장음표시 사용
51쪽
sub Phidias tempus non continuo quodam PVtareSSia sensim et Pe- detenti in esse prouectam, sed ruentino motu atque impetu ad altissimum, quom sero assecuta est , gradum tetendisse. II is veris his significaui, in quibus summa huius dispulationis continetur, et quas ut quam clarissima in luco ponantur alta tabo.
5. Quod ut fieri possit, inquirendum primo loco in rationem
viamque, qua ars per uetates PerihodosquB temporum excolatur, crescat, immutetur: quam vocabulo, quod recentiores non inepte confinxerunt, artis historia se organismum nppellaro poteris. De ea ration o primus in historia artis describenda cogitauit Ioannos Winckel- mann , eoque uno iam, ut inter principes qui litteras illustrauere, viros censeretur, meruit. Is enim viderat, etiamsi parum claris verbis expresserit, artem a Populo quodam iactitatam essa velut corpus quoddam untian et lotum, quod vitam agat continuam et cmhaerentem , cuius soquens quodquo momentum ab antecodente Pendeat, et prius seminis instar, qualia futura sint postpriora, iam indicet: quod tamen non ita intellexeris velim, sicut multi in tolligunt , ut in Primo quodam causa necessaria quaerenda sit sequentium Omnium, sed ea causa habeatur vitas totius consormatio et lex quaedam suprema, quas in singulis omnibus pera Equ conspicitur o). Ρulo idem sors signi stoara voluisso Iosephuni Schol lingin Oration , quam in consessu Academias Monacensis habuit, de I inclisim anno ita pronunciantem: eum virum Primum artis Opera ad naturalium rerum rationem et leges considerasse, cum ant B eum omnia, quaecunqua ab hominibus p pragerentur, ab arbitrio pendentia et lege omni soluta haberentur ea ius ment tractarentur. Sed ut rem dilucidioribus verbis exponamus, non do arte uniuersa, sod de singulo artifico dicamus. Quod igitur artifex artem suam Certo quodam modo Exercet, eius rei causa Primaria sita est in hominiso Cum his conserri pervelim, quae ingeniose disputavit egregius Ba.
52쪽
naturali indolo, cuius causas quampiam indagara non possumus, id tanton assirmari poterit, hominem iam nasci populo nationique, ad quam Pertinet, quodammodo consormem: alioquin nulla conformari Posset POPulorum certa natura. Naturam autem hune quae Ox inlunt, dirigunt, formant, sunt exempla, DPiniones rece Ptao, institutio, est igitur aetatis populἰ quo ingenium. Iam homo natura otinstitutione ad aetatem nationem quo suam ita consormatus, ubi soad artem colendam conuertit, accedit ad eam antecedentium artili. cum opera in certo quodam gradu constituta, atque eam vel eodem
retinebit vel ad altioram auehet vol ad insoriorem delabi patietur. Quorum quid et quo quidque modo facturus sit, pendet tum ab hominis ingenio, tum vero ab ipso, quo honae artes nune constitere, gradu soparatim considerando. 6. Varia enim et diuersa horum graduum est ratio et interso coniunctio si affinitas, do quibus foro dicors licet, quas Cicero librorum do republica pluribus locis: certum esse convcrsionis cursum mirosque orbes et quasi circuitus in rebi publicis commutationum et Micissitudinum. Pol est ossa ars statu quodam, in quo omnes acquievere, tum quia meliorem, qui ea aetate vivunt, pro ingenii viribus assequi non valent, tum quia nihil est quod desidarium excitet si stimulum admoueat. Hunc statum auguramur sors diuturnum, eum qu duraturum, doneo ea hominum natio, in quauites illvo coluntur, eo usque adoleverit, ut suam ipsa artem adapernetur. Alii gradui insitus Est sortassct eiusmodi desiderii igniculus, atque homines notionem do praestantioribus operibus nescio undo imbiberunt, sed dormit ea quasi in pectoribus, inuetera lac consuetudinis molo oppressa et sepulta, ita ut ad eam suscitandam et Explondam insolita quaedam requiratur virium contentio, et aeuum virum exspectara debeat hvio Parom. Quid Τ nonno magna set mutatio, cum hic exoritur, Et vix metuo, ne diu destiturus siti Denique gradus sunt quam Proximi aliis quibusdam, atqus in eos quodammodo proni et inclinati, ita ut etiam mediocres vires eos allin-
53쪽
