Flores D. Augustini ex suis libris De ciuitate Dei excerpti per F. Franciscum Maronum vnà cum aliquor sententiis & auctoritatibus insignioribus, ex omnibus illius operibus selectis. ..

321쪽

non defuit ex patribus, inquit, Augustinus nostris praestiter Hieronymus, homo doctissimus,& omni u tum linguarum peritus,quino ex Graeco, sed ex Hebraeo in Latinum eloquium co- vertit seripturas.cap.x. Vigesimatertia veritas est, quod

quicquid est in Hebraeis codicibus, quod non est apud septuaginta inte pretes noluit per istos , sed per illos spiritus Dei docere. Quicquid autem est apud septuaginta interpretes, &non apud Hebraeos, maluit per istos, quam per illos spiritus Dei dicere, sicurosque ostendens esse Prophetas. cap.xv.

Vigesimaquarta veritas est, quod cum in Iona aliqui codices habeant. Adhuc tres dies, Niniue subuertetur,& alij adhuc quatuor dies, illud vid tur tenendum esse,quod tenetur apud Hebraeos quatuor dies.cap.xliij. Vigesimaquinta veritas est, quod

Apostoli

322쪽

Apostoli & ut 1 3libris , scilicet He

braeis & septuaginta interpretibus testimonia prophetica posuerunt, reviroque secundum ipsum videtur esse

utendum.cap.eodem. Vigesimasexta veritas est , quod Alexander magnus immolauit in Dei templo,non ad eius cultum vera pietate conuersus, dimpia vanitate, cudiis salsis colendum putans. Deinde Ptolomeus, dicit Augustinus,Lagi filius post mortem Alexandri captiuos Iudaeos in aegyptum transtulit , quos eius successor filius Philadelphus beneuolentia inde dimisit, per quem fuit procurata transsatio septuaginta

Vigesimaseptima veritas est,quod Aristobolus fuit rex ,& pontifex Iu- daeorum , cui successit Alexander in regno de potificatu crudelis. Post huc autem Alexandra regina Iudaeoru fuiti ipsius Alexandri uxor.cap.eod.

323쪽

, vigesimaOctava veritas est, quδd

Pompeius Romanoru princeps cla- rissimus,Hic rusalem cepit,temptu r . seruauit, ingrediens sanista sanctoru, non sicut venerator sed sicut propha

Vigesimanona veritas est , quod' non deiuit princeps Iudaeorum ex Iudaeis usque ad Herodem,quem primu acceperunt alienigena regem.ca.eod. Trigesima veritas est, quod voluit Deus Iudaeos dispergi,& non interfici t ubique eorum libri Christianis testimonia purhiberent , iuxta illud Propheticum,Deus ostendit mihi s

Trigessimaprima veritas est quod non incongrue creditur in aliis gem tibus quam in Iudaeis fuisse homines, a quibus incarnationis Christi mistetisti reuelatum est, siue per spiritum sanctum,siue per angelos malos, qui re X

324쪽

Christum postea confitebantur. cap.

xlvj.Istius autem dicti ponit exempluin bonum de Iob, qui nec indigena, nec proselitus fuit Ad ex gete, inquit,

Idumea ortum ducens ibidemortuus cst, cuius librum pro sui merito H braei voluerunt esse in auctoritate canonica , quem tertia generatione posteriorem fuisse. quam Israel dicunSed oritur dubium , quod Hieronymus distinguens scripturam canonicam Hebraeorum ab agiographis, ibbrum Iob ponit inter agiographa, &sic non videtur de scriptura eorum, scut hic dicit Augustinus. Dicitur autem quod Hieronymus hic accipit canone Hebraeorum stricte pro tertia parte scripturae sacrae. Hic autem Augustinus largc pro omnibus libris, quos Hebraei reputant cotineri in si cra scriptura. Secundum dubium est,

quia dicitur , quod Dina filia Iacobfuit uxor Iob , de sic Iob non videtur fuisse

325쪽

suisse tertia generatione post Iacob. Diciturquod historia de Dina fio bene concordat cum isto textu, & ideo est dimittenda . . in Trigesima cuda veritas est, quod

illi qui in Evangelio christi prauum

: liquod sapiunt,si correcti, virectum sapiant,resistunt contumaciter, Daq; pestifera,ac mortiferadogmata eme- dare nolunt, sed defensarc pcrsistunt,li aeretici sunt ca. so.Ex quo dicto accipitur documentum , quod solus error nullum facit haleticu Ad error pertia naciter' contumaciter defensatus. Trigosmatertia veritas est, quod per diuinam prouidentiam procuratur Ecclesiae in prosperis consolatio,

ne frangatur in aduersis dc exercita- . tione non corrumpatur. cap.eod.Ex

quo dicto accipitur documentu,quod sicut expedit Ecclesiae,quandoq; pro speritas, ita est aduersitas quandoque utilis , quia aduersias facit ne co '. X et

