장음표시 사용
741쪽
suaserant,e medio tollerepossent. Congressititur igitur frpe cum es,atrociter exposlulantes,eum sine prctiliari mandato in hanc vocationem irrupisse. Persi talibus res Vis i Ioanne dimittuntur, ut audita voritate , o patefactis seu proprijs erroribus , cum hinino dedecore σ conscientia laesadoinuin redire
Cenmetiatores verbo Dei licenter discedere, Ee in historia Euangeliea scri-henda fide malavcrsui.
Haec sit satis e multis ,quae missa nunc sati-mus,exstima Centuria transscripsisse. Et quis
plura huius generis commenta eodem in ope re conglomerantur,in certius vident ac deprchendunt omnes, bis peccare grauiter Centu-
riatores.Primum quidem, quod quam ipsi legem cunctis praescribunt, eam vix minimo quidem digito attingere studeant, nequid viodelicet verbo Dei temere adiungatur: ipsi autem historiis Euangelicis, quicquid libuerit, sine ullo timore apponunt atm commiscent. Deinde vero, quod contra officium sistoriographorum de loanne plaera*narrent, quae nec vera sunt,nec veri similia prudentibus videri possunt,& llim ex sellacibus merisque coniecturis frigide hauriuntur, sed & studi sΣin hunc finem confinguntur, si libere dicendum est, ut Ioannes cum suo ministerio male Catholicus, & quas.semihaereticus, aut salso
742쪽
Euangelicus esse doctor imperitis saltem le-eioribus videatur. Aequum aut erat sane, in Iiore fide, maiore , religione hastoria no dico sacram sed et Euangelicam tractari ab his,qui summam in hoc opere synceritatem pollicens tur,qui , in iudicandis aliis autoribus, quam- tumuis vetustis &receptis, supra modum rigidi&nasuti solentes e censores. Quam sunt demum vana, quae isti colligunt crimina, Sc a Iudaicis magistratibus tanΦ atrocissima fingunt obieeta esse Ioanni Quando autem obiecta opinor grscis,ut aiunt,calendi '. lam qus de Ioannis pueritia δέ Herodis aula memorant,ex fabulis Sc nugis, ut alia plera con
flata sunt. Proseistb tantum isti licentiae tibi sit-munt 8c usurpant in sacra historia proponenda, quantum boni Poetae inscribendis huius argumenti Comoed as 8c Tragoediis vix sibi Permitterent,alhsq, permittendum putarent. Cur nos igitur in istis fabellis & fictis narra tionibus re aciendis diutius immoremur, Moleum,ut aiunt,operamo perdamus Tam sa-cile isthaec commenta relatantur a Catholicis, quam temere ac leuiter ab istis verbi diuini prophanatoribus ac ludificatoribus asserun
743쪽
LIB. LDE CORRUPT. VERBI DEL CAP. x III.
Resutatio illorum, quae de sepultura, reliquijs, miraculis Sinuocatione Ioannis Baptistae a Magdebum gensibus obhciuntur.
I Buit Centuriatoribus, Ioannem non solum in his, quae de illo sacra scriptura prodidit, vertim etiam in aliis, quae ad illius laudem & gloriam iriclesiasticis extant historiis, indigne tradiare. Adeo illis desipiunt & sordent omnia,quae de Ioanne post mortem praeclare gesta, adeoque miraculis quibusdam diuinitus ad illius honorem edita,vel a piis obseruata veteres annintarunt. PriusΦ vem istorum cauillationibus respondeamus,hoe obiter ex ' Iosepho, Euasebio, Beda Hieronymo repetemus, I annem in arce Macherunte ab Herode captu,& suasu Herodiadis capite obtruncatum fulsese.Tum ex e Marco constat, discipulos Ioannis post auditam crudelem magistri necem l-luc ad sepeliendum corpus accessisse. Nicephorus
744쪽
Phorus corpus hoc sacrum ab illis ipsis cum veneratione solenni furtim sublatum,& in celebri quodam Ioco terrae mandatum esse confirmat.Et magno certe miraculo tribuendum Miraeula est,quod huius nesti tae caedis autores Hero pii Ioa his Cp
