장음표시 사용
281쪽
PHILos TRATI DE VITA pares, min illi talibus verbis gratificari,an potius emdem offendere putares,quod non ex patris nominesed' ' ignobili, atq; alieno genere quasi nothu denominares scur itas sapientiam ab Indis Inmentum, non naturaolibus parentibus illam denominassed ab his qui positione suae parentis,maius aliquid Reguli' tribuent, quasi iteru ut alius euenisse perhibenomelli commixtus Nilus Ucenderet. Haec me prius q uos adirem ad Indos conerterunt, quod ipsios putare ingenio βublimiores si utpote in aere puriore degentes, veriora etiam de nastura . dijs opinari,quod propius deos, Cr principia substantiae calidae,atq; animantia generantis habitaret. Curnis ad eos venissem, tale aliquid mihi ob eam quam de ipsis habebam expectationem coligit, quale quonda
Atheniensibus ab Aesicisti sapientia contigisse fertur.
Aeschylus Erat nanque Aest ius poeta tragicus,qui clim artem g di/m eiusmodi incompositum inornatamq; anumadllerteret, 'πς ix' is utam eontraxi disiiunctifimos antea exist 'res,er hi trionum crebras reston 'iones austrens, unici, cantus prolixitate intra scenas fendam iugulationeri excogitavit, ne coram populo trucidationes hominum
perent: quae licet ipse per se sapientia carere nemo dis xerit, ulterius tamen aliquid excogitudi etiam in poeotica minus peritis praestitit occasionem. Cimis rursisside cogitaret, quo pacto dignitatem tragoedijs posci afferre,uideretq; erimodi arti s blimitate potius quatam litatem conuenire, puratus ornutiores instituit,
. heroum figuris magis accommodatos, Er pulpitis histriones superimposui ut alte sint heroes graderen
282쪽
eis insubvis primus eosdem ora i quas heroes, alitherourm mullieres decere putabat. Q dissus de e sis Aeschylus Genienses tragoediae parentem sitim putant,er in Diovs festis etiam monitu invocat. Quae enim abAescis lo menta fueris ediscuntur,ac prae caeteris habetur
in pretio.Vemm en vero emendatae exornatae e tragoediae non magna en gratia, quod breui diei statis
eius volu mera bacchanalia permaneat. Philosophia Mero,ut Pγthagorae usiam in coposita, deinde ad deos translata, sicut Indi othagorae sapientiam transbiles r non breuis temporis gratiam promeretur,sed i finiti er omnem numerum excellentis. Nihil igitur inodecens fecisse uidetur,qui tum compi exornatas phi losophiae amore uictus en qua Indi conuenienter colla cantes alta, diuinas machina ipsam circumdederunt. Quod autem iure illos amauerim, iures sapientes iudicaueri ac beatos, iam uobis edisperendi tempus est. di enim homines in terra degentes, nec tame in ipse: sine moenibus,tamen munitos, er nihil possidentes,
uel potius omnia: quod si haec loquens aenigmata quodam dicere uideor,nihil eri mirutile, id enim othagorae sapientia concedit, dis his aenigmatibus uti idem i, Pyth mrsole permitti qui lentium stemmis magistrum inuenit. πHuius autem sapientiae vos quos constultores ritia νυ tumfuistis, cum Indorum sapientiam laudabaris propterea quod uos quondam Indi fueritis. Sed quo nia pudore fermonis qui vulgo ferebatur, quod diuinis portentis ex ea terra pulf huc venistis, aliud qduis po rius I Rethiopes ab Indis geniente; putari uoluistis,
283쪽
PHILOsΤRATI DE VITA atq; omnia propter hunc euitandam opinionem a vobis facta βη omnem stas illorum habitum exuistis, sin crum ueste simul er istud assi pturi, ut A ethiopes, non
autem Indi putaremini. Deos quos magis Heraptis questro ritu colere instituistis. Sermones οῦ nisi re nequaqeoru meritis dignos de Indis bubuistis, quasi caluminis euitaturi si eos calumniati essetis a quibus venistis. Ne hin hoc modum mensuramue struatis linqvim, iugitor in eodem perstuerantes ex quo illorum halitum exui,stis. Verum hodierna die huius quod dico manifesti , mumsignum dedistis, cum Indos contentionis cupidos, Iambice Io liambice loquentes,de nihil boni rective sentientes d. . iii d. appetu riti m miracula dutaxat er praestigi deluctis incesse- fotiess cu aurum tum oculoru meditantes. Cus meare,N insecta sapientia,qualis sit adhuc ignoretis, asst sensu tamen hii hi do de ipsa opinari videmunt. Ego aut de me ipso nisi dis
iambica si, cum,atq; Mina sim tulis quale Indi me existimat. Indos Marc. uero quoad potero maledictis lacerari non permittam.