C. ODO FR. M UELLERgoro queant, et ars, ut ita dicam, per hominum aetates ordinatimst leniter processura videatur. His gris .inis tantum descripsimus vitam, quam ars separatim spectata agit; sed facito intelligi iust variari species, si in compulationem adhibeas, qua B externa aguntur. Quo sit, ut in rerum historicarum causis indagandis multitudine plerumque eorum, quorum ratio habanda est, sera occaec mur, Vt ExemPlum Ponum, statuamus artem ad gradum peruenisse,undo ad alium propo situm iacilis illo patat at procliuis transitus, sod Milo diuturno, quod homines ad eam exercendam idonaos auocauerit, e B retardatam: iam silent arma, redeunt opifices, latuent denuo ossicinao, et nihil magis consentaneum, quam Proximis annis magna et eximia Praestari. At talia mitto, ut quae artis cursum quidem adiuuaro vel ei moram et impedimentum asserro Possunt, sed motus Principium continois non possunt. Id
contra urgeo, quod ad nostram quaestionem maximi mom nil essa videtur: artis non esse in eadem nationa continuum et nequabilemssemper ProeeMum, Sed gremiam modo tardior m atque segnem, modo velociorem et praecipitem, saeps otiam cursum et volatum, cuius celeritatem oculis vix assequi possis. Noquo tamen eo tolli pulos singulorum graduum inter so coniunctionsem et naturalem
ouandam necessitudinem. Quid quod nulla plano intelligitur vita,
quin post certum temporis decursum noua et ant incognita ud lucem Proserat, quae Proximorum, quas antecessere, nexu inluta esse viderentur, nisi ut inde naturaliter sequerentur, uniuersae vitavi ex Et norma officeret. Ita quo sicut in planta, cum florescit, noua Existunt Et a ceteris omnibus diuersa membra, atqua vi tua omnis ratio mutatur, siquidem quod antea totum fuerat in sua loma absoluenda, nune nouae condendas caseo quodam appetitu regitur,
atque ut eiusmodi ambitus si perihodi in omnibus rebus, quibus natura vim vitalem impertiuit, obseruantur 13 : ita etiam in Eo vi-ν Haud inutile erit ad hunc loeum comparare . quae Goathius de Metamorphoseoa plantarum Iegibua egregie Ohε eruauit.
54쪽
tao gonore, quod ments Et animi actione, ne quo tantum in sinoeulis hominibus sed otiam in nationa hominum, peragitur, fiunt conuerissiones quaedam, quibus quais ossiciuntur, ex unlocedentium serie non aliter fluunt, nisi quatenus hac absoluta nouam inchoara iubat ratio et lex vitae totius. 7. Quast omnia ne uliena a nostro loco Putas, dicta ea consis ot contra eam do artis historia notionem, quam a Winckolmanno inda acceptam recentiores, ii maximo qui Wincholmanni opora cum comm sntariis in Germania edidore, excoluerunt et multi ad huno usquo diem retinent C. His enim Persuasum est do comi inuations artis ab antiquissimis inde temporibus ad summum absolutionis gradum, quem demum Praxitelem, Lysippum, Apellem
assecutos dicunt, Bassus tam arcta algus adstricta, ut nullus fuerit transitus non er'BParatus, nulla via non assatim munita, nullus ameassus non facilis et B peditus. Quas notio cum hominum animissxa inhaereret, etiam de Phidia ita statuendum videbatur, ut, cum prioros arti iam nuruos ut B lacertos addidissent. et grandes atque foetos diis tribuissent sormas, is arti sex cum grandi hoo validoquo gonoro pulchrum ita coniunxerit, ut sublimo assequeretur, suaue
in Winehelmannus et ipse eam plerumque sequitur . quanquam idem Hist. ari. IX. 2. Opp. T. VI. p. 32. fatetur, artem ab Agelada ad eius discipulos repentino quodam motu et Impetu prouectam esεe, εicut
poesin ab Aesebylo ad Sophoclem. Quod quidem exemPlum non eo enit. Eadem notio Tegnat, ut dixi. In commentariis Winehel. manni operi adiectis v. praecipue opp. T. V. p. 517.ὶ et in H. Meyeri
I i,torIa Artis, quem tamen tam aetypa marmorum Elginianorum docuere, artis in te a seueriore genere at absolutam formae dignita. tem celeriorem transitum statui debere. T. I. p. 297. Nunc autem plures eam impugniat. inter quos Fr. Thierach eminet. eum ante illa opera accuratius cognita communi sere omnium opinione stabilita suerit. quod eliam assirmat Quatremere-de- Quincy. litterio ad Canouam datis p. 107.
