Tractatus de pertinentibus ad celebrationem jejunii ecclesiastici quatuor anni temporum, scilicet, Quadragesimae, Pentecostes, Septembris, & Decembris.Eusebius a Sanctissimo Sacramento

371쪽

ni operis reficiantur in mente . Per Dominum n

Explicatio.

ΟorE petimus, Delim intendere benignum devotionem populi sui, quem ipse fecit devotum; quia neutiqua tu devotione populus potiri, aut gaudere posset, nisi devotio illi a Dei misericordia emanasset. Est populus maxima obligatione erga Deum constrictus , quia devotus est effectus dc est devotus, quia ob Dei beneficia manet ad habendam devotionem obligatus. Dei benefacta excitaverunt devotionem erga benefacto in rem Dominum, qui est in largiendo mirificus, & ingratiarum distributione profusus. Devovet se Domino suus populus per jejunium, ut peccatum arceat, & cohibeat, ac ita Domino devotus placeat. o devotio utilis, quae talia per jejunia consequetist Si Deus hanc devotionem populi sui, ut hodie exoratur, intendat benignus, prosperos successus lucrabitur Christianus populus; siquide qui

per abstinentiam macerantur in corpore , per fructum boni operis reficientur in mente . Bene erit fructu boni operis in mente resectis,quamvis per abstinentiam in corpore maceratis quandoquidem reiectio mentis erit aete na pro corporis maceratione temporaria Felix abstinentia talem refectionem paritura i Optimum praemium mentis i inpinguatio, pro exercito poenali ieiunicii Ga dium refectionis mentis per fructum boni operis, Oblia visci faciet rigorem macerationis poenalis. Corpus cum mente lucrum aeternaliter consequetur brevis macerationis , & jejunii. Inveniet itaque devotus populus in beata requae dulciora oblectamenta , quam fuerint asperi, & amari rigores macerationis temporalis, aIQuia

exerciti jejunii i

372쪽

320eationis acceptis, & absolvet Dominus nostra delicta, dc diriget corda nostra : ac sic nos eripiet a profunditate infernalis barathri, & perducet ad altitudinem Coeli.

Oratio post Communionem.

TM Pomine perceptione Sacramenti , Sq

a nostris mundemur occultis, ab ho

sti im liberemur insidiis. Per Dominum, erc.

Explicatio.

EI est praecipue , & cum omni proprietate

Sanctissimum Eucharistiae Sacramentum, verEque est opus Divin um . Divinam rem accipit is , qui talem panem recipit. Sacramentum percipitur , sed - sterium non comprehenditur, quia Divina res fugit comprehensionem, ex eo, quod portat immensitatem. Ore aperto ad recipiendum Hlestem panem, adhuc est clausa mens humana, talia non potens penetrare mysteria, qtiae sua altitudine capacitatem nostram pervolant,& intellectum etiam Angelicum superant. Sed quid interest, quod nequeamus Sacramentum cognitione penetrare, si no- his donatur ejus perceptione frui Z Susticit, ut sit solatium nostrum coelestis panis, quod eum charitate vera recipiamus, & fide forti, vivaque veneremur. Si hoc fecerimus percipientes hoc Sacramentum Dei nostri, perceptione Sacramenti ipsius, & a nostris mundabimur Occultis , & ab hostium liberabimur insidiis. Hoc pacto non remanebunt In nobis bene ante Communionem con sinis delicta occulta animas, cordaque inficicntia, & . 'dantia, neque etiam labes, multoties mentes,& corpora destruentes.Non desinunt peccata ista esse nociva,quia Tt sunt

373쪽

sunt occulta:immo,quoniam occulta,attrahunt plerumque damna pejora ; quia cognitione sunt, & confessione consequenter diruilia. Dei bacramentu in quod nos facit esse immunditiarum nostrorum occultoru peccatorum expertes, ctiam ab liostium inlidiis liberat, faciens a nobis inimicos extorres . Multoties fundantur insidiae no-rorum spirit sialium hostium in occultatione criminum. Curemus mundari ab sceleribus, ut liberemur ab liostibus. Nihil valebunt contra nos eorum insidiae , si per Dci Sacramentum fuerint mentes nostrae bene purificatae, & mundatae. Insidiae diaboli tentantis, carnis blandientis,& mundi persequentis, incassum, & Dastra contra nos tenduntur, si perceptione Divini Sacra - mcnti fueri uius vere a nostris occultis mundati. Idco- qtie curemus solicite Sacramentum Dei percipere maxima possibi Ii praeparatione , ut per Deum sui percepti ne Sacramcnti' a nostris mundemur occultis,& ab hostium liberemur insidiis .

Oratio super populum.

mine tuae claritaris sensera, tit videre

possimus quae agenda sunt, er quae recta sunt agere

valeamus. Per Dominum nostrum, is c.

Explicatio.

