Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

271쪽

vitat illius fuisse miraculosam. Prima autem ratio est ad oppositum. Et ideo

Augustinus videtur esse pro parte nostra,vt patet intuenti.

Vigesimaquarta veritas est, P in principio propter natiuitate viri sorores suas acceperui, quod postea r ligione prohibete nefas tactu est. Ad istud assignat duas rationes: una esta multiplicanda vincula necessitudianum , in quibus charitas nutritur, quod sit dum aliena accipitur. secunda ratio est propter propinquitatis aeuerendum honorem,& in licita copula coimali sit erubescentia.capam.& ista secunda ratio est magis natur lis. Ex qua accipit documentu, quod incestus superioris in eodem genere cum inferiori est minus culpabilis,

quam e contrario propter maiorem

irreuerentiam inferioris,imo iste magis culpabilis. Vigesimaquinta veritas est, quod adhu

272쪽

ad humanum sensum alliciendum et ad offerendum, mos valet plurimum. cap.eod.Et istud dictum declarat triplici exemplo. Primo quia in aliquibus politiis antequa esset prohibitu, cum propinquis coniugiu horrebant. Secundo quiae illud idem sancti hora

ruerunt ab occidete necessitate priorum.Tertio quia apud eos fuit ex co-

suetudine religiosum aliqualiter longinquos sui generis accipere, ne longius abiret prima propinquitasQVigesimasexta veritas est , quod bonum castitatis non est nisi cum sit secundum fidem summi boni. Quod

probat, quia ante diluuium nemo hoc recisse reperitur,ut abstineret a gene- ratione: contra Enoch qui translatus suit,refertur ante translationem filios& filias genuisse cap.xix Ex quo dicto accipitur documentum illud commu- .ne, quod virtus castitatis iustificatur

ex fine.

Vigesima

273쪽

Vigesima septima v critas est,quod ab Atam usque ad diluuium computantur anni secudum codices nostros

duo millia ducenti sexagintaduo: secundum Hebraeos aute mille sexcenti quinquaginta sex.capit.xx. Aitcnde tamen quod iste textus multipliciter est corruptus. Vlterius ipse allegattextum nostrum secudum septuaginta interpretes, quia iste numerus que hic ponit, multum a textu nostro: ubi detur discrepare. Vigesimaoctaua veritas est, quod ante diluuium non erat consequens' primogenitum regentibus succedere, sed quos regnandi meritum propter lvirtutem terrena utilem ciuitati, vel

sors aliqua reperiret, vel quem praecaeteris filiis pater dilexisset. cap.xxj. Ex quo dicto accipiuntur aliqua notabilia. Primum, quod ante diluuium fuerunt regna.Et tamen dicit scriptura quod Nembroth caepit esse potens

in terra

274쪽

DE CIvIT. DEI. LIB. XU.

irae terra.Verum est,quo ad tyrannide, quae non suit ante diluuium, sed principatus parentum.Secundum notabiale est,quod post diluuium videtur esse consequens ut primogeniti regnent, Quia per hoc distinguuntur ab iis qui

ruerunt ante diluuium.

Vigesimanona veritas est , quod numerus undenarius significat transgressionem,quia primo transit denarium decem praeceptorum obseruatu.ca xxj. Vbi & cqmendat numeru duodenarium in Apostolis,& patriarchis. Trigesima veritas est, quod dissinitio vera de breuis virtutis est ordo omnis.cap.xxij.Ex qua veritate accipitur documctum, quod radix omnia virtutum est dilectio,cum ordo red catur in eo cuius est ordo. Trigesimaprima veritas est, quod aliqui daemones assidue tentant immunditiam cpncubitus Acundu multorum sententiam, ita ut videntur i

i impudie

275쪽

i pudicitiae hoc, inquit, negare:pota ea tamen dicit, quod non audet hoc dissinire utru sint aliqui spiritus aer incorporati, qui talia scilicet faciant. cap.xxiij. Isti autem daemones dicum tur incubi. Trigesima cuda veritas est quod

quando dicit scriptura, quod filij Dei ingressi sunt ad filias hominum, per filios Dei intelligutur de genere Seth.

per filias hominum intelliguntur illarde genere Cain. cap.xxiiij. ubi patet quod improbat sententiam, quae dicit filios Dei fuisse angelos malos. Trigesimatertia veritas est , quod quando dicit Deus, erunt dies homines cxx.anni, non sic intelligendum est,quod post diluuiu tale tempus homines non excesserint. Sed istud,inquit,fuit dictum,quando Noe habuit iannos quadringetos octoginta pro solo genere humano parituro per dil uium ad cxx.annos, ubi dicit Augustinus

276쪽

stinus,quod scriptura dicit Noe fuisse

quingentorum annorum more suo totum accipiendo pro maiori parte. cap.xxiiij. Trigesimaquarta veritas est, quod non sicut homo dicitur Deus poenituissie,quando dixit poenitet me feci se hominem:sed si non utatur, inquit, Augustinus talibus verbis non se ins nuabit familiarius hominibus quibus vult esse consultum, ut perterreat superbien ces,exerceat quaerentes, excitet negligentes, &alat intelligentes.