55쪽
tamen et iucundum non contingeret, quiPPe qui in toto ponendo sedulus, quid elegans esset atque Placeret in singulis, parum attonderet, at hac propter in vestibus plicandis, capillis disponendis alii quo Oiusmodi rebus rudem antiquitatis morem non emendaret. Haec si vora sunt, equidem Prosecto non intelligo, cur Phidiae unius gloria nomina priorum artificum tantopere depresserit, Praesertim cum Pulchritudo, quae eius operibus tribuitur, seiuncta nsuauilat res quaedam ambigua et obscura osso vid satur. Iam igitur mihi olscium imposuisso Videor ut explicem, quid ex mea opinions Phidiacae arti proprium suerit ac singulare, eamque tanta intercapedine ab omni priorum molimine disiunxerit. 8. Id vero decIarari non poterit, nisi prius, quem ad gradumanio Phidiam ars adducta fuerit, diligenter quaesitum fuerit. Huius
vom eognitionis duo sunt fontes, sicut duplex omnino ost materia, sex qua artis historia construitur. Tum enim scriptorum locis utimur, tum operum ad nostrum usu diem se malorum domo trationo. Sed quae scriptores suppeditant, quum nullus inter eos superstes sit, cui, quid quisquo artifex praestiterit, docere propositum emat, omnia sunt pertenuia; ae de genera artis, quem stilum v caro solemus, per aetates immutato nihil sero relatum legeremus, nisi scriptores quidam rhetorici ad suas artis progressionem decla. randam statuarias historiam in auxilium vocassent. Quae ab his dicuntur Et significantur, si coniunxeris, haec officiuntur. Callonis
Aeginetae, quem post Olympiadem LX floruisso arbitrantur, signa duriora et Tuscanicis proxima suissa; etiam Canachi Sicyonii, qui circa tempus bellorum Porsicorum florobat, rigidiora quam ut veritatem imitantur; deinde Heglatii Critiam quo, Canachi aequales,
ob accuratam quidem spd seueriorsm lineamentorum description omniquo neruos et toros austerius indicatos notari; iam minus rigida fuisso Calamidos, artisicis egregii mox insoculi, signa; atque molliora omnibus supradictis Myronem feeisso, Phidias aequalem, neque la-
56쪽
mon etiam haeo satis ad veritatem adducta o, ita ut, quam tonao citer arti etiam forentissimae Priscus quidam rigor inhaeserit, appareat: quo magis obseruandum est, hunc ab antiquis nunquam reis prehendi in Phidia. Sod quo pauciora sunt, quae hae ration assequimur: Eo plura scriptores recentiores altera illa via sibi comis parare studuerunt, quae oporthus ipsis, quorum auctores Vel aetas saltem quae protulerit, probabiliter constitui possunt, historiam artis superstruit. Utile sane ot laudabilo studium, nisi audacius interdum in eo grassata esset coniectandi licentia, tum certis antiquit iis sculptoribus signa adhuc exstantia Ex arbitrio attribuens, tum Elium ea opera, quaE ad certum auctorem nullo modo reserri po sunt, ita inter se connectens, ut seriem continuatam efficiant, quae interuallorii in coniecturali quadam computation . annorum certum spatium explevissct creditur. Ια quo coniectandi genero persaepsol iam si sciem veritatis desidoro a ; idquo omnino tum tantum admitterem, si v na.suisset in uniuersa Graecia artis disciplina, qua
quum Ertem continuo fluvio Excoleret, suum exemplum Omnes simul artifices sequi cogeret, ita ut, quod illa forte inus nisset, id statim ubique antiquioris artificii loco substituersetur. Sed si modi μοναρ et in omni GraBcorum vita non erat, et ars variis locis r) Coniunximus Ioea Quinetiliani Inst. XII, 10. Ciceronia Bruto 18. 70.
Lueiani de rhet. Praee. 9..s Si ex M. Heur. Meyer Artis hist. I. p. 33. opus anaglyphum in pu ieali Capitolino tempori areae Cypseli. Genium aereum in aedibus Barberinia Rhoeci Theodorique aevo, vetustum Minervae Caput in Museo Florentino Di poeni et Scyllidos temporibus attribuit. aram triquetram Dresdeasem similem putat operi caelato in throno Apollinis Amyclaei. truncum Minervae ibidem asseruatam Doryclidae Medontisque statuis, et quae plura eiusmodi uir de artia historia meritissimus eo loco αἰς Ieoe atirarν hariolatur. Quod si statuis hiseo et anaglyphis tituli adesa erit. de plerisque longe aliter iudicatum Iri. Commonstra rn POεεunt artis monumenta, quae in Boettigeri Amalthea T. III. tractaui.