TINAM Oratio, quae fit hodie super pop tum , & Deo sit placita , & populo Dei proficua . Sed utique , si nobis profuerit, etiam Deo erit jucuuda , quia ipsi placet quidquid suae plebi prodest et adeo nobis providet, α misericorditer diligit. Mentes noliras quaerimus illi

374쪽

strari Divinae elaritatis lumine. QuId, nisi sol, porcrit

integre tenebras noctis expellere, atque clarum die in faceret Quis, praeter Deum, valebit lumine claritatis suae tenebras nostrae malitiae, & ignorantiae abigere, ac

diem gratiae , gloriaeque constituere λ Absque lumine quilibet homo impingit, atque facillime cadit. Ideo

saepe in scelera ruimus, quia lumine claritatis Dei malitia nostra nos orbat, quos etiam saepissime pessima ignorantia excaecat . Ideo illustrari liodie lumine claritatis Dei appetimus, & hanc ab eo gratiam valde enixe postmlamus . Hac luce ducti, & illuminati poterimus bonax idere, valcbimus etiam operari bonitatem, quam datum sit nobis aspicere. Videbimus agenda ad bene operandum : qui bimus recta agere, ut Deo consequamur placere . Veniat igitur super nos illustratio luminis Divinae claritatis , sine qua nec possumus agenda proficue,& utiliter intelligere, neque recta audaciter perpetrare. Non deerit lux postulata ab eo, qui plus vult largiri. quam nos intendimus petere. Itaque applicemus oe los cordis, & fidei nostrae ad videndum, & manus ad recte Divinae gratiae cooperandum: ut sit cognitio agendorum conjuncta curae exequendi illa, quae intellexerimus recta: oc subsequatur cognitionem agendorum recta operatio, qua Divino aptemur beneplacito, ataque praemio.

375쪽

ς. Secundus.

Pro Feria Sexta iuuataor Temporum2uadragesimae a. Oratio prima hujus Feriar quae est eadem ossicii manet apposita, dc explicata supra in hac

2. parte , cap. I. sect. I. g. 2.pag. 2 3 3.

Oratio secreta Misse hujus Feriae ..S2scipe, quaesumus Domine, munera nostris

oblata fer υitiis et em tua propitius dona san- et ca . Per Dominiam nostraim, erc.

Explicatio.

UMSacratissimae Missae Sacrificium eelebratur, illud offert cum populo Sacerdos, occum Sacerdote quodammodo ipse populus: quamquam solus, qui existit Presbyter , valeat esse proprius tanti Sacrificii Minister. QuamVis,inquam,Sacerdos squi vices gerit Christi principaliter osterentis I sit solum Sacrificii Minister legitimus, eum populus associat immolantem, simul offerens , & Deo praesentans debitae obsequium servitutis . Ideo est etiam secvitium exhibitum a populo conjunctum cum scrvitio praestito a Sacerdote hujus Sacratissimi Sacrificii proprio, ac legitimo Ministro. Oramus igitur Dominum Sacerdos cum Dei plebe, di plebs Dei cum Sacerdote ministrante in Altari, ut suscipiat mu

nera Disitigod by Corale

376쪽

Nynera nostris servitiis suae Maiestati celsissimae oblata . Erit pars magna praemii nostri Divina acceptatio, sine qua , quamvis in se summi sit immolatum in Altari valoris, di pretii, non consequemur debitorum solutionem nostrorum, nec alium desideratum effectum . Postquam hic Deum rogas i mu s, ut acceptet, & suscipiat, poscimus etiam, quod ipsi sua dona sanctificare complaceat. Propitius sanctificabit, si suscipere Voluerit. Fatemur, quod quae habemus , 8c tribuimus coram Majestate Di vina , Dei sunt potius quam nostra et ideo dicimus Tua propitius dona fancti sica. Non petimus, ut Sanctum reddat Sacrificium , quod jam est ex institutione sanctum: nee quod sanctificet immolatum in eo , quia immolatur in Altari Christus Deus homo sanctitate essentiali , dc infinita coruscans οῦ exposcimus vero , ut quae osteri populus in Missa ante actionem principalem consccrationis, atque Deo plebis suae nomine praesentantur a Sacerdote, reddat ipse Dominus sancta pro sua propitiabili misericordia : sancta, scilicet, rediadat , ea ad suum cultum recipiens: sancta faciat, ut sit illorum oblatio sutpote Deo sancta,vel ipsi sacrataJ coma mendabilis, & Veneratione digna: sancta denique essi ciat , ut ea deinceps dona tractemu , ut decet sancta . .

377쪽

Oratio post Communionem .

ΡEr bujus, Domine, operationem δ' sterii, Ur viret vostra purgentur, injusta deside

ria compleantur . Per Dominum es c.

Explicatio.

