장음표시 사용
271쪽
solent. Arbores istic permutas regio profer quamvis ε 2λ ipsi ε locum habeant non fanὀ mav ubi de rebus communibus tractatur. Sacrificia autem non simul ut Indi
futiunt, ed alius in alia tumuli parte; stor usis pudia exercet sua cui ab Aegutijs traditur. Colunt
autem omnia maxime Nitim, quem fluuium terram simul ex aquam esse arbitrantur. Tugurio autem Cr dolato nihil indigent, is sub diuo degat. Diuersorium tamen hostilibus constituerunt, ruam porticum,ta' illi aequalem in quibus apud Elienses athletae meridianam praeconis vocem expectant. me loco refert Damis Euphratis opus, quod licet ridiculam uideatur,emulati nem tamen,ambitionemq; ipsius ostendit, maiorem multo quam philosophis deceat.Nam cum sepius Apollo ruam dicentem audiuisset Euphrates uelle sic Indorum sapientium Reguliora sapientia coferre, misit iam dos Thrastatu ex urbe Naucratide oriudu, qui apud illos Apollonium culamniaretur, dicereti se colloquii. amicitiaech ivuendae causa ad eos uenisse, moneret b, paulo post TFaneium quendam ad eos esse uenturiam, cum quo mavrum ipsis certamen instat: quodsie laus nervi multo sapientiorem extimit propter Indorum sas pientes,quos ille summis laudibus semper essen.Praeparasse quoque dicebat illam rationes hinumerus, quibus
eorum redarguat imperitium,eedere autem neque soli, neque caeso,aut terraesed illa uehere moveres ac peramutare utcunque uoluerit.ws apud Nudos compositis
ThrasMutis Naucratide discessit: illi autem uera esse,
272쪽
APOLLONII LIBER VI. et 'loqui recuserunt sed res magnas inter siest tractare si
mulantes,tum demum colloquendifacultatem Apollo trio facturos dixere,cum a rebus grauioribus ocium daretur, si prius tamen intellexissent,quid sibi uelit, et cuius rei eras ad eos accesserit'Iufiit autem qui Nudorumandato illum excepit, interea in porticu quam dixismus permanere. i Apollonius de tecto inquit mentiori furere tibi non est opus,praebet enim cuis tectum que his est coeli conditio:clanculum his uerbis mordens,quod non propter tolerantia sed propter necessitatem nudi manerent. Quid aut e uelim, aut cuius rei causa huc uenerim ipsos non cognostere nequaqu; miror, uerint en Indi me nihil tale isterrogarunt. Rosthaec Apollonius arbori innixus, oiu quae eu illo lo ratusfuerat ad socios retulit. Tum Damis Timasionestorsium auocans,dis inquit optime uir Nudorum si pientia quae na e aut qualibus de rebus habetur frum te DFG illas conuenspemo. De multis inquit ille, ac . maximis rebus illorum sapientia.Verum enimuero m. mis inquit,minus prudenter ab eis feri uidetur, qua, num erga nos Desunt nolle enim huiusimodi uirum Holoqui,praesertim quifapientis cognoscendae causaveonerit, tantoque fastu erga ipsium uti, quid praefestrae
amice nescio,praeterquam elationem μmmamas βα, perbiami Plane inquit fateor Tmasion, tantam pro fecto,quantam in his ante huc nunquam animaduerti, - cum bis iam ad eos accesse . Semper enim humanii benignis erga uenientes ad se fuere. Proxime numque
273쪽
aso PHILOITR ATI DE VITA huc a sit, uir ut mihi usum G, non multum supra criteros in philosophia peritus, illi uero iacudi me ipsum fusi erunt,cumse ab Euphrate mi*um, eiu3s discipulum esse diceret. Tum Damis quid mihi inquit, narras adolescensun tu hoc in loco Thruobulum Naucratur a uidisti'Imo inquit hinc abeuntem ego mea nari. detuli. Graece est Tunc indignatus Damis,olqui omnia regis Iupiter Critiis iij, i' o- cumagit, quasi scelestum aliquid facinus du, . u. disset. I nc interpestas Timasiton, is inquit uir beri interrogassem, quisnam esse indignum cui siecreta masnifestaret me putauit tu uero nisi nosteria sint haec, quisitam hic t edoc stan enim aliquid rcferre postero, unde tu quid quaeris inuenias. Postquam igitur audiuit ex Damide Tγaneam hunc esst, inuenilli iam in