57쪽
C. ODO FR. M UELLERinultis modis gnauiter ae sollerter, aut ignaue et segnitor, Ex ingenio praesentium vel ex imitation E Priscorum temporum factitabatur. Itaque, ut operam illam in disponendis artis operibus collocatam non abiiciam, quin otiam utilem iudico et necessariam ad explendas
historia o lacunas atquo hiatus: sundamento tamen Ponenda sunt Praeter statuas utiquas iamdudum cognitas, quarum Primos auctores tortos et indubitatos tenemus, ea Potissimum artis opera, quas nostris nobis temporibus rara fortuna Graecia ipsa obtulit. Ea enim, dico signa do Hoeatompedo et templo Aeginaeo ablata, cortis locis iisquo artis exercitatio no nobilissimis, cortis temporibus iis ius in. signem quendam artis gradum assecutis, publica auctoritato Publico quo sumptu laeta, quantopere, si doctrinas nostra o tandamenta circumspicis, cui ris Omnibus Praestent, Superueniens quaequo aetas
dilucidius perspici ci. Iam igitur ubi quaeritur quo gradu consiliu- tam Phidias artem sxceperit: duo tantum, quas id docero possint, equidem noui monimenta, statuas Aegineticas dico ot Apollinis Canachoi imitationes. Illas enim post bellum Sulaminium iactas osse, tum aedis, cuius in fastigiis positae erant, architectura ratio, tum vestis sagittarii Persici in Paride diligenter repraesentata mihi quidem persuasera: hune, inter Marathonium et Salaminium proelium Mileti frectum, in variis, quae Supersunt, Statuis et fragminibus, satis certis indiciis post alios mihi agnouissa videor 6.9. Ex quibus utrisque, quae arti his temporibus suorint propria, facito cognoscitur: corpus humanum Summo voritatis studio osse tum, quod tamen studium in formis pulchrioribus seligondis non satis eruditum et in toris neruisque indicandis saepe nimium depro-henditur, iacies contra oris o more Prisco atque tetrico contarmata, ita ut certa quidem indoles, quod negari non Potest, ex eius sagura eluceat, qua iuuenem a senu, masculum ab osseminato, deum ab e v. Euna ibi ait. N r. 16. 22 Febr. 1821.
58쪽
homine dignoscors possis, sed, qua is vultum mou ni et variant, eo quod animum alliciunt et turbant, omnia adhuc semota haborentur et planct nsgligerentur. Nam ouisum Martiare atque animi sensus exprimers omnino inuentum erat in aris Graecorum statuaria adis modum recens, quod Myroni adhuc aliquatanus defuisso scimus,
quodquo etiam in operibus quibusdam Phidia rectoro iactis a squiiudices dosidorant. Id qui sieri potuerit apud populum cultissimum,
sana mireris. Sed Graeci omnino corporum magis curiosi erant quam nostri homines Populique recentiores, inter quos striis studium contraria via ab animi affectu in oculis et oro indicando paul- Iatim transgrossa sest ad Corporis membra Pulchro Et concinna conis formanda. His adde, imagines deorum luisso atquo formas athletarum, in quibus ars tum maxims elaboraret: illas vero priscam
pietatam sanxisse, et ut immoto essent Et seueriore vultu, .etiam notio nona, quas do deorum vi in Graecis Plerisqua imprassa orat, Bais gitasse: hi quibus lacertis, quo latere, qua crurum agilitato palis
mam meruerint, modo indicaueris, animi sensus sxprimi haud inistersuisse. Atque vides, utramquB Et idolorum et athlotarum sabri. eam ab initio magis fuisse corporum quam animorum. Deniquo statuariam artem, in antiquitatΘ regnantem, si cum pictura apud nostros primum locum tenenis comparaueris, iacito intolligos, in illa plus valere corpori in formas, hanc natura sua magis allicero ad animi sensus Exprimendos: quo factum, ut etiam inter Graecos, quo tompora antiquus rigor adhuc ora heroum sculptorum obsed rat, Polygnotus pictor ob mores hominum eximi repraesentatos Iaudem Θογράφου mereretur, quam ob rem Aristoteles hunc maximo artificem ad iuuentutem liberalitor instituandam set erudiendam commendat. Vndo etiam coniicero libet, Phidium a pingendi studio aliquantum profecisse et magnum fructum transtulisso ad statuariam artem prouehendam. At sortasse iis, quae supra da sculptoribus ante Phidiam ex ipsorum operibus colligebamus, obmouehitur, ea valerct tantum de Poloponnesiis artis cibus, non item de
59쪽
