장음표시 사용
291쪽
peus proteget. Verum inqnit Apollonius Aegnite fiea Thestesione alijsq; Nudis accuseris,primum quod nomagis in me redarguendo perstiteris,deinde quod prater iustituta uitae conce ioncm in mores nostros decli nes. Opinor inquit Nilus, sita si qua dignivi est accusotione qui elegi forte etiam qui non elegit reprehensione dignus amo vero reprehensione maiore digni redarguentu haec eadem nunc ellcntcs,quod enioressapietioresque existetes iamdudum non elegerint ea quae ego nunc elegi, iustiorem reprehensione Lis Ofrre quod ex tanta copia non elvierint melior quibus infuturunti po ent.Tunc Apollonius, genero' inqu i loqueris adolescensita uide ne abs te in hac aetate costituto, ars quie hac sapientia praedito fatis recte diei talia iactans tur. Q udrig enim probabili ratione mutus illa rest uas, tu tamen audacior fortasse Hisberis f eis praemas, quae ab illis agenda sint potivi qui illos sequaris. Tum propter Apollonii opinionem conuersius Aegyptius nquibus inquit oportet adolestentem sterioribus parere, in Vs eos sequi non recuso, sita Gm putarem fusetiam σκd ipsios esse, quum misiquam alibi inueniri posse me
arbitrarer,me illis addixi. Hurus autem voti tutis oc casio talis mihi contigit. Pater meus ad rubrum mare quandoque nauigain ueniens erat enim praefectus nasuis eius quam ad Indos Regγptis minui congressus autem. Indis,qui secus mare deguisti de sapientibus qui it sic erant siermones attulit similes ijs, quos modo tu no bis de isde retulisti. Audies etia ex eodem omniti logesapienti nos Nudos esse: colonos teladora Aethiopes po
292쪽
APOLLONII LIBER VI. pes paternum retinere disiciplinam, ex antiquam respicere originem. Ego igitur cum essem adolescens pater nas diuitias uolentibus reliqui, nudus ad hos Nudos
sic Lut Indorum sapietiam, aut illi germana addiscerem. Et isti quidem mihi fiunt ut i sapientes, non tamen quae Indorum fiunt supere:ci s eos interrogare, ci Indorum philosophiam non struaret, ipsi calumnias ac fati res aduersus istos attulere , similes ijs quas tu
hodie audiuisti.Μe uero adolescentem adhuc ut uideo in collegium simum cooptarunt,timentes ut arbitror neat eis discedens in mare rubrum nauigarem, sicut olim fuerat pater meus. Quod fane per deos immortalos ex animo non abieceram, statueramq- usique ad sapien'
tum Φ tu mulum profici es, nisi te deoru aliquis huc mi 'fist qui mihi in hoc finit, s nes, in rubro mari nauis XL,
gans,nes cum maris eius accolis collocutus Indoru μ' tea n6 semel
pietiam agnoscere potui. Non hodie, sita iamdudum ut in hanc sen disdem rationem uiuendi eligetisses quae biost mn V iisti me putabam non habens:difficile in aut e cum a propo sito quis aferrat, ad id redire quod uenabatur. Quod si hos etiam ad eadem Muenda cohortarer, consules rems ut quod egofecipem, Cr ipsi facerent. Die mihi quid nimium uiderer auderes non enim prohibet adolescentia, ne quis posit meliuου etiam quam pes aliquid disternere. Quicunque uero alteri consulit eligere μή pientia quam ipsemet elegit, in hoc accusari non postest, quod dijs ea persi aded quae ipse no credit. Quis cunque autem bona a fortuna comesu excipiens fotis
293쪽
ut a pluribus percepta uideantur iacindiora.Ηec tineficaciter dicente Nilo, de mercede inquit Apollonius num ne atquid prius dicam curatatopere meam sapietiam ameses Distulemus inquit Nilus, er a me quicquidvis pete. Peto inquit Apollonius, ut in his quae eligisti permaneas, nes molestiam asseras Nudis ea confidens do, quae persuadere non poteris.Parebo inquitiac tibi mercedem popiceor. Cum haec inter se fuissent locu t Nilus Apollonium interrogavit, quandiu apud modos futurus essetaeui Apollonius,quoad linquit horti fas pientia dignas musione causas praebuerit,deinde ad Citadupasontium Nili ui endori causa proficiscemur. Iuc dim eri enim no sum Nili principia uideresedipsim quoque audire obstrepetem. Haec cum dixissent, ex de rebus Indicis aliqua contulissent in herba dormitauerunt. Die autem exorto,ubi consuetus preces sacrificias peregerunt, equentes Nilum omnes ad Thessessionem perrexeras nisalutes mutuo dat et accepta in
