Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

291쪽

DE CIvIT. DEI. LIB. xv I. I s

vigesimanona veritas est, quod quavis naturalem procreationis e cursum Deus operetur: ibi tamen Dei euidentius opus est ubi cessat natura ideo ibi euidentius intelligitur. cap.xxvj. Et inde accipitur argumentum, sic ut supra,quod illi qui per miraculum fuerunt concepti, fucrunt in utero sanctificati Trigesima veritas est quod nihil aliud fuit vetus testamentum nisi noui occultatio, de nouu nihil aliud qua

veteris reuelatio.cap.eod. Vnde accipitur documetum, quod virtus utriusque testamenti est veritas. una, licet diuersimode tradita.

Trigessimaprima veritas est, quod licet paruulus qui non circuncidebatur octauo die, licebatur dissipare t stamentum Dei, non propter peccatum,quod ipse committebat, sed propter peccatum originale, quod ipse

292쪽

Trigesimas ecuda veritas est, quod si mina sit ita prouectioris aetatis,ut ei solita mestrua adhuc defluat, adhuc de iuuene homine parere potest, de sene potest minime, quamuis possitisse senior de adulescentula adhuc gignere icut Abraha,inquit, post mo

rem Sarrae de chetura potuit, quia vi-uidam eius inuenit aeratem.cap.xxviij. Triges matertia veritas est, quod centcnarius senex temporis nostri de nulla potest foemina gignerer tempore aurem Abrahae tandiu vivebat homines adeo ut centum anni non facerent hominem decrepitae senectutis.Cap.eod, Ex quo accipitur pates documentum,quod natura procedendo

minuitur. i

Trigesimaquarta veritas est, quod illos Angelos, quos sancti patres receperunt hospitio, ut patet de Abra-hmi Loth putabantcssc homInes,

cis o 'pra ita amanitatis imo ende-

293쪽

bant. Sed erat prosecto, inquit, aliquid,quo ita exccllebant,ut in eis esse Deum assolet in Prophetis dubitare non possent. capitaxix. Quid autem fuerit illud tacet. Trigcsimaquinta veritas est,m prohibiti sunt, qui liberabatur a Sodomis retro respicere Loth, & sui, quia non est redeundum ad veterem vitam. Et ideo,inquit,vxor Loth remasit in si tuam salas, ostensa in exemplum fidelium. capaxx.Sed oritur dubiu,an illa mulier secundum se tota fuerit in sale

conuersa. Dicitur autem, quod non quantum ad animam,quae est immortalis quia licet Deus eam potuisset in nihil reddere de facto,tamen tenetura Theologis non fieri a Deo facta ad- nihilatio alicuius creaturae intellectualis. Secundu dubium est,si illa couersio quoad corpus fuerit totalis sicut in Eucharistia. Dicitur, P no, qui non fuit facta impraetexistens:& iteru, , T 1

294쪽

quia corpori illi & statuae erat mat

ria communis una.

Trigesimasexta veritas est, quod ianimus humanus sibiipsi innotescere non potest,nisi vires suas sibi no ve bo, sed experimento tentaverit quodammodo interrogante responditur. cap.xxxij. Et istud diistum introducit Augustinus ad ostendedum, quod fuit tentatus, ut sibiipsi sua mors manifestaretur perfectior. Ex quo accipitur documentum, quod nullus potest scire de seipso quantu ferret pro virtute, nisi fuerit seipsum in hoc cxpertus. Trigesimaseptima veritas est,quod diuino praecepto intonante est obediendum,non disputandum. cap.eod. Et istud dictum inducit ad excluden

dum, quod bene sciebat Abraham, quod in victimis humanis Deus non delectatur, ut non obediret ex hoc. Dicit tamen ibi quod Abraham credidit cum esset immolatus filius, eum

295쪽

l a morte resurreetia ru. Sed oritur du- hiu,quomodo potuit cadere sub praecepto res tam illicita. Dicitur autem quod sicut aliquis filium occidere posset licite pro iustitia,multo magis pro diuina obedientia: & ideo non est ex sua ratione sormali res illicita, sicut blasphemare Deu: quia si por impos, sibile Deus Abrahae praecepisser , putato quod Abraham nunquam id fecisset, tamen semper est supponenduquod Abraham habuerit certificationem de diuino praecepto. Trigesimaoctaua veritas est,quod quando fuit dictum Abrahae nunc cognovi,quod timeas Dominum ,est intelligendum,id est,cognosci fecit, sicut per effectu denotatur, id quo efficitur. cap.eod.Sed oritur dubiu si pr(ceptum simile fieret, ab homine,esset obseruandum necnon.Dicitur , quod non, quia in oppositum est praeceptu diuinu quod est maius.Secundum eu-

296쪽

bium,quia dicitur in vita,primu quod quidam Monachus iussu Abbatis proiecerit filium in fornacem succensam& remansit illaesus. Dicitur aute quod sorte ante fuit reuelatum Abbati miraculum, alioquin praecipiendo mo taliter peccasset Monachus etia,quod illud praeceptum placebat Deo. Trigesimanona veritas est, quod Abraham fecit iurare seruum suu ponendo manum sub femore eius, quia Christus in carne erat venturus de ibio femore.