C. ODO FR. M UELLERAtti eis. Sed et horum arti non mitiorem suisso ot molliorem indolom, quas do Critia et Hegia rotata Iegimus, Commonstrant: si quis autem onaglypha in aedo Thesei opposuerit, quae quidem corporum numerosa consormation , InotusquB tum Nigora si vehementia,
tum facili tuto si gratia, ac vestibus egregie ad veritatem Expressis, oris deniquo humani vortoro et vividiOro descriptions ab opero Pa thononis minimo in toruallo distant, ea vix dubito quin aliquot annis post templum inchoatum, quum Phidiaca artis disciplina iam Emersisset, sculpta dicam Q. 10. Igitur transeundum Est ad ultoram qua stionis nostrae par-tom, in qua quaeritur, quid Phidias immortalo ingenium in arto prosocerit et quibus maximo inuentis priores omnes tanto interuallo post so reliquerit. id ego contineri putauerim hisce. Primum plano seso exsoluisse Putandus est regula systematis illius, quo prisca ars maximo in deorum imaginibus tenebatur, at quo, quominus nnturas veritat om Ithoro imitaretur, summoporo impedita erat. Id quum in statuis Aogineticis cum studio veritatis contenderct et luctari quodammodo videamus, ita ut a Plurimis corporis partibus iam re cosserit, alias tamen adhuc obtineat: abest iam et lacossiuit totum a statuis Hecatompedi, quas Phidiae opera censoro licet, et Pervicit ea formao veritas, quam sors ut ars assequeretur, signa Λegineti ea non multo temporis ante Promiserant. Haeo autem veritas
haud propius abest ab altero quodam systemate, quod post haec inu vidi operis In metopia atque Eophoro caeIali eelypa In Museo Britannico . et eum priores tempus valde obleurauerit. in hoc multa integra relicta Mant, In quibus tamen nihil rigidi et tumidi oecurrit. sed omnia vitae auteo plena et quao animum iucundo asseetu Per undant. Nam in iis iam omnia vivunt ac mouentur, quae in signis Aegineticis adhuc nescio quae vis devinxit ae continet. Bene repraesentavit fragmenta quaedam operia in Theseo seulpto Eduardus DodweIl: Aleunt Baasiti lievi della Grecia Roma 1812. Th. v et VI, et in Itinerario.
60쪽
ariis disciplinam introductum, et ab hominibus nostri aeui nominoideatis abii magnopere concolobratum ost, quanquam id artis vita vero quo eius flori fortasse magis nocuit quam profuit. Nam si id formas quasdam atque numeros et rationes inuenit et condidit si sanxit quodammodo, quae pulcriores credebantur quam quas naturarorum usquam offerret, itaque iis, quos eo pulcritudinis gonore omnatos volebat, sicut diis suis Epicurus, non corpus sod quasi corpus, non sanguinem sed quasi sanguinem importio hat .c. At profecto pulcrum illud, quod in rerum natura non Est, nihil Pst, nequa quidquam ea pulcrius ne cogitari quidem Potest. Sed opus est ut, antequam naturam imiteris, quibus modis natura cuiusuis rei in diu pr-sas partes agatur, intellexeris. Primum natura omnium rerum eum
habet finem idquo sibi propositum, ut sa ipsa quam Persectissimam
et absolutam officiat: ut Opponuntur Permulta, quae eam ad eum statum Peruenirs, aut, Si momento temporis attigerit, rin eo Persevorare plerum quis vetont. Quae indis oriuntur in quavis r naturali infirma et morbosa, . cogitatione amou nda sunt, ut veritas naturae, qua B quidem eo nomino appellari digna sit, sincera et intemerata cognoscatur; amouentur autΘm vol intimas scientiao ope, vel sensus cuiusdam naturalis, quo cum natura ipsi coniuncti sam sentimus et intelligimus 3 . Is quum Graeca o nationi Oximius inesset, idemquo cum Omnibus animi viribus Pericleo tempora maxime excultus et eruditus esset: consentanctum Erat vi hoo Potissimum, quid naturas omnium rerum caussae at origini in hominum forma creanda propositum fuerit, sentirent si repraesentaris studerent artifices. Atqui scimus Phidiani naturao accurate Etiam in minimis x Winehelmania. Trati. prelim. 4. si 15. Art. Historia v. s. 18.yὶ Cf. quae de eadem re egregie disputauit Ludovicus Sehorn de atu.dIia Graeeorum artificum p. o1. Sed omnium optime errores etiam hie impugnatos pronigasse Baronem de Bumohr. nnne video duo. hus fere annis, postquam lupra Polita scripseram . dum Itali eas eius Lucubrationes lego.