장음표시 사용
331쪽
mensapientia nobis objcitur. Et Meleti quidem Ansisque accusatio Socratem culpata, quod iuventutem corrumperet, π vanos deos introduceret. Nostra uero ari
fato taeis quaeda est , hic inruri fecit, quia uir ea iustus ac sapiens, nouits diuina er humana omnia, momnium rerum leges intelligit: quanto autem tu septentior nobis es,tanto maior erit te ac findifacultas. σpit enim Domitianus linem culpae te arguere eoru ob quae Nerua eiusque comites exularunt. Quid est autem cur illi exulurnit inquit Apollonius es ob crimen ait Deometrius maximum omniam quae in quenquam cadere
possint, ut isti videtur qui eos pepulit. Dicit enim ipsi deprehenses esse contra regnum sium insidias machionantes, te autem istisfacinoris huius autorem, ac uasi remfuisse quinctium huius rei cras puerium abs te dissse m esse limat. Non igitur inquit Apollonius ab
eunucho illatum iri imperiam arbitratur es Minime vero Demetrius inqxit, in hoc te accuset quod puerum castraxeris , sed uaticinandi causa mactatum sis te puerudicit,ut ex nouis extis futura melius dinosiores. Illudi etiam crimen accusationi ad citur, quod nouo ista enti genere, er uiuendi consuetudine utaris noua,. haec tibi ab his etiam obi ii tur a quibus diligi coli te maxime putas,ut ex Telesim audiri, nostro in utris foh Ahii. miliariseimo. Φ Ο Mercurι inquit Apollonius utinam nugnc Telesinum inueniamus: hinc enim philosophum te dicere arbitror,qui Neronis temporibus consulatum 'gessit. Huc ipsum dico inquit Demetrius. Quomodo austem ipsem es Aocutus. Solent enim orani si emi Hiere
332쪽
APOLLONII LIBER ' 3mbere omnes qui in dignitae sunt constituti,si cum his lavantar, qui in ea sunt cras in qua nuric tu es. Telesionus inquit Demetrius ex urbe nupcr migrauit propter praeconis edictum,quod aduersus philo rerum omnem in M, exulare potius eligens tanquam philosophus, quam ueluti conflularis remanere. Vtinam inquit Apoblonius talis uir mei causa pericula no subeat, fatis enim
pro ipse philosiophia periclitatur. Tu uero hoc mili discas uelim Demetri, quid faciens dicensiue tibi uideor fies dare posse timore meat. Non lude do inquit ille, nec quae timuisti perterrita abs te esse dicendo,sed si lare terribiliora exsimas fugiendo uitare ipse debes, nec in fugaeua de ipsis loqui. Tu aut fugeres ne d Demetri, si pro isdem pro quisus ego nac appessor periculu si iturus esses es Per Palladem inquit Demetrius non fugerem, si
quis de iure mecu uesset certare. Cum autem is qui me rerum praesidet, etiam indicta causa homines insterficia dis excusationem si afferre uolue non' auditurus,aut etiam quamuis audieri occidat, tum ei
etiam, qui nihil iniuste perpetrauerit nequaquam fuga parcendu irbitrarer. Quin Cr tu mihi non concederes tam ignauam, ut sic dicara frigidam mortem eligere,praesertim quae philosephiae praeceptis aduersaretur. Philosophiae nans ut arbitror conueniens mors est, friuitatem fluam is libertatem uendicans aliquis mori tur,aut parentes ilios agnato ue ulciscens,aut amicos rum causa decertans quos agnatis er affinibus praest rum sapientes viri. Sin uero quis Legis de causis, o ius iae gratia mortem quaerat, π ut sapiens uideatur
333쪽
sese uranno Abi iat multo dementius putari debet, quam si in rota circuseratur, sicut de Ixioe fabula narrant. Tu aute defensiones hine sumes opinor quod taeueneris: Hoc enim apud hominem fanae metis iure proponeres,dicere que in primis te nunquam' se αβ Duc accedere si quid deliquiises. Hoc autem Domitiano non probabis,sed quia arcanum quandam, er a cons ditam uim habeas, audaci mum te esse arbitrabitur. Cum enim diebus decem ex quo te appellauit, nondum elapsis ad iudicium venias gnoram adhuc qua de e su uocerisirationem quandam accusationis praebere vi ,
