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Videat autem diligentu S cerdos, qua do & quibus conserenda, vel neganda , vel differenda sit absolutio: ne absolvat eos , qui talis. beneficii sunt incaPaces, quales sunt, qui nulla dant signa doloris; qui odia, nimicitia&deponere, aut ab ena, si po L.
sunt, restituere, aut Proxima Peccandi occasionem deserere, aut alio. modo peccata derelinquere,& vitam in melius emendare nolunt: aut qui publicum scandalum dederunt, nisi publ ice satisfaciant, & sca datum tollant: neque etiam eos absolvat s. quorum peccata sunt superioribus rese
vero quis confiteatur in periculo mortis constitutus, absolvendus est ab omnibus Peccatis,& censuris, quantumvis reservatis:
cessat enim tune omnis reservatio ) sed prius , si potest, cui debet, satisfaciat ue ac linpericulum evaserit, & aliqua ratione superiori, a quo alias esset absolvendus, se ultere teneatur, cum primilim poterit,coram eo se sistat, quidquid debet,praestiturus.. Quod si inter eonfitendum , veI etram, antequam incipiat confiteri, vox, & loque Iaagrumdeficiat , nutibus ,.& signis coneatur, quoad eiu&fieri potetit, peccata pςnirentis cognoscere; quibus utcumque vel in
genere, vel in specie cognitis, vel etiam si constendi desiderium, si ve per se, sive per alios, ostenderit, absolvendus est Meminerit porrδ Sacerdos, aegris noneta injungendam gravem , aut laboriosam Pς nitenti am : secs indicendam tantum iI-lam, quam , si convaluerint,. opportuno tempore peragant.. Interim. juxta gravitatem imorbi aliqua oratione , aut levi satisfactione interposita, & acceptata, ablol Vantur, Prout opus fuerit.
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Sacrae Congregationis Cardinalium sacri Concilii Tridentini Interpretum .
Circa Communionem suotidianam . CVm ad aures SS. D. N. fide dignorum
testimonio pervenerit, in quibusdam Dioecesibus vigere usum quotidianae Communionis, etiam in Feria sexta Parasceve , α simul affirmari , eamdein quotidianam Communionem praeceptam esse a jure Divino, quin etiam in illius administratione aliquos abusus inolevisse, videlicet, quod
aliqui, non in Ecclesia , sed in privatis
oratoriis, &domi, imo cubantes in lecto , & non laborantes ulla gravis infirmitatis nota, sumant Sacro- sanctam Eucharis iam, quam argentea theca ines usam in crumena, aut secreto illis deserunt Sace dotes saeculares , aut Regulares, aliique ita Communione accipiant PIures sermas, ac particulas , vel grandiores solito , ac tandem quis confiteatur Peccata venialia simplici Sacerdoti non approbato ab Episcopo, aut Ordinario: Cum autem. haec Sanctissimus consideranda commiserit sacrae Congregationi Cardinalium Concilii Τridentini Interpretum, eadem sacra Congregatio, praevia matura discusi: one super praedictis, unanimi sententia ita censuit :Et si frequens, quotidianusque Sacro- sanis
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fuerit semper in Ecclesia probatus, nMim quam tamen, aut s i iis illam percipiendi,aut ab ea abstinendi,certos singulis nutri-sibus , aut hebdomadis dies statuerunt , quos nec Concilium Tridentinum praescripsit; sed quasi humanam infirmitatem seis cum reputaret, nihil praecipiens, quid c Peret , tantum indicavit, cum inquit :Optaret quidem Sacro-sancta Synodus ,