luco dctutandi gratia consederunt: loqueri vero principium ic ab Apollonio exortum in. Quanti fit facie
dum sapientium non occulere, stermones externi decus runt. Nam cis Indi me docuissent,quaecuris ex illaru sapientia mihi convenire putavi,ego praeceptores meos honoris cause nominas,quicquid ab illis accepera enarraui. Erit igitur uobis quoq lucrum aliquod ι me ves
stra sapientia plenum disseritis, nunquam enim desisnam res vestras apud Graecos predicare,quinetiam ad
Indos e de perscriba.Interroga igitur inpiat illi moterrogationem enim oratio Deitar. Tac apollonius,
294쪽
ApoLLONII LIBER VI. Ur i de dijs inquit primum interrogabo, qua nam disciplis De Aegypti
na copulἴ,tum abfiurdas ridiculus deorum imagines,l praeter admodu paucas vestris hominibus coledus praebueritis. Paucae nanque, atque admodum paucae deorum formae costiciuntur, quae sapientia diuinitatisve ullum praest ferunt uestigium in caeteris uero templis irratio 'milium animalium , atque infamiam potius quam deos rum sigies coluntur. Ad haec indignatus Thes sion, dic inquit apud uos quales colutur deorum imagines sQuales inquit Apollonius, pulcherrimus er sibi gra' tisimus deos elaborasse credendum est. Iovem Olmpicum fortasse dices Thestsion inqui aut Palladissimulachrum, i Gnidia Veneris,aut Argivae Iunonis, aut alia huismodi, quae Auamma arte summas pulchritudisne plena dicuntur. Non de his solum inquit Apollo nian sed in communi de omnibus dico, eam quae apud nos en statuariam artem rationi magis constentaneam sciuos autem deridere magis quam venerari deos vis deri. An igitur inquit ille uestri Phidi aut Praxiteles cossim ascendentes, atque illic est ire deorum Angri res eas postmodum ad artem retulerui, aut in aliquid
aliud quod eos fingere aut ficulpere docuit s Aliud eri profecto inquit Apollonius, Cr quide sapientia plenu. Qtiidnam id est inquit ille nihil enim praeter imitatis' i nem dicturam te puto phatasia inquit Apollonius Me Phatina mperfecit,sirtifex proculdubio sapietior g imitatio: eςφῆς enitasotu quod uidit operatur,phatam vero etia quod
ηq uidi fusi itur enim sibi ad quod ipse refertur,id quod non est. Imitationem praterea stupor plerumq impedit
295쪽
πΠ PHILOSTR A TI DE VITAmpedi phantasiam vero nihil, ipsa enim re diuiddfer Iouis fimula tur ad id quod ei subihi diximws Oportet autem qui io modi Aheε μ έ 'reputμr effigient, cum coelo, horis,er astris
dum. ipsi muginari cut Phidiae tinc venit in mente. Paludem uero fingere cunctabunda,exercitra, Cr cosilia, er artes meditante,et quomodo ex ipso Ioue prosili': Sin uero accipitre, aut noctua,aut lup uel canem μ' gens in tepla deferat,pro Mercurio,Pallade, aut Apolline feras bestias dis aues honore simulachros digna' min deos aute procul ab illam gloria costituitis.Tu e Thestson, uideris inquit curiost nimium res nostras rei, No est perstrittari, sapientis enim eri si quicq oratione apud ciconia aut Aeraptios imprimis exprimaturino avdere cotra deo tum absimi, rum clyta aliquid loqui, sed more cosilios illas excoIis auis fre- gitatas esse censere. c enim ipses uenerabiliores futuoque in Aς uideri putauerat. Ad ea subridens Apostomus ὀ ui ri inqui magnis profecto ex Aethiopum Aegulios phanis inter raras sapientia stuctu accepistis,si uenerabilior uobis, P ςΤ π deoru imaginibus milior esse uidebitur, aut canis, usum prima alit ' Monia, aut hircu3 haec enim sapietem Theste omostrasse asne audio dicere quam aliae deoru effigies , in illis enim serit:dς hac quid uenerationis,aut terroris infit no video.Periuros d. ii iis Drau's, . qui scurrilitate in Dos utatur, Strabo libro contemnere magis quam timere elusimodi templa conspostrςm0 'tu iam est. Q nod si propterea ueneranda haec se
iis . , . t identur, quia sub ipsis aliud mente concipi, o subin