quit negotium tuum. Thra6bulus enim mecum in Nils nauigans, ius rei causa huc ueniJet a me interrogastu prudentiam ιam minime bonam mihi narrauit, cust diceret si itionibus in Vopbistas contra Apollonium: impleusF. ns horum nihil Apollonio narrasest tantummodo sie Nudos alla tum fulse dixit. Seora :fum autem Dumidi,cras inquit diuuenient si itionibus pleni quas a Thrasybulo acceperunt. Apollonius vero sociis reliquam eius diei partem no nimium digna narratu colloquetes peregerui:coenati postmodum eo fio in loco dormierunt. Postridie Apollonius mane, ut solebat,sole adorato cogitabundus perstabat, currens alite ad eum Nilus,qui caeteris Nudis iunior erat,nos inquit ad te veni M Apolloni.Non immerito inquit Apollin
274쪽
APOLLONII LIBER. H. etsi ' - .mari bucusque peragraui. Atque haec dicens abeuntem Nilum sequebatur. Cumis secus porticum Gymnoso'phistis obulasse Mute primo data atque accepta, libinum inquit Apollonius considebimus es Ictis Thestesion Thespesion
inquit, eum quem diximus locum manu demonstrans. Erat Thsson inter Nudos natu maior, Cr ceteros tanquam dux antecedebat isti autem ueluti Graecorum 'II,ἡ', causidici tardo compositos graduseniorem sequebaηρ Vertit Gricotur. Postquam omnes utcuns fors tulit consedere,nes rum in certa erum certus cuiq- locus era cuncti in Nefhesione fer Impy ' monis autorem conuersi unt. Ipse a tem in hunc m0dιι δε α
loqui exorsius M. Othios ludos atq; Olmpicos te uis disse constat Apolloni: id enim Stratocles Pharius noobis retulit, qui te ibidem consex se narratat: qui lis eur ad Psbos ueniunt tibib, ex cantibus, ac psalmis in tantur: quippe qui ad comoedias tragoediassvομcentur,sectaculumq; tandem similium rerum illis proponito. Qisi vero Obi ijs praesim haec tanquam iuσntilia, locos minime accommodata posthabent, caemit' luc euntes nudos athletas hii constectum simi habituor sicut as Hercule fuit institutum. Id imum Apollo ni meditare us Indorum sapientia huc as nos decedes. ' 'R ης hic
Illi enim tanquam ad othraconuocantes Mirys deduρ mesed qua/cuntlissecebris,nos autem uelut in Olmpiis nudi per cuni re aemnemus nec nobis aliquid terra substernit, ireque lac iueluti bacchantibus, aut uinum praebet.nepe subiis cociliamus,mes a terra nos aer sustine sed in ipsa terra prostraue quod uenefiti uiuimus,ub ipsa accipientes ea quae naturaliter pro' ζζba id fertrumlatra praebens ζα tomentis imita priss amores. bere
275쪽
2st. PHILOSTRATI DE VITAbere cogatur. Quod vero nos fieri sapientes non sit Impo bile, haec arbor ostendit. Erat autem ulmus ter iaab Hasub qua distula latur,ea sapientem. salutavit Ropollonium,non antea tamen qua illi esset a Thestsone imperatum. Et erat uox distinctu quidem,sed tenxis, et foemineae similis.Ηde autem illi signum tauquam ex opposito Indorum ostenderint,avertere ab eis credentes
Hpostoliij mentem, qui ubis Indorum fim,dictas M'ctabat. Postea Aermonem hoc modo prostratus in Thestysion:Sapienti fatis eri,ut in vescedis cibis purus sit, atq; ab orbus abstineat quaecus spirant, insuper u cupiditatibus quae per oculos accedunt: careat praeterea
inuidentia, quae iniustitiae magistra ad mala facinora
mentem,ac manum impellit. Niraculorum uero osten ratione, aut arte violenta non indiget veritas. Licet
enim Delphicum Apollinem intueri,qui medium Graesciae tenens, vaticinj restonsis clarus habetur. Ibi igitur ut tu ipse nostis qui ab oraculo aliquid postit, breui admodum oratisne quid postat exponit. Apollo autemnustis portentis praemisis, quae bi uidentur restondit, quanquam ei facillimum esset totium Parnasium concustere,et castidiae fontibus mutatis vi num effundere, Cesphisis cursium morari. Ille autem nihil horum iactans ter faciens pure veritatem profert. Putamus etiam nec aurum,nec tam praeclara dona,quae in templo consti ciuntur illa uolente aferri, nec templi structura gaudere etiam,si duplo maius ac praeclarius strueretur.Inoo ruit enim er humilem casum is deus , ex tugurium illi
