장음표시 사용
431쪽
redduntur. atque ea ita ueteres appellathant. quidam uero postea ipsa distinguere conati sunt: & quaedam Chironia, quaeda lephia, quaedam etiam phagedaenas nominarui.nos uero phagedaenas vocamus omnia ulcera, quae subiectam carnem cotTumpunt: cum uero in superficie, aut in ipsa cute consistunt, herpetes nuncupamus ut carbunculus dicitur, ulcus crustam excitans cum magna partium uicinarum in flammatione. Furuculos porro uocat eos;
qui ex similibus humoribus, ueluti uari,generantur. siunt autem per uniuersum cor.
pus duplices: alij duri, & qui aegre concoquuntur: alij pituitosi. hi autem interdum febrim accendunt, ipsique in magnitudinem attolluntur, & in pus commutantur. Terminthi uero sunt eminentiae in cute c0 distentes, rotundar, colore ex nigro & uiridi,similes ciceris fructui. De uerbis aut quae in extrema oratione scripta sunt, in certum est, scribendum ne sit, neq; alijs, an uero, neque alphis: cum utrunque sit huic loco accommodatum: quando alphi quoque, hoc est uitiligines , ex humorum uitiositate, quae in cute sit , quemadmo
432쪽
dum etiam de lepra planum est, oriuntur. Multi igitur importune anati , non ita multo 1νροβ s ipsis correpti sunt. eaque ita pernicios
Est iam a nobis antedictum, eos,qui sin 'igulis annis, & quodam temporum circui tu, aut per multos dies euacuationebat': morrhoidum uexantur, neque eam eua' etcuationem quamprimum compescere, te: que omnes auferre harmorrhoidas oponere: sed si quis curare eas uelit, id ipsium efficere aut uenae sectione, aut medicamen': to corpuS euacuare: ac nunquam omnes adimere: immo potius,ut consueta fiat excretio, unam relinquere. Ipse autem ait, eos medicos & importune, & male curare, qui neque uenae sectione, neque medicamento aluum subducente, neque eXercitationibus euacuationem moliuntur :sed omnes simul ablatas uolunt:nec ullam relinquunt. Et quicunque alii absiessus, ut fistula; aliorum
De abscessibus actum est copiosius in Cc secundo
433쪽
sicundo in praestagia commentarionec decet, ut quae illic,mea quidem sententia,re oe dicta sunt,huc transferamus. quin etiade eisdem supra prolixa habita est oratio,& deinceps habebitur. eXemplum autem supponit, quod esse remedium alioru scri bit.Vt fistular.est autem fistula, sinus qui fere ex abscessibus constat.ita enim appellatur per transsationem a fistulis arundinum ductam.ac si in os fistula desinat, sine ope ra chirurgi , curari nullo modo potest: se cus uero,potest. si uero ad os usque perue' hiat, & progressu temporis squama sua sponte,aut etiam os abscedat,tum medicamenta proderunt. Si uero in os non desinat, tum medicamentis ijs, quae callos adimunt,& in quibus agglutinandi uis inest, curabituriquemadmodum nos in libro de ratione curadi ad Glauconem docuimus. In hanc porro significationem hoc nomeis accepit Hippocrates alio in loco, cum ait:.. Quibus ex pulmonis inflammatione ab eis scessius circa aures fiunt, & in partibus insto fernis suppurantur, ac fistulam effckint, ij
sanescunt . quo in loco uerbo συριγγ
boc est,fistulam efficiunt,usius est,ut obl0a
434쪽
gas caustates significaret, in corporibu animantium exortas, quae musiscis in strii mentis,quar fistular ab omnibus appellanatur,similes sunt.ab bis enim,sicut etiam ab litemorrhoidibus, redundantia humorum
in corpore animantis collectorum eXpum gatur:ac plerique non secus, quam ex homorrhoidum excretione,huius euacuationis beneficio integra ualetudine perfruuntur. Vt igitur neque ostitanter,neque sine magna diligentia curare haemorrhoidas oportet,ita ne fistulas quidem . necesse. n. est, ut humores suppressi & dolores, &morbos pariant: eosque eiusmodi, cuiu modi sint humores,qui redundent.non igitur alienum a ratione est,quod dixit, fistulas esse aliorum morborum remedio: sicut de haemorrhoidibus loquens assirmauit eos,in quibus illete essent, neque lateris dolore,neque pulmonis inflammatione , ne que ceteris corripi morbis posse.
