장음표시 사용
52쪽
I M in Congregatione hahita in Palatio S. Ossicii die I 3.Aprilis injuncta fuerit Fratri Joanni Francisco de Nicolais Episcopo Beritensi, & VIcario Apostolico apud Sinas destinato, declaratio, seu versio duorum Textuum SInicorum expclassico Rituali Sinico Lὶ D nuncupato allat rum, qui infra reseruntur; idem Episco-
53쪽
pus peritensis hujusmodi mandato obtemperans , yr fatos Textus Sinlaps in Idio Tatinum Nersos, in hoc folio Illustrisi. ac Reverendisse. Domino Domino Assessori ejusdem S. Ossicii, ea, qu par est , promptitudinς exhibet, de offert . , Iit and U tDitc Li Μ, inter alis; haec habritur. Nung chu yue, ng chen, Ge Re a P Ce Xeu io: idest, Con- fucius alti, Ego beluingiress 'inco οῦ oblatιο-nem Ctiy faciens, recipio felicitates, Fay t Kv lao y Atu verba Authoriri si mer Ri t-lis Fquia obtinebat L con us J eorum hoc est, Belli gerendi, O oblationis facienda I regulast Titan Chu νue, Clix vipo . Sμης
erba ejusdem Authoris , eorumque sensus est.
Sapiens, seu Uir perfectu nassi in oblati ibus. ἰ Chy su si hic Ly ad idemsignificat . ac Chy , scilicet , offerrei facrificare non fiunt preces ;ubi Glossa inter linealii dicit Ahy yeu Changli , po Κieu su so , ides, oblatio Chy habet ordinarios ritus λ,nsin pet thr peti ata felici
54쪽
prece habet retribution ,seu gratiarum actionem , habet inde expellere ealamitates, infortunia oee. Glossa γero interlinealis uil illa verba
habet preces, ait: tu cheu li My so Chy
ltiy, idest, ut in Rituali Cheu li dicto petenda, rum felicitatum genus L quasi dicat J preces esse idebere illius generis , quod in MIuuli Cheu lia natur ἔ Πoc autem Miuule magnam habet in Sinis authoritatem ; est enim , ut Sinensesajunt, stituale Imperialis Familiae Cheli , sub cujus Imperii finem fuit Confutius; qui ritus dἰ-cta Familia,ct approbavit, i in praxifesequi velle declaraNit .
Genus vero, seu Quid petenAsel citates, asmata tu dicto ηituali Cheu li eoustisar ex se quentibus ejusdem Misalis verbis , adductis ab uno ex commentatoribus Rcitualis Li : t1
Chiang Chy ven a Mest, Mamus orator, seu prsmarius Caeremoniarum Magister praeest sex precibus, seu curam habet de sex pellilanibus ; minor Orator , seu coadjutor habet petendarum felicitatum formulam, seu orationem, hoc est,ad ipsum spectat petere felicitates, subintellistur, in oblationibus hae de causa Defendis; qui commentator ibidem dicit, Riay lexi Ru ,
55쪽
idest, hae omnia ex causa peragi debent, non Nero in ordinariis, seu consuetis oblationibus . . Antiquus Doctor , ct commentator Chingcu nung, qui floruit imperante Familia Han, dicit, illarum sex petitionum primam Nocari Xun Cho, in qua petitur Annus frugifer, seu abundans, secundam Niencho ad petendam perpetuam rectitudinem; tertiam Κie cho adpetendam felicitatem, seu prosperitatem; quartam hoa cho,in qua petitur exclusio calamis eum; quintam Xuycho, in qua petitur, ut pluvia, O νentus non noceant, O debito tem pore adνgniant , sextam Κilicho, ad peten dum, ut longe fiant poena, vel peccata, infirmi
6. Quia tamen ex supradictis non constat, de qa bus oblationibus sit sermo , σ ad quos Spiritus hujusmodi preces directa βηt,aliqualiter eonfia. bis ex infra recensendis . In eodem Rituali Cheu li alius Textussie ha
idest, praeest sex petitionibus ad uniendos spis tus quey, Xin, M, scilicet, humanos, seu defunctorum . calefies, ac terrestres Spiritus.
56쪽
Prima oblino cin qua tales petitiones a Lbentur vocatur Luy ; secunda Chao ; tertia Κuay quarta Iungiquinta Κungsexta Xues praefatusque Doctor exponens hae,dicit, e V mina oblationum Chy; quarum prima, ut ais Doctor Chang Κiev xao, spertur Xang Π, seu supremo Imperatori 3 secunda vero Pret nitoribus defunctis. Doctor verὸ Ching e I eans praefatum Textum Ritualis Cheli li, ait et
Tenus vult dicere; quod calamitatum, in per turbationum tempore exclamationes fiunt, m nendo Spiritus, σ petendo falicitates; quia dum Spiritus calestes, Anima defunctarum , O v ritus terrestres non sunt inter se uniti, statim infortunia, O adversitates emeniunt , Oidia e dem petitionum ritu uniuntur c ad illas scistere avertendas
57쪽
IO in oblatione Xy esten facienda antiquo, seu d functo Magistro Confucio Ritus,seu caeremonia.. γε cho ven. a,seu prima oratio.
Si ueri Vang nune hac verba signata comm. tantur in alia, scilicet, siensis seu chu a
Imperator misit c nos paratos Gubernatores, Gubernatores accedimus ad faciendum c hy in
gnae perfectionis summo Xing Sapientie Ill u- stratori, seu Illustri Regi c nune antiquo sseu defuncto Magistro Confucis equidem Regis c nunc Martyrib Virtus AEquat coelum . ae Ter
ram, Doctrina coronat Antiquos modern que 3
correxit , illustra itquesex Κictg idest classe
58쪽
: statuta oblatio Sti habet eonsuetos ritus, clara, pura, pariterque perampla, seu opulenta, copios; iritus ipse adveniat cum sua pracilara, o Ting praesentia . I 2. Tien Ρε. offeratur pannus sericus, seu offerantur panni serici . .
. Ex quo nasci caperunt Populi, seu homines hucusque,quis pervenit ad ovarum Virtutum excellentiam 3 tantiim Regis Oune Magistri Spiritus clarus est nomen, quo Spiritus ingenere appellari solent)excedit praeteritos Xing; fruges , c Orieta scilicet, O alia legumina P ac pannus fericus, seu panni serici, omnia praesto
sunt bὶc, ae parata,rituum gra itas correspondet. at non fruges olent, tantum Spiritus ipse audiat.
13. ' Chahlen. In prima Oblationis parte.
60쪽
que saporis; ascendentes offerimus per tres vLees, utinam perficiatur ritus 3 seu laetantes per Mimus ritum .
Xeu Q, sit chun uu me . Victimae Imago stat coram, Vasa plena Iaut per ordinem crisposita eum sint fragran-- tia, O nisIda, seu fine maeula , ritus perfecti , Musa adaequata. Homiaes unlantur , spiritus iatratur: faciendo chy sanὸ diripiuntur D-licstates . Sequimur νίtibus) nos eonformando, O non prater imus . SungXIng. . comitetur spiritus , seu comitentur