Trigesima inta veritas est, quod mensura archae Noe, secundum longitudinem alitudine et ,& altitudine, significat corpus humanu, cuius longitudo a vertice usq; ad vestigia sex-ties tantum habet, quantum latitudo quae est ab uno latere ad alterum, &decies tantum, quatum altitudo eius, cuius mensiua, inquit, est a dorso ad

277쪽

ventrem,& sic,inquit, veluti si iaccntem hominem metiaris supinum , seu primum , sexies tantum longus est a capite ad pedes, quam alluva dextera in sinistram,vel a sinistra in dextram,& decies,quam altus a terra. Vnde tacta est arca treccntorum in longitudine cubitorum, & quinquaginta in latitudine , & triginta in altitudine: nec est intelligendum,quod ista mensura competat cuilibet hominum, sed bene proportionato : & ideo quia corpus Christi fuit bene proportionatum, optime creditur habuisse ista

proportionem,&mensuram.

Trigesimas exta veritas est, quod ostium in latere archae illius est fguraliter vulnus; quando latus crucifixi lancea perforatum est:hic quippe, inquit,ad illum ingredientes vivemus, quia inde, inquit, sacrameta manaruiquibus credentes initiantur capaeod.

Ex quo accipiunt aliqui argumetum, quod

278쪽

quod Christus esset vivus quando suit vulneratus, quia hic innuitur, quod per illud vulnus fuerimus redempti, quo, inquit, intrauimus. Istud tamen

commentum est manifestum contra BJohannis tuangelium,ubi dicitur, quod ad Iesum dum venitant, ut viderunt eum iam mortuum, unus miliatum lancea latus eius aperuit.Io.x x.c. Et tunc dicimus ad istorum argumentum, quod dicitur intrare ad ipsum per istud vulnus,quia est figura aperitionis templi caelestis, sicut sequens

dictum de emanatione sacramentorude latere oportet exponi. Sed oritur

dubium quomodo dicitur, quod sacramenta fluxerunt de latere Christi, cum totam suam virtute sumpserint a Christi morte,quae praecesserat. Dicitur autem quod emanauerunt figur liue, quia aqua exiens significauit regenerationis undam, & sanguinis diagnissimam Eucharistiam

279쪽

IN SEXTO DECIMO LAbro, agit C mininus de pro- grais. praedictarum duarum c uit tum a me que ad c ur

ham, O ab c uratam vique

ad David. sextodecimo libro pria

ej ma veritas est, quod Noe P h filium suum medium , i

eotra ipsum peccauerat, non maledixit in seipso, sed in filio eius Canaam cap.j. Et istiusfacti hic

rationem non assignat Augustinus. Dicunt tamen orinies theologi, quoaquia Deus benedixerat omnibus e gredientibus de archa, non fuit ausus contra aliquem ipsorum iaculari m ledictionem. Secunda veritas, est, quod multa ad fidem catholica pertinentia, dum haereticoru callida inquietudine agi statur,ut aduersus eos defendi possint, s s

280쪽

considerantur diligentius ,& intellia guntur clarius, & instatius praedican- tur,& ab aduersario mota, quomodo discendi extitit occasio.cap.ij. Ex quo accipiturdocumentum,quod contra setates opinionu in Theologia sunt utiles ut ingenia doctorum hominusubtilius exerceantur. Tertia veritas est, quod a benediactione filiorum Nod, usque ad Abraham de commemoratione iustorum, qui Deum pie coleret per annos amplius quam mille silentium est,nec tamen eos defuisse credendum est, inquit, sed propter prolixitatem fuisse

omissumaeap.eodem.

Quarta veritas est , quod Ninive ciuitas aedificata fuit a Nino , Beth filio,qui fuit secundus rex Assyriorum,&ab ipso cognominata. capae . Et quod dicitur in scriptura quod Assur aedificauit ea potest sumi aedificatio pro dilatione. Quinta