326쪽

rumpatur. Sicut prosperitas ne frangaturiunde post diutinam pacem Ecclest,solent paulatim crescere corru- vi Ones.., Trigesimaquarta veritas est, quod decem persecutiones principales aliqui computant fuisse Ecclesiae, & usi decima ponunt esse Antichristi. Priama computatur a Nerone, Secunda a Domiciano,Tertia a Traiano,Quarta ab Antonino, Quinta a Seuero, Sexta a Maximino, Septima a Decio, Octava a Valeriano, Nona ab Aureliano,Decima a Diocletiano, Sc Maximiano, sicut dece plagae in AEgypto

fuerunt. cap.lj. Istud tamen Augustinus non approbat,tum quia perfeci tio Iuliani ibi est omissa , tum quia persecutio Valentiniani Arriani, non

est ibi polita.

Tragesimaquinta veritas est,quod illi qui opinantiu circa determinatu tepus tribulationis nouissimae , ututurconiectu

327쪽

coniecturis,&non scripturis. Omniuaute de hac re calculantiu ,inquit, Augustinus digitos resoluit,& quiescere iubet ille qui dicit non esse vestrum nosse momenta,vel tempora,quq pater.cap.lij. Ex quo dicto accipitur documentum, quod talis inquisitio est a Deo prohibita, quia quiescere , inqui t,iubet,& sic modo illicita. Trigesimas exta veritas est, quod Dei a Paganis requisiti de Christianorum religione dederunt resposum Christum suisse innocente, nec Christianorum sectam eis contraria Christum praedicasse,sed Petrum ista confinxisse. Vnde pronunciauerunt cultu Christ i,non duraturum nisi per c cc.L x v.annosEt dicit,quod ad istam sectam extirpandam sece uni Petrum interfici,& dilaniari, dc ritu nefario sepeliri.cap.eod. Trigesimaseptima veritas est,quod ex quo cultus nominis Christi fuit per

328쪽

hic quinque ponuntur ad deelaranda in prima dictione:primus est iste. Iudicrum signum tellus sudore madescet: E caelo rex eueniet per seda futurus,

Scilicet in carne prefiem,ut iudicet orbe, . . Vnde Deli cernet incredulus atq; fideli Sic animae cum carne aderunt quai ludiscetisse. Istae autem quinque literae a versuum principiissuapte iaciunt istud nomen Iesus, & sic in finem usque carminis eius.Dicit tame Augustinus ibi, quod ille qui de Graeco in Latinum transtulit versus sequentes corrupit eos mulatipliciter.Intelligendum tamen, quod

ibidem dicit Augustinus quod ista Subilia sic loquitur, ut in eorum num ro computandi esse videatur, qui pe . tinent ad ciuitatem Dei, & ita patet

quod falsa est eorum opinio qui dicut 'liod omnes Prophetiae Sibillae fuerula spiritu malo,sicut contendebant s mel coram me duo magni doctores. P f Octaua

329쪽

Octava veritas est,quod regnante

apud Romanos Tarquinio , ductus fuit populus Iudaicus Babilonem, Meo tempore Pythagoras floruir, unde ortum est nomen Philosephiae Cov- Nona veritas est, quod peridem tempus,scilicet,captiuitatis Iudaeoru, Cyrus rex Persarum qui & Chaldaeis,& Assyriis imperabat , relaxata aliquanta captiuitate Iudaeorum quinquaginta millia hominum, ad instauradum temptu regredi fecit: ae quibus tantum prima coepta fundamentoruaedificia fuerunt,quia impediti fueruli dilatumque est opus v sque ad Dariu,

per quod tempus gesta sunt, in illae quae scripta sunt in libro Iudith,quem

Hebraei in Canone non recipiut. Sub Dario igitur rege Perserum impletis septuaginta annis, quos Hieremias, Propheta dixerat, soluta est tota captiuitas,& libertas reddita regnante septimo rege Romanoru Tarquinio.

330쪽

cap.xxvj.Et sic patet quod secundum praediista,ille Nabugodonosor, cuius militiae princeps fuit Holofernes,suit Cyrus primus, quia eius tempore diacitur esse factum miraculum Iudith. Hunc Cyrum nonnulli putant suisse filium Assueri,&Hester. Decima veritas est, quod melius habent illi codices,qui habet in Cantico AbacuetExultabo in Domino I su meo, quam illi qui habent in Deo salutari meo:quia nome, inquit, Iesu, est nomen nobis amicitius, & dulcius

nominare.cap.xxxi .in fine.

declina veritas est, quod post hos tres Prophetas Aggaeum, Zach riam,Malachiam, per idem tempus liaberationis: primo ex Babilone stria psit Esdras, qui magis rerum gest rum scriptor habitus est, quam Propheta , sicut liber Hester,no longe ab istis temporibus. cap.xxxvj Et sic habetur quod non facit mentionem de: tertio