latrum partanis compasiustifuit, sibi etes fluos, er
276쪽
APOLLONII LIBER VI. ad es plumas congessisse traduntur. Frugalitas enim sapientiae er ueritatis magistra eri, quam si laudaueris proculdubio sapies uideberis,fabularum quae sunt apud Indos oblitus Fac enim aut non fac, sicio aut .nescio, er hoc aut illudiquid onitu indiget aut tonitra,vel ut φρο /ὼ τοῖuerius diram attonitatione. Vidisti etiam aliq*ήηdo in st iusti pio picturis rationem eandem,er Prodici Herculem,quem dis
adhuc impuberem cir ad electionem insufficientem uiro turire uitium adprehensium ad se trahere nitebantur. . Erat autem uitium quidem auro monilibuκι ornata, ueste i insuper purpurea, et faciei pulchritudine nitens, comas praeterea di criminutis uariu nodis alligata, cirpictis rupercilijsfulgens, reos quoq, calceos gestans, tumido elatoqωe gressu incedebat. Altera autem clasboranti similis, sectu horrida, macie quoque Ersiqualore confecta, dis autem pedibus, fordida uraste amicta,utmda potius appareret futura, nisi quod in Demunis pudendum est agnouitet. Idem igitur . tu cogita Apolloni, in medio te constitutum espe Indorum nostras splenum ais istum quidem audire dicentem, quod dormituro tabiflores substemet, potabitq; lacte, fauo nutriet, mel quos ab eadem accipies, e aduolandum plinas andocunq; voles:tibi a tem 'm' Aureo throscenti tripodes, φ er menses agreas circinpone nec nos Graece erit in ea re quicquam lusorari sed Jonte sua ad te est haec omnia venient. Altera vero contraria omnia polliscetur,primo quidem quod is sordibus humi iacebis,nus dus praeterea cir uelutinos laborans deges: quicquid autem non laboranti tibi occeserit d nes charum, ηυqsse ius
277쪽
que iucundum putare debebis. Nes vero iactator eris, nec superbiae amator,iubebit quos somnior Uyι ntibus abstinere, ais ab ijs praecipue, qgae a tirra pro ueniunt. Quod si iuxta Herculis iudici m electione fesceris rugalitatem nunquam contemnes, Cream quae secundum naturam est parsimoniam hon re ciens multos
leones superase diceris,multdws Ηγdras obtruncasse: Geoones quos Cr Nessos ricile complures, cir alia quaeculis de illo praedicuntur certamina. Sin uero cupriuorum opinionem fecutus auribus ais oculis as en taberis, nec alijs quibusvis sapientior reddes, Cr Niussi A rapti praeuitu fes. Haec cum Themson dixiset, oes . in Apollonium sie conuerterunt, focij quidem quod alio quid contradicturum agnoscerent, Aegγptij gero quid contra illa dicere posset adnitrantes: ipse uero beneu
lentium eius er dicendi modum collaudas,nunlud hi quae dicta erunt addere vellet interrogauit. Ille uero rahit per Ioue inquit, satis enim disspe mihi uideor. Rursus interrogante Apollonio nim Aegntiora alius qui quam dicere aliud uelle nihil otus in respondit Thos son,me enim audies omnes iudi sti. Paulam igitur cunctatus Apollonius,er oculis humo defixis, quae sdierat mente repetens, in hunc modum tandem locutus r . est Herculis electio quam cum esset impubes illvmfecisse Prodicus refert,recte i uobis iuxta philosophiae praecepta narrata in sapientes Arvpi , sed ea nunc ad me nihil attinet neque enim de eligenda uita vos consulo' tum aduenis,qui eum iamdudum elegerim,quae omniu
278쪽
ApoLLONII LIBER VI. rufionem aetate antecedam,decentius utis de eligenda sapientia consilium uobis dare possem,nisi uos quoq, iam elegisse animaduerterem. Attamen,cum sim talis arisienisapientia tantsim profecerim, non recusabo mei corrsiiij uobis i iudicibus uti, Cy quomodo recte hanc uis 4 Mn-1. Mendi rationem elegerim uos docebo, qua melius ibit hactenus in mente uenit. Si quis PFthagorae mediocristate, arcana philosophia sexerit,non solusi psium agnoscet qualis sit,si qitale etia feri oporteat, ego vero q pure sanctes ara3 attigerit confiderasin uentre quo ab animalium ess purum seruauerit, totum aut corpus a uestibus ex morticina materia confectis habuerit impollutum, uis omnium primus linguam