uos aut si quid erusinodis itis,quale quondam lepidus
vis Stesichorus, qui de Helena carmen illi quod prius scripstrat contrarium decantans,palinodia,id in recatatione ipsum appellat, veras in ei nodi orati date operam ut Cr vos meliora his quae nuper dixistis pro feratis,opinionem quos quam de illis habetis in melius mutantes. Sin ad palinodiam faciendum dilositi nouestis, saltem maledictis abstinete in eos uiros, quos dilbonis quae contulere, dignos iudicantes, rivi etiam qua..ipsimuntur quietisse indignos non arbitrantur . At udisti praeterea o Thes sonide rathis templo ratio nem
284쪽
se exemplas usus es templi ex cera quonda,plumis serinpositi. Mihi uero nequaquam impraeparatum hoc esse uidetur, nam licere ut usura plumas, er apes fa vos congerant indicium eri alicuius domum praeparari utris figuram. Atq, is etiam ut opinor parua haec, Crminora quam Aud mereretur sapientia reputans maius aliud templum Crficentipeda metandum expetiuit. Ex ο autem ipsortim illecebras aureas, Sirenarum lepos rem qxendam continentes si redisse dicitur. Postmos dum vero praeclarissima dona ornamenti cause ad leporem congregauit: neque statuaria artis repudiauit industriam,statuas Colsosqi permultos ad templum dedus
centem partim hominum,partim deorum, nemori Cr quorum, aut tauroru et aliorum cuivis generis animalium,*nec rursius arcis Troianae captiuitatem, qua Hic Gratiae
ibi Polignotus pinxit. Non enim odium aurum suasio 'ta unis deae ornamentum putabat,sed Graecorum callia illi cum in sum Iud introduci gaudebat ostendere illis cupiens ut opis pocillis acce N Barbaroru diuitias ut illus acquirere magis opta' rem,quam inter se bella gerendo mutuo popidari. Haec τι πω igitur Graeco ritu, suae sapientis accommodato GO Vhoc est pulcherrimum. Sic aute uocaba tur tempIum in arce uestalibus ab Atheniensibus aedifica tum quod maius erat priore quod Persae incendio vastaverant. Nam hoc centum pedum magnitudine fuisse costat. illud quod a Persis exustum fuit, quinquaginta. Praeterea totus locus corruptus erat que utcum restitutu legis. nis quod pro ioisi illecebras redditu est, interpres aviculas p
suerar,& pro αε α Ieporem,ille Pythia inepte uerterat.
285쪽
rce PHILOSTRATI DE VI τ Aluit apparar templumq; suasionis hoc modo stlendi
dum Cr ornatum reddidit. Puto etiam ipsium ornatus eras re*ons carminibus dare nisi enim huius rei causa id facere sic ut opinor restonderetoc aut non fac aut uade uel non vide, Diles si e socios aut ne asci με. me enim breuia in Cr ut uos dicere Dictis mi da. st autem ut st magniloquum, Cr interrogantibus iucundiorem exhiberet, poetarum more sua restonsa componit. Neque uero putat aliquid es quod nessiat, sed etiam arenae numerium, o maris omnes mensuras
userit comprehendis'quod tu forsitan iactantiae mi raculoq trisues iret Apollo feris prudenterin id affirmet.Et quanquam vereor ne grauius Thelesion quod Has una iis diram laturus sit,tamen dicam quodptio. Anicula fa ψης rinario eribro caput obuolutae ad pastores bubulcossvocat, ritat veniunt, rotantibus pecoribus medicinam allaturae, apud Theo ex arte uaticlaudi ut aiunt acceptam, voluntssapienmmim res uates appellari: imo uero sapientiores his, qui uere sunt vates.Id ipsum Er uos erga sapientium Indorum
ostendissevi enim diuini sunt, Grin tur Pshq templi eo ti Cr ornati,uos autem 'd aliud ulterius adderei nolo. Amo enim loquendi modestiam, amant Er Inia, eam. ueluti linguae pedissequam simul er ducem eolo. Et quae mihisam psibilia unt eu amore, ex uiae conor aequirere,id Utem ad quod attingere non possum
tactum 4 uituperatione relinquo.Tu uero quavis Homerum in bis quae de cWlopibus refert dicente auditas, inaratam dicti no iustam terram mmunissimos cru
286쪽