ut in singulis Missis Fideles adstantes Sacramentali Eucharistiae perceptione communicarent ; idque non immerito, multi plices enim sunt conscientiarum recessus , variae ob negotia spiritus alienationes, mutitae e contra gratia , & Dei dona parvulis concessa, quae cum humanis oculis scrut , vi non possimus , nihil certi de cujusque dignitate, atque integritate, & consequenter de isequentiori, aut quotidiano vitalis Panis esu potest constitui: &propterea , quod negotiatoxes ipsos attinet, frequens ad Sacram alimoniam percipiendam accessus, Consessariorum secreta cordis explorantium iudicio est relinquendus, qui ex conscientiarum puritate, & frequentiae fructu, & ad pietatem processu, Laicis negotiatoribus, S Conjugatis, quod prolpicient eorum saluti profuturum, id illis praescribere debebunt. In Conjugatis autem hoc amplius animadvertant, cum beatus Apostolus nolit eos invicem raudari, nisi
forte ex consensu ad tempus, ut vacent orationi; eos serio admoneant, tanto magis ob Sacratissimae Eucharistiae reverentiam continentiae vacandum, puriorique mente ad coelestium epularum Comm Nionem esse conveniendum . In hoc igitue
Pastorum diligentia potissimum invigilabit,non ut a frequenti aut quotidiana sacrae communionis sumptione unica praeceptisor
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formula aliqui deterreantur, aut sume si dies generaliter constituantur ; sed magis quid singulis permittendum per se , aut Paroelios, seu Consellarios sibi deeerne dum putet ri illudque omnino provideat, ut nemo a Sacro Convivio, seu frequenter, seu quotidie accellerit, repellatur, & nihilominus det operam, ut unusquisque dignε pro devotionis , & praeparationis modorarius, aut crebrius Dominici Corporis suavi tatem degustet. Itidem Moniales quotidie Saeram Communionem petenteS, a Lmonendae erunt, ut in diebus ex earum Odidinis instituto praestitutis communicent; si quae vero puritate mentis eniteant, &servore Spiritus ita incaluerint, ut dignae
frequentiori, aut quotidiana sanctissimi Sacramenti perceptione videri possint, id illis a Superioribus permittatur. Proderit
etiam praeter Parochorum , & Confessariorum diligentiam opera quoque Conci natorum uti, & cum eis constitutum haberi , ut cum Fideles ad sancti cimi Sacrame,li frequentiam s quod facere debent accenderint, statim de magna ad illud sumendum praeparatione orationem habeant,
generatimque ostendant, eos, qui ad frequentiorem , aut quotidianam salutiferi cibi sumptionem devoto studio excitantur, debere, sive Laici negotiatores sint, sive Conjugati , sive quicumque alii , suam agnoscere infirmitatem, ut dignitate Sacramenti, ae Divini iudicii formidine di Dcant Coelestem Mensam, in qua Christus est, revereri , se si quando seminus par tos senserint, ab ea abstinere, seque ad majorem praeparationem accingere. Episcopa autem , in quorum Dioecesibus viget hujusmodi devotio erga Sanctissimum Sacramentum , pro illa gratias Deo agant, eam
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4o6 Decretam eme ipso adhibito prudentiae, & iudiei.