Quadragesima veritas est , quod

existentibus Iacob,& Esau, in utero matris,eligitur minor maiore reprobatD, quando, ait, quo ad originale peccatum pares erat ,& nullum aliud habebant. cap.xxxv. Ex quo accipitur argumentu,quod Iacob in utero m tris suerit sanctificatus uia ex tunc

electus existentibus ambobus prius aqualibus in illo peccato.

297쪽

Qmidragesim aprima veritas est, quod Iseac non est praeferedus Abrahae, quia nullam praeter unam coniugem ille nouerat. Erant ei, ait, Au-gustinus paternae obedientiae merita potiora.cap.xxxvj. Ex quo dicto accipiuntur duo moralia documenta. Priamum est meritum obedientia quam castitatis,quia hic praefert obedientia Abrahae castitati Isaac.Secundum d cumentum,quod ille homo vel status qui excedit in perfectiori virtute est perfectior simpliciter , licet ille qui iexcedit in minore, excedat secundum quid,quia hic praefert Abrahamin ta

li virtute.

Quadragesima cunda veritas est, Pquando aliqui duo comparantur ad inuicem,secundum virtutem, si unus excedit alium in viis virtute, & alius istum in alia, ille est praeferendus ine laude, qui exccllit in excelletiori vi

tute. capit.xxxvij. Isti autem veritatirrita fit T A

298쪽

apponit duo exempla. Primum est, quod est melior homo fidelis coniugatus,quam infidelis continens, sicut fides maior est quam continentia. Secundum exemplum est, quod melior est fidelissimus coiugatus, quam fidelis cotineris.Si vero,ait,paria sunt ca tera, continente praeferri coniugato nullus dubitat. Contra illos qui volui praeferre statum viduitatis statui m trimoniali. Sed aduertedum diligem ter quod quatuor genera bonoru&stinguit scriptura quae sunt extra nos, quae sunt bona fortunae, & ista dicum tur bona minima, quia non sunt sui gratia,sed ordinata ad esia bona. Alia sunt bona circa nos,scilicet bona co potis nos circunstantis, sicut fortit do,pulchritudo,& sanitas, & ista sunt meliora , quia cuncta quae habet ho- .mo dat pro vita corporali seruanda,

sicut dicit Iob: Pellem pro pelle,&cuncta quae habet homo dabit pro

anima

299쪽

anima sua. Tertius bonorum gradus est,quae sunt infra nos,qualia sunt potentiae animae,& virtutes, & ista sunt meliora pr*cedentibus,quia spiritualia corporalibus praeferuntur. Qua tus gradus bonorum est, quae sunt supra nos,sicut sunt Deus,& eius cultus,& ista sunt maxima bona, quia supe

naturalia naturalibus prasexutur.Nuc autem secundum istos luatuor bonorum gradus sunt quatuor gradus vi tutum perficientium animam nostra

in statibus diuersis ecclesiae, quia de bonis & circa bona sortunae consistit

castitas,circa bona animae obedietia, quae est renuntiatio propriae volunt

iis, sicut castitas voluptatis,& paupe tas facultatis:& per consequens castiatas est melior paupertate,& obedientia melior castitate,& latria melior obedientia humana,quia circa suprema bona. Et ideo iste status qui excedit in latria simpliciter est altior, licet

300쪽

quilibet excedens in singulis aliorum secundum quid. Vnde quia latria est virtus propria pontificum, secundum gradum ultimum sui, in altiori statu

esset pinifex coniugatus, qua religiosus quantu ad alia a mundo separatus. Quadragesimatertia vetitas est, non solum superstuitas, sed & auidiutas in cibo vituperatur:vnde dicit, sic exemplo Esau immoderate cibu cupientis,dicimus in vescendo, sed non cibi genere, sed auiditate immoderata , quemcuque culpandv.c.xxxviij. Quadragesimaquaria veritas est,

cu altu pro alio de filiis benedixisset non fuit conquestus se esse deceptum,

imo reuelato sibi in corde misterio deuitat indignationem,confirmat be nedictionem.cap.eod.

Quadragesimaquinta veritas est, quod cum Iacob quatuor habuit foe-

manas,nullam earum concupivit. cap. xxxix,