stenduerit ab e silenti documentum flumens, reliquam uero philosophiam qua uere sancteis constituerit,eius opinionem Aura foratus,non ex duabus unam eligens sapientiam, sicut optime Thestesion confulissed ex pluribus phil siphia enim suas omnes miti circumponens opiniones, cerarum singulis proprium apponens ornarum in eas mersicere iussit, cir fana mente quan iis libuiset eligere. Pulchritudo igitur erat omnium admirabilis quaeda diuina, ut facile in earum aliquas ob stuporem quis declinaret. Ego aviem in omneν Hebam oculos , ipsuenta mibi praebebant audaciam, cum singulae mihi iam quid essent daturae ostenderent ac pollicerentur. searum una usi utatum agmen nusto cum labore acqui siturum me diceret, altera uero quietem a laboribus,
alia rursus utitia latori permixtam polliceretur, atq; ita uoluptates undis mollinetur,. laxata uetris ha bene:
279쪽
bene: manus autem ad rapiendus diuitias paratae, croculis nullum frenum adderetur, ed cupiditates, res,caeterici huiusmodi aspectus passim concede turrearum una tales perturbationes cohibere Diactabat, audax autem o contentionis cupida perturbare cunacta uidebatur. Erat autem forma sapientiae diuina quae' dum et uenera bilis, quam etiam PFthagorus amauerat, ea non cum caeteris unused si alijs semota tacitas perstabat. ms aliarum dictis no apentiri me animaduerteret Aua uero adhuc uideret ignorare. O adolestens indui ego trillis cir taloru plena sum. Si quis enim mens leges secuturus est,primo quidem ab omnium anima esu abstilatat oportet,ut uini penitus obliuiscurreri nefapientiae poculum perturbet,quae in animis a uino abstinentibus confiilli nec elaborata uestis illum calefaciet, aut luna ab animalibus detonsa:ealceos uero ex arborue ficibus dabo, ex ubicinis fors tulerit dormiabit: cuods Venereorum cupiditate moveri tuos νην',
barathra quaedam mitifunt, in quae ministra sapienti a poena ipsos detrudet: atque adaeo sum distialis, ijs qumea studia equintur,ut etiam linguae uincula impona. Quae uero praemia maneant , si haec toleraveris ex me audi. mperantiam primo tu itianis ex me consequeris,nec ulla tangeris aemulatione.Druiniis uero potius terribilis eris, quum subditus deis autem acceptior par sacrificans,quam qui taurorum sanguinem prosumdunt. Et cum purus mi dMssis,ut etiam futura praeansscus concedam oculoss tuos rudiose lamine scire
280쪽
APOLLONII LIBER VI. 2τ' sternere, er umbrosa phantasmata redarguere, quae steriem oris pleri s mentiuntur.Ηanc itus uitam elegi,o sapientes Aerapnj. quam cum recte, iuxta nothagorae instituta delegerim. nes ea fefelli, nec ipsie ab ea sim deceptus. Nam quae recte philosophantem agere decet omnia praestit er quae philosopho sie daturam illa pollicita eri cuncta bubeo.Sum enim de generatione artis contemplatus, unde sint istis profecta princi pia, visi s mihi in ab hominibus ipsam esse natum diu tate quadam excellentibws, qvij optime animum
exercuerint, cuias immortale quid er ingenitum fonstes fiunt generationis. Huic autem rationi non multum
assentiri mihi uisi sicut Atheniensis, qui Platonis femonem, quem diuinitus hoc loco sapienter de an a prootulit corrumpere videntur,contrarias illi et minime veras opiniones de anima recipientes. Oportuit aute anio maduertere,qualistriam ciuitas et quale id esset hominu genu apud quos non is quidem hoc modo, ille uero aliter, sed unum idem omnis aetas de unima sientiret ac Boqueretur.Ego igitur sic peracta iuventa adhuc nofatis haec Antelligere mihi uiderer,ad uos retexi, quos fama in multu ire de rerum natura, er ea quondam praeceptori meo Pythagorae narrauisse. Iste vero uestre mihi Auperstans tu inquit amator esses, aut in aetate ad ornandum idonea constitutus,er adolescente formoso knuento illius amore capereris, profecto quo cive natus puer esset iisquireres,quod si patre natin esset imperatoris O bellicoso,duis autem primatibuε ciuitatis,tu