deberis, quod delictorum tibi conficius praenosias quin bus de rebus accusari possis.. de pMero laterfecto uulgata fama inuadestet. caue i uper ne ea que defatorumcesitate is Ionia fuisse abs te d ututa ferat uir, nucsuper te Memant, er uolantibus fatis graue quippi
um in te moliri, tu nunc in ipsa coactus ruas, non mi
maduertens sapientius semper existiniatu esse talia praecauere. Quod si Neronis tempori; non es oblitus, quid mihi contigerit meminisse facile potes Cr me ad mors rem si ei dam illiseruilem non e e.Sed habebant eu tepora facilitate quada Nerone enim cithara ab impe ratoria dignitate uidebatur excludereo caeteris uero non admodum incoposite sest balebat. Praebebat enim . eithara plerumq, uelut inducias quassa,per quus a codibus il linebat. Id enim cause fuit quod me no interfeceri cum iam pene gladiu contra me radasset, ob tuos' meosque fermones quos de balneis habui. Mihi enim par
334쪽
ex qua ut opinabatur suauissimas melodis edideratrnunc autem qua suauitate uocis, quise cithara hinc hominem placabimus es t Mutaenum apud hominem, Φ otios sium omnia, neque hic a seipso, nee as a'lio demulcetur . er quamuis brum coctaudans Pinduoras dicat, quae Martis etiam furorem placas, etiam asellis reuocas. D tamen cum musica certamina instis tuerit, er victores coronari publice iusserit , tamenorum quosdam interfecit, quos diiunt ui e ertibijs, Cr uoce cecim Uy. Viris praeterea quos reci ducis in consulendi , perdes enim omnes, quod vel nimium audax esse uideberis, uel ea dices quae perfit a dere minime poteris. Salus autem ante pedes tibi possita est. Navium enim quas hic in portu plurimas esse uides, alia quidem is Llisum, inae in Aegrarum, α'liae in Phoeniciam, aut prum furit nauigaturae:quiodam i Sardis usique, uel ultra Sardes etiam furit pro 'Rfecturae. Harum igitur quamcunque libuerit constra' dens, ad quocumque volueris gentes defereris. Τ o id est quaeda: rannides autem praeclaris uiris molestiae minus ille. Min Wrunt, ubi eos non in aperto vivere senstri LΗας uero uitratione Demetrii siveratus Damis, tu quide inquit cum Sardiniam inuic uirosis alioquin amissi mus, nunc certe magnium N MN illi bonu uideris asserae lde me enim parua oratio hasberetur , si considerem negladijs iam nudatis incurreo uret, neve orannidis Vceret, qua miluserior, nuta immanior esse putatur. Huius enim itineris, nisi ima adesse contigisset ignaris eam, nam ego citius quam
335쪽
3it 'PHILOITRATI DE VITAget quo nauigem,aut cuius rei cause idiculus plane ut debor, quod Sicula pelagus, simus lambenos dimensus, cur id fecerim adhuc ignorem:Quod si θοnte mea
periculum ubiret poteram fustem causam interrogantibus dicere,quoniam Apollonius mortem Uecta ego autem eius amator simul navigo ,sed quia tuc ut dixi nihil sciri, meum osticium in nunc, quae ficis non re licere.Dicam autem non mea, sed huius hominis cm ego si mortem oppetam, non magnum in me iacturam
sciet philosophi ei sim quasi strenui cuiusda militis
famulus, rationem a perre potens cur burae sequar. Sin autem hunc aliquis caeciderit,quod quidem est dranos illimum, trophaeum rut mihi uidetur de philosophia
ponere poterit, quae optimum philosophorum omni amisierit. Multi autem coma nos, Avii Meletis in urgent, et accusationes hinc atq- aduersus Aptam fumiliares iverent, alius quidem quod is orannidem riserari alius uero quod ad uersus eundem loquentem confir mauerit, dius rursim quod dicenti aures praebuerit,aut quod audita laudauerit. Ego aut e pro philosophia moriendum itidem arbitror sicut pro templis, pro muris. er pro maiora sepulchris. Nam pro talia falute multi. er praeclari uiri mortem oppetierat. Philosophiae gero
perdendae edusa, nec ego mori uelle nec Apollonium,
nec eorum quequam qui Apollonium adiunt. Post heu Apollonius, Damidi inquit pro praestentibus rebus causte disserenti ignoscere oportet, na cum sit genere Assyrius,er Medis finitimus, ubi brannides maximis misi
rur honoribus, nistit magna de libertae flentire potesti
336쪽