Quae aptas alsedare cum post apparent, ea cμm prius fiunt impedimenta, liberant: alijs a
emadmodum quae ab Hippocrate Cc a sunt
435쪽
militterarum monimentis rite, ac sepe cum demonstratione,persipicuitate, & o
portunis distinctionibus consiSnata, utile nobis doctrinam afferunt: ita nihil docere nos possunt illa,quae ita disiuncta, dissolu laque sunt,ut multa eorum, quae in hoc li. bro comperiuntur. & tamen plerisque hominibus suaderi non potest, ut ea sola scripta,quae clara sunt,perlegantiqui uero nosunt huiusmodi, ea relinquant ijs, qui ea conscripserunt. si enim nullam illi curam impenderunt, ut nos ea, quae ipsi scripserunt, intelligeremus: par etiam esse cem sto, ut neque nos in studio tum perquirendi,tum diuinandi,quae ab ipsis dicantur, diligenter uersemur. quanquam illa contemnenda, Μ parui plane momenti sunt, quae de uerbis,seruata rerum ueritate,disputantur,Si uero res euertantur,huiusmodi qu0que scripturae nobis fugiendae sunt. Sed tamen non debemus existimare huius culpsassinem esse Hippocratem , neque huiuidisticultatis auctorem: sicut neque etiam aliarum multarum, quas in eius libris in uenimus: sed potius librarios:qui cum uςrborum sententiam non intelligunt,neq.ς
436쪽
artis medicae sunt periti,alia pro alijs sepe
describunt, quae neque coniuncta inter se sint,neque ullam habere sententiam uideatur. Etenim in his uerbis, quae modo sunt in manibus,admirabile est omnium inte pretum, uarietatem. quae non solum in scriptura uerborum, sed etiam in sensit uersa. tur, intueri. Dioscorides enim putat hoc loco uerba fieri de harmorrhoidibus: ut Hippocrates dicat, uerisimile, & uerum etiam esse, si excretio per harmorrhoidas superueniens, soluit morbos , de quibus
actum est:hoc quoq; uerum esse, eandem,
si prius fiat, impedire, ne illi morbi orian
telligit: ut sit superueniens haemorrhois. sic etiam illud id est, prius fit. ipseque uerbum, liberant, non scribit, sed
mutat in uerbum, prohibet; ac cetera quae sequuntur, habere non uidetur. Artemi
dorus autem quid sibi uelit, ne uiuam, si scio. multa enim ita confusa, itaque absurda, & aliena affert, ut ne ipse quidem , ut mea fert opinio, quicquam illorum intelligat. Ait autem, iubere Hippocratem, dandam nobis esse operam, ut quae post appa Cc 3 rent
437쪽
rent, hoc est, qu post morbum aliquem apparent,postquam costiterint, sedemus. deinde uero, eXpellamus ea,quae prius Lia ista fuerint. & sententiam omnino distor quet, multaque adjcit ; quae, ut dicebam, lanota sunt omnibus ., Sabinus uerba ita
scripta habuit: considerandum, in quibus facta liberat . alij uero in libris antiquissiamis ita fuisse scriptum attestantur: in quibus facta soluit, in eis eadem ante facta prohibet: & j- ιν pro abscessu intelliogunt ait sit haec Hippocratis.sententia: In quibus morbis abscessus,qui fui, possunt morbos soluere, si prius fiant , prohibent, ne morbi postea sint. Si uero scribas non
ακη ιι, sed is uir, ita hanc sententiam poteris accipere,ut dicat, consideranda esse
hinnia in quibus quae fiunt , liberent: ac sciendum, si haec prius fiant,prohibere,feilla oriantur.ut hoc praeceptum sit ad consilium dandum accommodatum, & insuper ad curationem ualeat:ut curalia qua uana,quae prohibere futuros morbos posiunt,ante morbos facta sint, ea non cures prius,quam usum praestiterint, utilitatem' que attulerint. ac fortasse uetus haec scric b, plura
438쪽
ptura fuit. deinde uero cum primus libra rius errauisset,inde & interpretum discor dia,&sententiae obscuritas est consecuta.