des & Herodias adultera, incaesta , huius Ita diuiha ultione exagitati, sceleris poenas graues iustaso persoluerint, quemadmodum idemNicephorus ex Iosepho et alijs antiquioribus recitat. Sed Sc illud miraculi loco aestimari potest,quod sacra Ioannis ossa mirabili- 'ter semper custodierit Deus,primum quidem apud Sebastin Palestinae ciuitatem, Ut etiam In epitaphi, meminit Hieronymus, deinde apud Hierosolymam: unde porro Alexandriam per Iuliana diaconum magno Athaliasio missa, 8c apud Theophilum eiusdem postea successorem as
seruata fuerunt,sicut et Rufinus Theophili ia- suae histori miliaris assirmat. Rursus quis non miraculo
tribuat,quod sub apostata sutiano, squietibus
in sacras aedes paganis, cu ossa veneranda ignes 'rtradi, 8c cineres Ioannis dispergi iuberentur, Per quosdam pios viros reliquiae sanetie coim seruatae, Sc in Alexandrinae EccIesiae sacrario reconditae manso int e Accessit postea senior Theodosius, cui hoc praeclarum depositum Theodosius Io-
videtur diuinitus reseruatum filisi ut qui pe- 'ἴs
745쪽
storia. In historia sanctorum patrum. b Lib. im gloriam
euliari honore Ioannem semper est prosecu tus,& ad eius memoriam laudem templum in loco qui Hebdomum dicitur, &lissi mum,& pulcherrimum,ut Sozomenus nota uit,iuxta Constantinopolim aedificauit. Cui rei causam praebuit caput Ioannis Baptistae. 'omne precium superans, ut Nicephorusi quit, quod a Hierosolymis in Ciliciam translatum,&a Macedonianis ad tempus sub V lente asseruatum,Theodosio tandem selicissime cessit. Hinc testatur Prosper, quem sequi tur 5c Sigebertus: Theodosius venerabile Ioannis Baptisis caput ex vico Costat Constan- ..tinopolim deportans,septimo ab urbe lapide. . . in basilica quam magno sumptu in eius hono- ..
rem erexerat,recondidit. I Praetermitto mira o ..culum, quod a Sozomeno narratur accidiste
Valenti, qui Arrianus Imperator fuit, & sa. crum hoc caput Costantinopolim transferre, diuino nutu impeditus, niinime potuit. Nec dicam de Palladio,qui sitit aritialis Hieron mi,palam testatur, ad Ioannis reliquias paralyticum,& eum mergumenum,sanitati prastinae restitutum fuisse. Omitto id genus reli qua,quae apud ' Theodoretum, '' Gregoriu- . Turonensem, Adonem Treuirensem, i Simo. omm Metaphrasten & alios non contemnem
746쪽
dos autores legimus miracula,quibus pri cur serem suum post mortem Christus voluit cohonestare,& Ecclesis suae passim illustriorem
reddere. Csterum hanc Ioanni gloria inuident Cen' Centuriator sturiatores,qui tam illusi a veterum testim tua caeteram miracula, Quibus Ioannem nobis
ut ne attingant quidem,vel de illisita contem- Ptim loquuntur,ut nonnunΦ ea penitus damnent, ac pro supersti tiosis quibusdam nuois velint existimari.Quod ut illorum verbis nat identius, e Ceuturiis quaedam huc repetemus, simul , in te storis gratiam expendemus, ut rectius de istorum ingenio& fraude iudicetur. Scribunt initur in hunc modum: rominus in Dpitaphio Pausae matris au , te Dchrum Baptistae Sebastae, prae olim Samaria dicta fit, extitisse. ι vero distipulis tam pro I, v mmcberante Samariam vis, ubi er Iodidanis 'Lutranseundus alii protporro miliaria, licueris exuuias Ioannis portare , Herodiade actuoremente Herode populum metuente, ob recens j eremptum tam regantem Prophetam, prudens 'Inctorisduet.. Vbi recte quidem ex Hieron ano confirman Baptistr sepulchrum Seba M. Rrrr a fuisse,
commendat Deus, vel dissimulant prorsus,
747쪽
Centuriatores in dubium vocant sepultura m lo-
LIB. r. DE CORRUPT. VERBI DEL CAR IDI.