tur,nonfusum censes terram lactis,et unus fontes ipsis ad potandum esse daturam: ab his autem qui omnis pientia quasi correpti bacchantur,dona rem es sponste sua ex terra prouenientia. Tripodes quos in deorucouiathstote sua prodeui. et Mars quavis indocilis et inimicus existens, nunq ob ipsos Vulcanum accusauit, neq; huiusmodi accusationem dij ducterunt: iniuriam
facis ὀ Vulcane deorum conuiuia exornans, ex miracula quaedam ei dem circumponens.Nes ob auratus aris fidas accusatus eri unquam,quod abuti materia uidereo tum, aut quod aurum spirans essecerit. Ornatum enim intendit omnis ars,quando et ipse artes ornatus Iratia, sunt admetae. Nuditas autem pedum,et uilis amictus,
perae gestatio ornameti cuiusdam Iimetis ea. quino imo nuditas qua utimini contemptui cuida er negle' i similis uidetur: corruit autem ornatui, nee ab ipsis
ut abj dicunt abest superbia quaedam.Solis autem qua
ab Indis fit adoratio, conuenientem retinet confiuetudisnem,cum illic eum adorent, ubi maxime sibi Facere cosentaneum est. Dij nans terrestresfoueis grado Crquae in terrae concauitatibus fiunt sacrisicia. Sol autem iri aere vehitur,decet igitur eos,qui congrue laudaturi eum siunt a terra eleuari, et cum ipse deo is sublimi uersari: hoc autem uolunt quidem ora, Indi autem soli etia,
possunt. Hoc loco se grauiter suspirasse refert Damis. talia audiret: Argutij uero propter Apollo iij orationesic erat lecti, ut ipse quoq, Thelyefio,pauis tiger esset ruboris turae uerecudias signa dare appa
287쪽
2M PHILos TR ATI DE VITAbat autem in ceteris quidam stupor, ob ea quae for
liter beneuoles ab Apollonio dictu dudiuerant. Vinuautem qui ceteris iunior erat, nomine Nilus, propter summam admiratione prosili', mutatoq; loco ad Apol loniam uenit: Hanus ad eum tendens rogabat,ut stermones conuersationesq; cum Indis habitas ordine re Ierret. Cui Apollonius tibi quidem cwncta narrare non grauarer, inquit, cum sis ut uideo) benignus humonus sapientiae totius amator, Thest onem vero et caeteros, qui Indorum dicta factaue nugas existimat mi me pertituros arbitror Indorum dicta famue audi re. Ad haec Thesteon. Si tu inquit mercator esses, aut nauta,us illine merces aliquas nobis aferres, iure uis dereris,quoniam ab Indis ille uenirent, non probatuitas apud nos deponere,cum rarum nes praegustatio 'nem nobis ullam nes sterimen desisses. Ad haec Apol lonius iam inquit praebui accipere uoletibus. Sed si quis
ad mare ueniens, appellentems nauta conspiciens adsuerus merces uituperet,Er nauis praefectum statim meust quod ex terra ueniat nihil omnino boni ferere si eut me nuper increpuit Thestesion, 3 nullius boni grastis illae doce',ais alijs per videre conatus em mmerastes qui in talem uenerint portum ancoras iacturos, aut rudentes applicaturos escae no potius sublatis uelis in aetum pelagus nauta deducturos:ut uentis potius
fortunas suas comitterent,qse ignaris inhospitalisbus moribus' Verum ego inquit Nilus rudentes capio, Cr te nauis patronum rogo, ut mercium me participe
svis ps aduexisti: eum tiram si libet costenda
288쪽
APOLLONII LIBER VI. tissus ipsum contempleri er res omnes quibus onusta aduenit. Tum facto silentis Thesesion gaudeo inquit Apolloni doti se te ob ea quae audisti, tu enim nobis quoq ignoficis propterea dolentibus,quod nostrum sapietium
antea qu im huc accederes accusasti, cum adhuc ipsam minime cognouilpes. His uerbis stupefactus Apollonius, qui ab Euphrate Trustalog acta non audisset, conj'eiens tamen uisoleba quaecunque ferent, Indis inquit
ὀ Tsson nihil huismodi accidisset, nec talia funes
renti Euphrati metem aut aures praebuissent:nam cum sapietes sint omnia praecognosti t. Mihi uero cum Ophrate nulla priuatim discordia intercedit, sed cum ipsi pecuniae cupiditate reuocarem, dicere non esse
lacrum laudabile, quoniam uae libidini constentaneu discere nonsum usa, ex quae sibi factu impossibilia censebat, propterea redarguendi fui gratia me talia dixisse putauit, nY aliquid aduersus me destitit machina
