rectam eise dixerunt, nec anathematizauerunt Theodotum Mopsuestiae , cum ex ea recitari laudes eius audirent: insuper & epistolam beati Leonis illatum epistolarum exemplo vel testimonio defenderunt, in quibus & desensus est idem Theodorus,&la i datus. Quorum Venera ibilium patrum stimum memoratum Leonem animo contemplare,qui propter quod approb iis gestis eius scio Concilij praedictam non ana- thematizauit epistolam,cum ipso Calchedone . Asi consilio, a quo iudicata est orthodoxa, anathema factus est. Orientalem quoque synodum, quam a sapientissimo Ioanne Antiocheno con- .eregatam, & a Calchedonensi concilio appro natarn ostedimus,liatuere,qubd non selum non anathematizauit Theodorum Mopsuestiae, &eius dogmata,veram etiam anathematizari prohibuit , co quod multa similiter dicta & ab aliis.
anterioribus& gloriosis eius patribus inueniret. Cui salictae orientalium synodo velut praesiden-.tem adspice Ioannem Constantinopolitanum, VTheodori condiscipulum , & Gregorium Nam .
zangenum:q ruria sententia congrueris,aduer ficis calumili Ecclesiae contictatores eius dem Thebilati cripta defendit. Huic synodo aiitifim beatus Cyrillius ac Li,qui eius decreto consentien .mimes prohibens quaedamTheo- , dori dicta redargui, dixit qubd occasionem fa
3 cerent cotrario dogmati,quo tenebantur hi qui eam condemnari volebant. Accedat etiam bea-
tus Proctio Constantinopolitanus, qui non I,
578쪽
A tu ia pariter vetuit dicari Theod.tuin ethim
etiam testatus est,qudd eum nec vivum aliqua-do culpaverit. Aςcudat etiam venerabilis Domoniis Antiochenus, qui sui decessbris Ioannis,
aliorumque praecedentium collegarum senten tiana tenens, Eutychi Apollinatis haeresiarcha impietatem renouare tentanti, dc ob hoc Dio . dorum atque Theodorum anathematizare praesumenti Primus restitit ad ImperatoremTheodosium scribens. Quibus omnibus,ut de perso na Theodori praeiudicaretur Calchedonensi B concilio, aeque anathema dictum est, qude suo exemplo,siue testimonio,vel decreto prohibue
runt,ile aut ips,aut dogmatibus eius,anathema diceretur. Sed ecce nos , religiose Imperator, quocumq; nisi tot sanetas reucrendasque per- sonas in conspectum tuae rapentis adduximus:
quis dabit,ut tu quoq; considerans. quod ex illis sint isti condemnati, qui in regeneratione iustorum, cum sederit filius hominis in sede maiestatis suae sedebunt &ipsi supersedes duode- .cim iudicantes duodecim tribus Israel,illis ocu- C lis in eos i tendas, quibus te ab eis non dubitas iudicandum, non quibus nunc Christi sacerdotes conspicis ad tempus tibi sibiectos 3 Intuere igitur oculis fidei, qua credis in Christum,velut in quadam c lesti curia considentes,
summo & primo loco Philippum dc Thomam
reuerendos Apostolos, sequenti deinde ordine omnes quorum sententias memorauimus, simulque damnatos esse docuimus, beatissimos patres. quibus licet pro tantae causae merito verba minimὸ commendare possumus, quia nec
579쪽
persona permisit: quis tarinen eorum condem- Anationis conscius, vel tacitum serie possit a - i, spectum,cum fideliter intelligentem magis te reant ipse silentior Videntur cnim per hoc coimdemnationem sitam,nisi quantocius auferatur, qfuturo iudicio reseruasse, cuius & inretractabilis erit sententia, & sine fine perpetuum quoas intentiam suerit c insecutum. q
580쪽
PORTUERAT, venerabiles filij, vequalecumque hoc opus a vobis . impositum vestris ex mole nominibus dedicarem. Sed metuens,ne tanquam latebrarum nostrarum conscii , persecutorum quos fugimus incideretis in calumnias , nominare Vos nolui. Nec pro vobis id praeloqui necessarium fuit, qui nostrae pressurae non estis expertes: sed pro aliis ignorantibus , in quorum manus haech forte ventura sunt. Volo autem vos nosse, quia nuntius quem misistis graui me infirmitate reperit laborantem: ita ut in talibus diebus, .sicut& ipse poterit vestrae sublimitati reserre , Decusque in horam tertiam valeam differre ieiunium. Indicauit autem mihi ex vestro mandato,qubd pro saeculi nostri meritis dc Mocianus iam reprehendere audeat Conciliorum decreta, pa- Nn