fuisse,sed fraudem subolet, qupd statim indu
bium reuocare conantur, an vera sit isthaec Hieronymi sententia. Adseruntem suam con
iecturam,eam frigida satis, qua lactori pe
suadere student, probabilius esse, contra id quod scripsit Hieronymus, Ioannis beatum corpus a discipulis tam procul non deportutum ac ne Sebastae quidem conditum vid ri. Qua ratione an isti quaeso totam narrationem de Ioannis apud Sebasten sepultura suspeetam non faciunae cui tamen tam praeclara miracula,quae postea recensebimus, Hicron mus annectit. Neque possitnt interim dissit ri, non solum Hieronymum, verum etiam Theodoretum Rufinum, Bedam, Isid Adonem, Theophilactum aliosin plures autores de hae Baptistae sepultura diserte testari. Quam vero sit vanum ac friuolum
istorum studium in Hieronymo oppugnado, vel inde perspici potest, quod is non dixerit, Ioannis corpus a discipulis Sebasten deposetatum, primumque stultum misse celsi hoe fieri potuisse non sit improbabile, praesertim si corpus furtim sublatum, ut amor est g Nicephorus, in celebri loco recondendum cu
rarunt: sed hoc selum assimae, apud Seb sim, quae in honorem Augusti ab Herode
748쪽
praeco sermone Sebaste, hoc est, Augusta est . . . nominata,sitos esse Prophetas Elizaeum, Abdiam 8c quo maior inter natos mulierum non fuit,IoanneBaptistam. Atin ut de hoc Hiero
nymi testimonio minus dubitemus, Pluribus de sepultura I
alijs in locis eandem de Ioannis sepulchro vo
.i am scribens: Erat, inquit,Samaria in monti . abus sita, ubinunc Sebaste est, in qua de Ioannis Baptistae ossa sunt conditaO Et Abdiam in . . Ah Γ π explanans:Sepulchrum eius,inquit, usipho- αν die cum mausolaeo Elista I ophetae& Baiiptistς I oannis in Sebaste venerationi habetur; quae olim Samaria dicebaturOExtat eiusdem ad Marcellam epistola, illam ad petenda Pa- Tom. .quae Ineu Iestinam inuitans, quae Iuculenter indicat, I annis Baptistae cineres non soIlam eo tempore in Samaria conseruatos, sed etiam a fidelibus adoratos fuisse. Vt hinc etiam liquido pateat, locum qui sacra Ioannis ossa tenebat, apud Sebasten artate Hieronymi celebrem,& Christianis venerationi fuiste. Quae causa fortasse Paulam Romanam impulit, ut libentius illuc , 'accederet, simill* miracula, quae iIlle Deus ' 'maxima ostendcbat,ut postea dicemus,oculis
intueretur. Pergunt aute prioribus haec quin Cene i Iib. s.
que stibiicere: Num e Socrates hiro
749쪽
lsea re ecta crema o,ac cinerem Icte disper sisse: cIp.rdam tamen d nonnullis Iecta, xandritaniathanasio transmisse . . ddit Soromenus libro stptimo, capite vicesimo primo,
si dam prodigios c. capitis Ioannis inuentione, translatione per .l Oaetorem mentem Compuntim polim. Habetur in Copriani operia Φvs quidam de inuentione capreis liber ,sed quem nemo sanus Cypriano tribueri Cum autem illa om ni mergitioneinsapiant, resinquamus ea,pra se: .. . tim cum Evangelistae Spiriis sancto procia dubio submathne secum quidem indicare uoluerint , ubi
Baptiga terrae fit mandatus uasi obuiam ituri Asepergition quae postea in Eccclisum ari u ire
pit. Cent atom ε- Haec illi ad omnem veneradae antiquitatis
de Baptistα rcli' primenda audent depromere,huc nimiru con
tendentes, ut nihil praeclari de sepultura, ro liquiis, miraculis Ioannis totus orbis aut credat,aut cogitet. I linc tam petulanter illiso,
750쪽
obtrectant authoribus, qui de his rebus princlara testantur,& ingrati homines no veretur eos vanitatis insimulare,quos vident et vetustiores,et probatiores reru in Ecclesia gestarii esse scriptores:quoru prsterea fide ac opera in suis Centurus ipsi Deque er ututu ac, velint nolint uti saepe coguntur. Multb autem est id impudentius, quod ad horrendum superstitionis crime ea torquent loca,qus graues pη scriptores de rebus Ioannixpost morte gestis a bona fide, nec minus utiliter ae pie tradad runt &de quibus nullam illis tot seculis controuersia mouit quis*,cu apud omnes bonos
in cofesso semper fuerit, haec alia id genus mirada persandios suos Deu plurimis in I cis operari,& ad sdificatione EcclesiAmulto
ru consolationem valere. Verirmenimueroqin isti cu sanctoru hostibus aperte conspirat. et totius Ecclesis ealculo damnatum lio estis cha vigilantiu non modb Iaudaue, sed etia ab Gn rapti inseris quodamodo in vita reuocare conten P's' ''dur,cultum*omne,qui sanistis in Ecclesia solet exhiberi,abrogatu cupiunt,non possunt norespuere nauseabundi,quicquid apud veteres de nostro Baptista l*unt,quod ad illu quide pie colendu honorandum p momenti aliquid adferre videat. Na Ecclesit odio impediti aut nequeunt, aut nolunt intelliger ad diuini nomiis