temperamento alere debebunt, & ab Eorum ossicio postulaν sibi maxime persu debunt, nulli labori, aut diligentiae Pariscendum, ut omnis irreverentia , & lcanclati suspicio in veri , & immaculati Agni pereeptione tollatur, virtutesque , ac dona insumentibus augeantur: quod abunde comtinget, si ii, qui devoto huiusmodi Rudio , Divina praestante gratia, tenentur, seque Saexatissimo Pane frequentius reficere cupiunt, suas vires expendere , teque Proti re eum timore, & charitate assueverint. Quibus Christum Dominum , qui te Fidelibus manducandum , & se pretium in morte tradidit, atque in coelesti Regno se pra mium est daturus, precatur Sacra Congregatio, ut suam opem ad dignam praepar tionem & sumptionem largiatur. Porro
Episcopi, & Parochi, seu Consessam redarguant asserentes,Communionem quot
dianam esse de jure Divino; doceant m Ecclesiis, seu Oratoriis privatis ex dilpentatione, seu Privilegio Ponti hcis de manu Sacerdotis sumendam Sancti 'mam Eucharistiam, nec eam ullo modo defereniadam in crumena, aut secreto ad exilientes domi, vel cubantes in lecto , Praeterquam
ad infirmos, qui ad illam suscipiendam ad loca praedicta accedere non valeant, &ad eos, si ab Ecesesia deferatur, publice, &cum pompa iuxta formam Ritualis Romani ; si vero ab Oratorio privilegiato, cum
forma decenti. Curent etiam , ut circa Communionem in Feria sexta Parasceve Missalis Rubri eae, & Ecesesiae Romanae usus serventur : Insuper admoneant, nulli tradendas plures Eucharistiae formas, seu Particulas, neque grandiores, sed consue- as. Non permittant, ut venialium Con
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sessio fiat simpliei Sacerdoti,non approbato, ab Episcopo, aut Ordinario. Si Paroelii ,& Consessarii, etiam Regulares, aut quicumque alii Sacerdotes secus egerint,scimi Deo optimo Maximo rationem reddituros esse, neque defuturam Episcoporum , S Ordinariorum justam , ac rigo rosam animadversionem in contrafacientes,etiam Regulares, etiam Societatis Iesi, facultate ipsis Episcopis, & Ordinariis per hoc Decretum per Sedem Apostolicam specialitet attributa. Et facta de praemissis omnibus , ac de verbo ad verbum relatione, Sanctitas sua approbavit, ac praesens Decretum typis dati, ac publicari voluit; In quorum, Scia Datum Romae I 2. Februarii I 679. F. Card. Columna PraenS Arehiepiscopus Braneaeeius Episeia Viserbiem SecvetaFiugia I m
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Publicata xella Sinodo di Farfa. I 68sE' tanto importante nella Chiesa di Diola retia amministratione det Santo Sacramento delia PenitenZa, che perii mo to se ne dica , o se ne scriva, e per qualsi v glia meZEo, che si tenti a questo fine dalla vigilanxa di chi pressede at governo delle Anime, non pud mai alcuna diligenZa, chein clo s'adopri, riprendersi come superflua, o taeei arsi come instultuosa. Quindi se benenet Sinodosotto ii capitolo de Saer mento Paenitentiae, si e procurato con GP portuni , e salute voti decreti di prestri vere diffusamente resereitio di questo Saer mento conforme alle sante ordinationi Canoniche , nondimeno per agevolarne Iaprattica, e per imprimere pili altamen tenell'animo de' Consessori rimportanaea de medesimi Decreti, si e stimato bene d ag-giungere la presente instruitione, che daessi do uri fiequentemente temers, & at tentamente ponderarsi. I. Primiexamente dunque nessun Sace dote dimandi la licenZa, o approbatione per sentire te Consessioni, se non e d eta matura, ediscienaea sussiciente : &a quest' estello se gli sera un diligente essem e Prima di concedergit deita licenaea, 3 approbazio-Mes la quale ottenuta, ii Consessore contaderando lalteraa dei proprio ministerio,