m autem Demetri,quo pacto apud philosiophiam ex cusari posita nescio, qui timorem tantum pro his rebus ostenias,para si qua vere timenda appareret,ie masgis decuit a timore illam reuocare, qui talia metuere Mideretur. Nec oportuit ulla modo timorem incutere
illi,quem probis que uere timenda no fiunt timere fiensisses Vir enim sapiens pro his quae enumerasti mortes, tur. Nam pro libertate mori leges iubent, pro agnatis Mer'. amri ac pro his omnino, quos amaueris ideesse faciendum natura ipsa praefiniuit. Legi ratem nastures omnes homines jeruiunt:naturae quidemst te, legi autem quandos etiam inuiti. Sapientes autem magis decet pro his mori in quibus siest exercuerunt. quaenim nulla iubente lege,n ecimpellente natura,ipsi for titudine quadam animi eligere ausi sunt, pro his si quis ea foluere tentaverit mori non recusabunt. Quia finis adsit, decedat securis,ut eum quam dixi fortis tudinem uincat,nihil profecto timebit sapiens , nec H aliquod dicendum mendacium compelletur, er in his se omnibus quae didicit constans nihil munus permaηebit, quam hi 'teris quibus ea truciatus. Ego autem plura et caeteri homines cognosimilitote qui sciam omnia. Sci; Esem quescio par studio sis hominibus, partim doprientibus, partim mili inuisaram etiam diu immortauult umis autem Rio mTi . Quod autem non pro demetitas Seutato,ex hoefacile intelligi potest,quod pro capite meo sim dicturus, in periculo autem nulla
,nec a orannide interfici possum, etiamsi hoc ipse agilem: Intellego autem in hominibus me periclitari, v v Por
337쪽
quorum fixe principiumsue additametum me facit Ediramus, ero quicquid φ uoluerit. Sin autem hos perindidero,aut mollius,aut negligentiat eorum causam agedo, qualis nam studiosis uiris esse uidebors aut quis non iuste interficiet, qui uiros detinerim,quibκου ut a dijs petii praepositus sim es Quoniam autem fugere mihi non
licen quin proditionis crimen subirem,iam ostendam. TyrannoN rannorum eo et udines duae sistit, aut rem indistiεdi, homi 'ς se homines occidunt, aut iudicio antea suppo, nibus consue sitos ac damnatos.sunt autem similes, hi quidem talis udin , dis promptiss bellais, illi uero mollioribus er ignauioribus quod autem utris molesti sint omnibus patet. Foret autem exempla Miere, eius quidem qui furore quodani indictaq; cussu occidebat Neronem, alterius austem Tiberium,interfecit enim is quidem eos, qui nihil tale metuebant, ille autem eos qui iamdudum id timurarunt ego autem deteriores illos existimo, qui iudicium 'gentes fecundum leges decernere aliquid simulant, cum fecundum leges nihil faciunt. Decernunt enim pero unde atq; ij,qui iudici obstruatione non utuntur, note legis abutentes is ijs,qui per iracundia agentes de alio cuius morte sententia ferunt.nam sic interficiendo mistris istis hoc pacto damnatis,multitudinis misericordia, assertit, quam uelut exequias praebere decet ijs qui ino iustefuerint interempti. Huius itaq; rannidis iudio, clariam quandum formam videre mihi uideor, quae tomen in iudiciarium terminetur. Nam de quibus anteo
quam iudicium fiat constituit quid sit agendum,eostra quum non iuditatos iudicio Abipit:.qui tali iudicio damo
338쪽
APOLLONII LIBER VII. 3ου damnatus fuerit, manifeste putet si homine no fecunda
leges iudicante damnatum esse qui autem iuricium reo fugerit, quonam pacto euitalit infamiam, pinstese ipsi et damnauerit s cum itaque viri tales contra me nunc positi sint, si contentionem mihi aduersus eos ins stantem aufugia quae terra me crimine purum iudis caliΗΦ Supponatur enim ea quae dixisti recte ueres fuisse dicta,me uero tanquam vere dictis parereseos au tem quos tueri debeo Aupponatur interfici. Quas ego cum talis pro secunda nauigatione preces faciam squo me conferam'aut ad quem pergere exoptaso s e se