Cicero dena triligi posit, uenerabiliores utiq;fuisse deos arbitra tura dζON- rers coram nurum extaret simulachrum, sed theolo satyrais m. Habo G main arcano silerentur. Potra
296쪽
APOLLONII LIBER H. e nPoterunt enim templa costruere,oin ipsis altaria erigere, tum etiam quid fucrificare liceret,aut non licereti istituere:qquibus diebus quippiam facere,aut dic re opus esset praefinire: nullum autem in templo simula; chrum habere, si ta deoru ligies illis relinquere excoogitandaue qui sacrificatum accederet:mens enim destris bit ex format aliquid, omni Heptura picturaue prae' clarius. Vos aute hoc etia a dijs iubstulistisne quis tanqpulchros mete uidere,aut excogitare illos posset. mri4bsonfuit inquit,socrates quidam Atheniensis sic Socrates pnex fatuus ut uos putabatis is canem, asseremptitaος minsim deos putans, per eos iurare cosuerit.Misime is, /μ habitus in, inquit Apollonius, sita diuinus quida vir er uere sapiens: iurabat dure per ea sis dis xisti, non tang deos, sed ne per deos iuraret. Post haec Thessem, ut sermonem ad alia transferre laterrogavit Apolloniumquid de Laconicis flagellis sentire erutra publice suos ciues uerberibus caederent,ci sie maxime liberos nobile': iactaren tuam etia cotra' sf mulosiae delinquetes quid facerent quaesiuit. Non amo Laconica flapbus eos interficiun quit Apollonius cui olin conis S p eesti ocurgivi , sed verberibus itidem ign eos animado uertunt. Graecis uero Thsson inquit, hac de re quid in turesedent inquit Apollonius tog l macinthia, '. au G, BNIlias - 12ηygQ hi Ut -- Hyacinthia sestum erat Lacedae ab incetho dictum , uel quod in honorem pueri . reflum interfecti institutum esset, vel quod eo flo
ri. ς ἰς rarent,quem etia cosmosandalan uocabanti: ζ gypodia nihil memini me apud Graecos legere,quare qui non erunt
297쪽
morofi admodum aut gymnopodiam mecum aut gymnomediam Ie gent: quorum illud saltationis genus est a nudis pedibus nain sic pueranudos enses transvolabant ut se non laederent nomen sortitum .Hoc lanum quoddam apud Lacedaemonios, de quo sic scribit Hesychius. μνοπαι ,α ut quidam dicunt festum erat apud Spartiatas,in quo ad Iescentes ordine circunstantes aram, quae est Amyclis terga mutuis uerberibus caedebant. Haec uero non ita se habent, in ipso nanque foro fe sium sine uerberibus agebatur, tantummodo choream ducentibus adobescentibus sed nudis.Ηactenus ille.
aut nudos athletas cum uoluptate ex Gcritato 1sectates.An inquit Thestsion optimi Graeci non erubescui, cum uideant eos qui sibi quandos, imperaturi sunt pinblice loris caedi: aut non pudet eoru m imperio subes',
qui coram omnibus uerberantur'Tu vero quomodo talia non emendast dicunt enim te de Lacedaemoni s cusram gereres Age inquit Apollonius, o emendare t
lia postem consului sane nonnussa, ipsiι urro promptin
me quae cosiulueram sunt executi. Sunt enim Graecorum omnium liberrimi, soli qui bene consulentibus pare' ant. Verberum autem confluetudo in Sothicae Dianaei honorem struatur,quod ita ut alumi) oracula percep . ruut,diu aute obsistere insania quedum est,ut opinor. Tum Thestson, nequaquam inquit Apolloni septem res Graecorum deos ostendis, sit eos caedi verberibus cofulistinui maxirae libertatem profitentur. Non verbe'
colebantur, verum Lacedaemon fucri j necessitatem sapienter interpretati, ad tolerantiae certamen deuenerint, ita ut neq; homines interficerentur,et tamen eos
rum sume deae satisfiat. cur igitur inquit Theste fron
298쪽
APOLLONII LIBER VI. tmson peregrinos hostiles Dianae no sacrificant cui fa