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doura in tal mani era risor mare i proprii e sumi, e eon tale sentita missi rare te proprie operationi, che ii solo e sempio delia suavita , & il solo riflello delia sua viri. sia una tacita riprensione de' peccatori, a' quest in tal forma si renderanno pia stultuose leam monitioni, ehe da lui si Dranno. Σ. Avantichesiponga a consessare, conat cuna breve Oratione domadi lume,e graintia a Dio di non commettereat cun errorenella cognitione de' peccati, e delle specie loro, come anconel coneedere, δ negaret 'assolutione; e pratuito se conosce eglime desimo di tro varsi in qualche peccato mortale, si ricordi di purgat i 'anima sua con la Consessione, e non potendo ciδ e Diaguire per mancanaea di Consessore, saeclaalmeno uri atto efficaee di Contritione. 3. Se sara Paroco, d sacerdote secolare , si e sporri .sem pre net Consessionario conia cotta, e stola , particolarmen re ne ' gloria isestivi, quando doura ascoltare te eonis Osioni di piu persone; e se sera Rego lare, adoprerat habito, ch'e solito portare in Choro. 4. . Converra anche, che net consessare, suori di eam di necessita, osservi ii tempo, e luogo stabilito net Sinodo, non ascollan do aleun Penitente prima des nascere, nedopoli tramontare det Sole; e netristessam anteranon consessando ale uno, e massime donne, suo ri di Confessionario, qualedoura esser posto in luogo patente della Chiesa contamine ben serme, edi soramistretti, e di dentro una lavo letta mobile per coprire la saccia dei Consessore, mentres a attuat mente a scoliando te consessioni
Nel medesimo Consessionario dalla parte det Penitente doura esser affissa un Imagine di vota, e d alia parte dei Consessore laBolla
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ero , Instraitione Bolla in Coena Domini,eon Ia nota de' easi riservati ali Eminentissimo Abbate . 9M ndo 'si gli susse necessario per causa d infermita, is d altri simili accidenti
consessar Donne in casia , terra la porta della camera taImente aperta, che possa esservedulo, ma non asicollato, da quelli, cheltanno nella staneta pia vicina. Doura peroricordarsi Ogni Consessore tanto secolare, quanto Rego lare, ehe quando sera chiam a. to a consessare alcun msermo, egit ἡ tenuio, lotio pena di sospensione, ad attestare neti' aftesso giorno at Paroeo detrinfermo, d'h verto consessato, & assoluto, is almeno a Ialciare intomo 2 eio in easa detristestb imsermo una sede solio seritia di propria mano per notitia det medesimo Paroco, aetio cheeglt, coI fondamento ditate attestatione,possa secondo ii bi gno amministrargii Iusseguentemente gli altri sacramenti. s. Rieevasi it Penitente dat Consessore con volto allegro, e cortese, aeeid elie in talguria prenda maggior fiducia di Sela gli liberamente te Proprie colpea e perdarbuon principio alla confessione sera ben Echetl Penitente presentandosi con la do vu-ta di votione , e compositione di eorpo an iaco ecteriore , doppo satio ii signo della reciti in ginocchiato it Confiteorda se stelio, o in sieme col Confessore,quando la moltitudine de' Penitenti non rice
r. Doura it Consessore da principio interrogario , da quanto tempo si sta ultima- mente confessato , non tanto per mi sura cne gli conviene spendere Per
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etente, henche lasse pastato molio tempo, dati ultima sua Confessione, se non in ca- so, et, Θ molli altri aspellasserta pereon sescfarsi , ii tempo sesse angusto, e it Penitente di b navoglia si contentasse didi fleri relaConsessione a tempo piu opportuno, ede
Piu che tutio eio posta larΚseneta scandalo. 8. Cerchera iciolire,. de ilia satio laPenite a impostagi, ne Ita Confessione passata, e se non rhavra salta ,. I 'esortera caldamente a non piu disterirnera dempt-mento; quando pol it Penitente astermasserendersegli molio difficile di poteria adem. pire , potra it Consessore commutargii elam altra opera pia , sec5do la sua prudenaea, cosiderato Io stato,e coditione det Penite te, edi Piu ponderata laqualita della. Peniteneta,. se E medicinale , o puramente sodisiatiori a ; e atal estello doura A Penbtente rei terargni inti examente la passata Consessione, o almeno narrate fa cagione,
per la quale probabit mente gli su imposta tale PenitenZa . Quando perδil Penitente
Potesse commoda mente tornare dat Co
fessbre, che glie l'impose, sarebbe meglio a configliarto 1 domandare la commutationetaque tristeta ιλ. Principalmente doura insistere ii Consessore, che it Penitente staeeostia questo
sacramentaeon quella dispositione, che e
fatio, non per questo lo licenti era, ma concarita egit medeumGrajuteri alario, interis
rogandolo , conforme giudicherὶ convenirsi allo stato, elae, eseretrio, e professione det Penitente. Sinaii mentet'istruita, qua do ne eonosca ii bi gno, con ogni possibile accurateZZa sopra te attre parti essentiali d. questo.