. Loca secta alte rius loci excipientia aut prae 3 odolore,aut praegrauitat aut ob aliud quidpiamuberant:aut aliis societates.
. Quattuor sunt in nostro corpore naturales facultates,ut in commentarijs de incultatibus naturalibus demonstratum est: prima est attrahens, secunda continensi tertia expellens, quarta alterans. ut enim quaelibet particula uim habet, quae sunt ei propria,attrahendi; sic etiam aliena e coinendi duplex autem est id, quod alienum est,tum quantitate,tum qualitate.non OMDis tamen particula eodem modo affecta est ad ea,quae irruunt,excipienda; & ad ea, quae infestant,reij cienda: sed carnes ac gladulae cum alias tres faculi tes habent imbecillas,tum uero solam alter*ntem haydita multo ceteris partibus minorem possia dent.post glandulas sequitur pulmo, qui quoniam corpus laxum habet , & tres facultates infirmas,ideo est fluxioniqXcipi
439쪽
dae promptissimus:deinde lienet tum cere brum uel arq; ut illi, uel etiam magis aptu ad excipiendam fluxionem.Sed ad ea,qui excepit,ehcienda, hoc illis p stat, quod magnos uentriculos habet,qui declivibus
meatibus euacuantur. quocirca videmus
per pe in glandulas,& carnes comportari fluxiones in ijs,in quibus haec instrum,ta, hoc est pulmo, lien, & cerebrum, sunt carnoso genere robustiora. haec caussa se cit,ut licet aliqua pars non gravetur ab ijs humoribus,qui in ipsa continentur, ab ijs tamen , qui ex alijs partibus in ipsam ir- ruunt,grauari plane queat: ac si excrementa uuaedam habeat in qualitate prater naturam,ad eorum excretionem per uenas,
quae in ipse siunt,ceu per canales, insiurgat. Si uero id,quod influit,prauus sanguis sit, siue alius humor,tunc necesse est,ut in ali quam propinquam partem perueniat. quicum ibi constiterit, aut concoquetur, aut eorrumpetur:aut neutrum horum fiet, sed
in aliam partem quampiam dilabetuntum ex illa in aliam transfluet, idque stipper fiet usque dum tu aliquam huiusimodi decumbat,quae amplius in aliam propellere,
440쪽
quod in ipsa redundat,non possit. quae res illis potissimum accidere partibus solet, quarum uis expellens imbecilla est: atque etiam magis, si uicinae partes robustiores sint . tunc enim pars insirma repellere id
quod molestum est , in propinquas, quae
propter uirium robur illud no excipiunt, non potest:immo uero illae partes, utpote robustiores,id ipsum remittunt, & contra repellunt. Itaque humores ex alijs locis in alia commigrant: qui translati gignere morbos solent.multis aute de caussis morbos pariunt.ipse uero dolorem,ac grauitatem memorauit.ac propter dolorem morbi fiunt,cum membrum dolore conflictatur, in quod commigrantes humores decumbunt. propter grauitatem uero, cum
humores grauantes ferri ab ipsa particula non possunt.atque ita quidem morbus generatur.interdum uero idem facit medicamelum acre,aut frictio, aut calor quis foris adueniens:sicut etiam uehemetes quidam animi motiones,ut iracundia, & memtus eandem afferre caussam uidentur.Fiutetiam hae migrationes propter natur mCbrorum communionem: ut scimus inter