Vere magna emcacia, & potentia maxima, quae in Sacra inveniuntur Misia i Est hoc Mysterium, quod in Altari agitur, tam Va lidae operationis , ut ex eius activitate, α pretio inferri possit & dissicillimarum rerum assecutio, & eorum, quae raragis utilia nobis sunt, comparatio. Quid apud homines dissicilius, immo ex parte ipsorum impossibilius, quam purgari a peccatis Τsiquidem tota virtus , quae est in humana natura, non sussicit, ut vel minima solvatur, vel purgari possit noxa . Quid utilius considerari valet, qu1m iustorum desideriorum impletio, a qua maxima potest exoriri confinlatio ῖ Reservata , ut dcbemus credere, ac confiteri, Sacramento Poenitentiae illa remissiva peccatorum virtute, quae, Velut etiam Baptismo, ipsi est propria, ex institutione Divina: dicimus, quod sacra operatio Sanctissima: Missae mysterii,cum est capax nostra justa adimplendi desideria, etiam est potens ad nostra purganda vitia. Justa desideria complet Missa removendo prohibentia, & facilem reddendo votorum assecutionem: purgat vitia, quatenus gratiam nobis obtinet, & auxilia, ut peccata nostra remittantur, vel bona confessione Sacramentali, vel perfecta, in defectu illius, ct cum ipsius voto, contritione . Ideo piissimum Dominum hodie adimus, ut ab ipso veniat nobis, quod per ope

378쪽

rationem Mysterii Saeratissimae Missae, & vitia nostra

purgentur, & iusta desideria compleantur. Si caruerimus vitiis per se licem purgationem, complebuntur nostra iusta desideria ad nostrum optatum solamen . Vitia non purgata obex sunt ad complenda desideria , etiam justa . Valore igitur Missae Sacrae operante , & remoto peccatorum nostrorum obice nobis valde nocente,complebuntur nostra iusta desideria . ut iucunde degere posisimus, di virtutem Sacri operationis Musterii agnoscentes, Deum, qui Missam instituit, glorificemus , ac tributum gratiarum actionis ob tam magnum nobis co cessum Sacrificium, sublimi Majestati offeramus.

Oratio super populum .

EXaudi nos misericors Deus r in mentibus

nostris gratiae tuae lumen ostende . Per D

Explicatio.

UIA rem magnam desideramus, hodie a m sericorde Deo exaudiri deposcimus . Clamore valido petitur id , quod vehementer optatur. Ipsa fortis petitio desiderium, infert , & indicat, nobis adesse ; quia res nomvalde optata neutiquam faceret, nos multum inclamare,. ut eam valeremus recipere. Clamantes igitur Vocamus. hodie in auxilium nostrum illuni , qui est De , ideoque infinitae potenti aeteum, qui etiam est misericors ac plenus clementiae benignae. Quia est Deus, largiter potest tribuere et quoniam misericors est, volet miserexi, & nolet oblivisci nostrae remedium necessitati apponere. Oramus ergo fi liter, ut in sequamur emcac

379쪽

ter . Credentes miserIeordiam eum Divinitate nostri Domini, dicimus : Exaudi nos misericors Deus, ab ipso flagitantes exaudiri, ut desideratam Valeamus consol tionem habere. Post ejus exauditionis misericordis exoratum beneficium, ad ulteriora procedentes, supplic mus ipsum, ut dignetur mentibus nostris ostendere t men suae gratiae Divina: - Absque lumine caeci sumus:& quandiu fratiae Dei splendorem non vidimus, tenebras nostrae ignorantiae , ac iniquitatis amavimus. Iam facinorum noltrorum cςcitatis pertaesi,a Deo illuminari volumus luce suae gratiae benignae. Si gratiam nobis lucidam patefacere dignabitur Dominus , a tenebris scin pcr delictorum abhorrebimus . Obscuritatem peccati odientes, Dei gratiae lumini applicabimur, & per gratiam tanti luminis, ac lumen tantae gratiae , Domino adhaerebimus ipsi. Ut igitur caeci elle desinamus, & ut Ve-ta luce illuminati , gratiam Dei, atque principaliter Deum ipsunt a quo provenit gratia, & gratiae lumen Iamemus ; petimus a Deo misericorde hodie exaudiri , & quod ipse lumen suae gratiae nobis dignetur osten

380쪽

h. Tertius

33 7

Pro Sabbato stuatuor Temporum Iuaaragesimae. Oratio prima hujus Sabbati quae est eadem ossicii manet apposita , de explicata sepia in hac

2. parte, cap. I. sect. I. g. 3. pag. 26O.

Oratio secunda hujus Sabbati.

ΡRotector noster aspice Deus: ut qui malorum

no Dorum pondere premimur , percepta mi Iericordia, libera tibi mente famulemur. ζer Dominum nostrum,

Explicatio.

Beo de quo scimus, quod nos protegit, bene postumus petere, & sperare , ut nos liberet . Ipsum nomen Protectoris fundat expectationcm nostram de eo , quod 1 tali Domino exaudiemur in petitis , & ab ipso eripiemur, quando gravamur adversis . Qui statuit, ocdecrevit protegere , non dedignabitur aspicere. Postquam ergo hodie Deum invocavimus, eum Protech rem appcllantes, & dicentes et Protector noster, addimus: Aspice Deus. Utinam protegat , ut aspiciat ille, qui etiam solet aspicere, ut protegat. Protectio nostra erit cius aspectio , siquidem ipsi iis prospectus facit, quod protecti simus . A Deo nos aspiciente desideramus nai-Vu . seri-