cere quondam consueuemnis Quoniam inquit Apollorum Graecorium nemini placet barbarorum mores imis rari. At uero inquit ide humaniores viderentur in Dosse sacrificantes,quam peregrinos omnes ex regione sua de stentes. Non carpamus inquit Apollonius ὀThestem Lycurgi leges, oportet enim viri mete huel here, et cur peregrinos in Aua regione uersari no permiserit.Nes enim restexit ne peregrini indigenis misscerentur, sed ut e regionis mores integros pgrossseruaret nullis externis interuenientsus. Ego aute iris quis rasson uere Spartiatas uiros putarem, si etiariter externos degentes domesticos tamen mores cons eruarent,propterea quod non solumi abstentibus,sted eo tum praestntibus ipsis uideretur. Oportebat igitur virtutes acquirere,ipsi uero expulsionem pereur rufiernantes,mores tamen si s corruperum: π Graecorium quibus maxime aduersabantur factu imitari , o de ius dirijs reddendis snstitutu as Atticis ad eos translata videntur: er pro quibus aduersius Athenienses pugnantam sibi quondam censiuerunt, ipsi eadem posteaμπε restatuerat: quod ipsi quide Milo Aperurumi Athenienstes, in his uero pro quibus exercendis bellum susteperunt ab Atheniensibus Aperatifuerunt. Qtiinetiam id ipsi- ex Toricis aut sothis deam aduexisse perex rem est:quod si oraculis compulsi id fecere,quid sicutica opus fuit' quidue struilem quandam tolerantiam gere ' Magis enim Laeoni fuisset opinor erga mortem ostenderefortituriine, er impuberem Spartiatam
299쪽
P76 PHILOs TRITI DE VITA ultrost Uferente in asturi sacrificare.Hoc enim unimo forem Spartam ostendisset, cir prohibuiFet reliquum Graecia aliquid aduersus eos moliri. Quod si bellari ea a parcendii esse adolescentibws dixerint, alte upud Scistas posita de sexagenarijs legem Ieraar illos deoeetius fui si morte reuera er no iactantiae ais osterationis illi causa laudant.His haec no aduersiam Laceram las dicta sint, sed magis contra te Apolloni. si eo nim ueterim institui er antiquiora quam a nobis ficis ri posuit exactius perquiramus, deos culpantes qui talibus gaudeo multi ex absurdi sermones ex tali constemplatione orienturiscrutemur enim Eleusina oste ria, er quid afrre poterimus cur hoc, non autem hoc admittat. Samothraca itidem iuitiationes,cur meis
hoc quides hoc aute non permittitur'Idem etiam de Buccho, Priapo er quae en is ostrea dicemus est is, nee i os calunijs intactos praeteribimG. Pergamus igi tur ad aliud quicquid libet, ratione Pγthagorae qua, nostra in erea honorantes,pulchra in enim fi no de o , mnibus atturae de sis tacere. Ad haec restodens Apollonius, si destudiosis rebus protendere fermone uelles o The pson,multa tis praeclarus dicere Lacedaemon. uideretur,quae recte quid supra caeteros Graecos exero - ce sed quoniam adeo a nostro stermone te fit rem
. ves, ut os etia esse non putes de talibus loqui, distula
tionem ad aliud asiquid couertamus. Maxime aute erit
dignum ut op inor si de iustitia aliquid disseruerimus. Ordiamur inquit Thesesion fermonem huiu-OMAE enim Osupientissus, non sapientibus aptissimus.Sed
300쪽
ne Indorum opiniones interstrendo confunddmus oratione die primumquid illi de iustitia 'tiant. Efi eo tum rationi consentaneis te, dum illic esses huium
di rem diligenter perquisis quod si eorumst recte habet opinio, ulterius quaerere definemus,sin vero nos a
liquid poterimus diceresapientius siveraddemus d es sim iustitiae quoddam officium esse uidetur. Optime imo
qui Apostorius,'meo iudicio iam indisi e dicere uideris o Theymn. Audi igitur que de hac re fuerint illis a nobis di*ututa Narrabam illis me quondam ν'bernatorem fuisse, er me iustifimis arbitrabar quia mercedem a piratis accepturus eram, si nauem istis proderem, illuc nauigando, ubi ipsi is infidi s latentes nauem caperent, onera quae in ipse uehebantur deprae' daturi. Ego autem illis omnia pollicitus ne mihi uim afferent, deride longius praetervectis stem omnem isto
rum stratus. An igitur risson inquit Indi iustitiae opus id es consenstrum' Minime uero inquit
Apollonius imo etiam me derifero dicentes non esse iustitiae opus ab imustis abstinere. Recte inquit Theste fonsentiunt Indi, neque enim prudentia opus est stu, re aliquid non cogitare, neque fortitudinis aciem non relinquere, neque temperaritiae ira Medorum turpitus diues non incidere,nec omnimo laude dignum eri,quod non est malus uidearis:omne enim quod aeque ab harpore poenaque distat uirtus non est omodo inquit Mptaonius ὀ Thessson eon abimus iustum, aut quid factentem talem esse dicemus f Exactius inquit ille , σ