rLSed quoniam uobis probasiliter dicere usus in,cum mores meos caluntaretur, animaduertite quo pacto anteast calumniatus: mihi enim periclitari non parium is
uidetur, que alius qui sit calumniaturus, nam odio
habebitur, cum tame nihil est lefecerit. Veri tamen neque isti periculorum uidentur expertes,qui calumniatores audituri fiunt. Primu enim φ prauiloquentiae ama ' φ . . tores esse deprehenduntur, eamq; pluris quam uerita; ς ' rem extimire. Deinde leuitatis crudelitatis, flectato res putabun ur,quae in adolescentibus etiam turpes habentur. Inuidi praeterea uidebuntur, auditionis musta
m distram invidi Dientes, cura sint ipsi calumniis R O digniss
289쪽
digniores,qui de alijs iussatus ea 2em veras putant. Imominum enim natura ad ea facienda quae credit proin prior est.Non igitur orannidem exerceat uir audiens dis calumnijs promptus,nes popularem gubernatione gerat: orannis enim er populi gubernatio sub ipso e runt hoc est,indignationem quandam ex ipso sortieno turi neque iudicet quiequum ci nihil agnoscat, neque navim regat, seditio enim in nataei excitabituri neq- exoercitui praesit iam aduersarius bene bisebiimes philosophetur qui ita distositus H, non enim uere de rebuς opinabitur. bis igitur Euphrates abstulit sesupientes quos enim ina risus meducijs seduxit,quo pacto scipsos sapientia dignos putasunt, a qua discurrent non verisimilia pergua ' Tum demulcens Apollonium Theste tonsutis inquit,de Euphrat cim inutiss rebuε lacus
ti sumuου,ν vos quandoq inuicem conciliasimus,s β' pientis esse putemus spienter uiuere, bis autem quis me conciliabit ' opus ect enim eum qui mentitus est 2 mendacio expiari. Haec ut uoles feste haberunt, inquit Apollonius, nos aute ad nostra studia reuertamur, haec enim nos magis conciliabunt. Expetes autem Nilus diuturnum Apollonij sermone audire, principium inquit, studiorum nostrorum capere binc oportet,sit peregris natione ad Indos tuum sigillatim nobis enarres,quasset illis egeris diPutationes: de rebus enim praeclaris
nos fui e locutos scio. Ego autem inquit Thehesio Ret de Phraotis sapientia audire aliquid cupio: dicitis rem formonum suorum imagines ab Indis deduci.Principisum igitur orationis Apollonius as his fumens, quae in
290쪽
ApoLLONII LIBER VI. M. Bassonia gesserat, quaecus deinceps peracta fuerint
diligenter exposui illi autem femina stratione iaciunditates audierant. I; interis meridies adueniset. colloquium dimisiere:id enim te in Nudi etiam fictio βαν peragendis impartium.Postmodum Apolloniosiorijss coenantibus Nilus superuenit, panes er olera terrestrescῖ alios fructus Herem: quos partim ipse manivtu gestata partim e uisus ferendos dederat,er urbanefestiues istos durans, sapientes inquit Me hostii
talia munera, uobis mihis mittunt:ego enim v,biscumson coenaturus, non inuitatus ut iupiat nam egomet
meipsiuam inuit . Munus prosecto periucunda,inquit Apollonius, assere ὀ adolescens teipsim primo, c mos res tuos,qui uere quide et sine dolo philos berimus Indorum er Pγthagorae supientia diligas ris apud me
accumbe Cr coena. Accumbam inquit iste, utarium uesro tibi no tantum G, ut explere me posiis.Videris moquit Apolloniin multi cibi esse σ ad comedendam ualidus o uero ualidi nus inquit iis,qui fatis iamin lautis epulis abs te nuper appo sitis non fuerim saturat si
sed paululum commoratus, iterem coenaturus ad te venia. Quid igitur aliud de me sentire aut dicere potes, nisi inexplebilem quendum m insaturalitem hominem esse s Ego inquit Apollonius te expleboiloquendi vero materiam, partim tu parasis, partim etiam ego ago ram. Coena deinde perfecta intra inquitius praeteristo tempore cara Nudis illis militatam,quasi cum expeditis putassa aut finditoribus meipsum in acie col. Dc-,η- cute armasor dux tiarier me tuus dγε pen