sent enim ut opinor omnia lac ubi Romani domina tur euitanda:ueniendums ad uiros cum mihi amicos, tam no palumem is aperto degentes: qualis aut Phrotes esse aut Ba laniae re aut diuinus Iarct Galligenerosius Them*Rssi ad Aethiopes diuertendu mihi
patuer ,quid nam uir optime Thestson dicendum erit: siue enim quae egissem occulerem, meduciora amator uel ster 3 potius esse uidebor,sin uero haec patefacere constituerem tali opinor oratione utendum erit. Me quidem ὀ Nemfon Euphrates apud uos calumniatus eri,crmina ob ciems quorum mihi nequaquam costius eram, dicebat enim me iactatorem es, ut portentosa quaedam loquentedndorum praeterea septentiae uiolaoeare. Ego cute reuera nihil horusium, oditor aut
amicoru et iugulatorier perfiduA alia quaeda huiusmodi me ee fateor, adeo ut si Is pro talibus uirtutibus coronari mereatur,ego me istu esse profiteari quoniam
339쪽
3is PHILOsTRATI DE VITA.t illic degere amplius ex ipsis nemo posit qu)d sit bine
me dicentem audires Demetri rufi ceres profecto,ia enim hoc stasentis,quasi ea quae oculis cernatur. Quid autem si Phruorem er me ad uirum talem in Indiam fugientem ante oculos tibi ponas,animaduertere iam nila potes quomodo ipsum intueri possem , aut qua causam fugae praetexeres nonne tibi praeclarum uideretur si discerem probum iusturas antra me ad eos venisse, unimam pro amicis ponere paratu, postquam vero fuerim secum ueratus,viro omnium qui ubiq; sint diuini imo haudquaquam eo animo, eas esse uoluntate. Iarchas autem ex me veniente nihil quaereret, sed uelut Aeolus Vbspem,quandos prospere nauigationis munere abustentem, nomunisse iussit ex his ubi dissedere, sic ille comitras e secro tumulo me depellerent: iniquum dicen tes praemi pro accepto poculo me referre volunt enim ut quicunq; ex illo bibunt,periculorum cum amicis participes sint. Et quoniam scio quam fis in stermonibus uehemens, acutuε ὁ Demetri, spes has meas rationes facile confutans dicere, ut ad eos decederem cum qui bus versatus antea non essem sic enim forsitan bene mi
his cederefuga arbitrareris, quod tuto possem apud eiusmodi homines degere, itas rationem hanc quid habeat verituris perscrutemrimihi enim de ista se uidestur. Ego virum sapientem cesserinthiil priuatim fui edusa facturum, nes arbitraturum quicquam occulte feri
posse,ut ipsie saltem sibi non adsit: ue Amarinis rathis praeceptum id fuerit sue sapientis iamiviis euissed si um probe cognoscentis, o ob hocstntentia
340쪽
hane de omnibus in commune proferentis iue alio quoruns modo se res taleat, mihi sapientis esse uidetur se ipsium noscere, er Aquius mentem habere praesidem,nes torrefert ab his,quae pleris timet: neq rursus audere quicquam aggredi eorum quae ceteri rubore quosdam uerecundias attentant. QM enim oronis instreuiunt ibi etiam amicissimos prodere conatur, timentes ea quae uere timenda non iam, quae vero timere oporteret non metuentes.talia uero ut fiant non eoncedit so
pienti q- praeter ostium epstram, Euripidis quoque sententia lauda putantis conficientium esse quae ho Conscientia mines punia cum se male operatos fuissee recogitant, eadem quos furiarum poenas apposuit Oresti, quando
aduersius matrem insani'.Mens enim agendarum rem domina est, conficientia uero quae menti uidentur, quas
propter si mens opera bona eligit frienda, conficientia uisu mittit ad omnis fur per omnes vias, per omnia deorum tempti,ad omnes homi num steries, plura dens canenss ipsum ubis laudat. dormienti quos eisdem a fistens praeclarum chorum e somniorum domo illi circumponi sim ad aliqua delicta seditiose mens protulitur, non sinit conficientia talem hominem rectis oculis quenquam aspicere,nec expedite verba proferre. Asicris quos et precibus votiss eundem arcet, neq; manus adsimulachri deorum attollere sini Cr attollente increpat ac rei it, scuti leges contra rebelles feri tuo
bent: ab omni etiam hominum coetu eundem extermis nati er dormientes terrescit, . quaecunque per dum feceris eu iam1 imagines avdire,ahi dicere arbitra Is