장음표시 사용
71쪽
in ola etc. Et hoc dicitur de Antichristo, quia ipse insidiabitur et nocebit obviantibus per
praecepta et consilia. Cum dicit ascendentem ostendit, quod multum tolletur in altum per
superbiam et potentiam ; i) Sed in fine deji
cietur, ut lapsu graViori ruat PrOV. 29. V. 23.
Superbum id est Antichristum sequitur humilitas idest dejectio. In hoc, quod dicitur ascendet de mari , signatur , quod cito erit CaSurus, quasi de instabili ,et fluxibili sundamento, super quod aedificium diu stare non potest
unde Apoc. II. V. I 8. dicitur stetit suPer arenam maris a Matth. 7. V. 26. 27. Similis est piro stulto qui aediscaυit domum suam Suρer arenam. Et descendit Pluoia , et Oe
nerunt sumina , et fauerunt penti , et irruerunt in domum illam , et cecidit , et fu-
i) Vel per alios malos ses extollentem. ut habet glossa interlinearis. 2) Richis. Quid consententius intelligimus Per arc- nam maris, quam gentilitatem ab omnibus distinas cogitationis, et boni operis fructibus infoecundam, et diseorsorum idolorum cultibus, et Mitiorum amaritudinibus agitatam 3 quas bene arena dicitur, quia sterilis in bono , maris quia instabilis et amara in malo. Ambros. Per arenam maris multitudines reproborum, qui eo tempore futuri sunt designantur. V. glossa tu hunc loc.
72쪽
it ruina illius magna. Sequitur secundum scilicet quomodo nascetur. NaSeetur enim de sornicatione, non de Virgine, sicut qUidam finxerunt. Apoc. II. V. 7. BCStia qua σascendit do abs so idest de sornicatione et peccato faciet adpersus eos bellum. Vel se Secundum aliam expositionem: De abysso, id- est de prosunda et obscura tenebrositate malitiae, qua erit plenus totus. ΑpOC. II. V. 8. BE-stia quam Oidisti ascensura est de abysso
et in interitum ibit ; i) etsi in principio
antequam sublimetur videatur bonus, et tyranni
impii et hypocritae ponent eum in regno, quod signatum fuit Dan. 7. V. 7. ubi dicitur ecco bestia quarta a) idest regnum romanum, ter'
a) Ascensura est in absso, quia Per illos qui in Peccam
eis prosundi sunt ascendet in elationem. Glossa Ord. 2) Ita exponit glossa ordinaria ex Hieron. Mirum quod stura leaenam Ursum est Pardum in tribus regnis Posuerit , et Romanum nulli, bestias comparaMit; sorte ut formis seram saceret bestiam, Mocabulum tacuit. Et quidquid ira hostiis ferocius cogitamus, hoc romanos intelligamus, hEbraei autumant, quia quod hic tacitum est in Psalmo ἀ- Ctum est: MastaMat Eam ver de s lsea etc. pro quo in has-hraeo habetur. Omnes bestiae laceraMerunt illam, quia ira in erio Romano sucrunt Omnia simul regna quae, PriuS μο-
73쪽
ribilis scilicet ante fidem , atque mirabilis post fidei susceptionem ; dentes ferreos habe bat magnos. Hoc dicitur quia Omnes domuit,et sibi subjugavit. Et paulo post et eCCO COVnu
aliud paro ulum idest Antichristus si) ortum
est de medio eorum qui tempore regni roma ni nascetur,et cum siet discessio a romano imperio reVelabitur I. Thess. u. V. u. nisi Penerit discessio Primum idest a romano imperio, et reo elatus fuerit homo peccati , idest de peccato conceptus situs Perditionis idest A ntichristus, qui de perditione, idest de sornicatione nascetur. Vel si lius Perditionis secundum Augustinum, quia ipse est sons peccati,
a) Glossa interlinearis Antichristus ignobilis obseuro natus loco. et ordinaria ex Theodoreto. Nic Antichristum innuit, qui inter descem cornua exoritur , et signi scat illum
ex iscem tres roges Mersurum. Et ipsum Par Mum cornu VO- eat, ut a Parsea Ddactorum tribu natum, conmicuum aut Em,
ut qui deinde futurus sit illustris. Quin estiam os inquit &quCHS magna,hoc est arrogantia est superbia. Idaperte Paulus nos docet cum ait: nisi Monerit discessio Primum, et re- relatus fuerit homo poccati silius perditionis etc. faciet be lum cum sanctis. Verum haud diutius Perso rabit, sed quam colerrime dostruetur. Ex quibus confirmatur, et exPlicatur amgelica doctrina.
74쪽
et perditio omnium malorum, et sui ipsius. i Sequitur tertium quomdo nutrietur in utero matris,quia operatione diaboli. Nam sicut dicit Augustinus spiritus malignus descendet in uterum matris, et ex virtute diaboli conso vehitur et implebitur Antichristus ; non tamenorit in Antichristo diabolus, ut in daemonia
cis ; α) quia tunc non imputaretur ei pecca tum , sed quia sic possidebit eum, quod pro
sua voluntate inclinabit eum cum consensu li-
heri arbitrii Antichristi; vel super illud 2.
Thessal. 2. V. 9. cujus est adOentus Secundum operationem sathanae glossa: non tamen Sine eonsensu ut frenetur, qui culpam non ha- 1ὶ Id ipsum probat S. Thomas 3. p. q. 8. 8. ubi dicit
qnod Antichristus erit caput malorum omnium persectione malitiae. Et iu 2. Thess. 2. Iecl. 1. ait, quod Antichristus erit peior omnibus malis, et in eo erit plenitudo omnium peccatorum ἰ item quod superbia ipsius erit major superbia omnium Praecedentium. Ibid. 2) Siquidem ut probat 3. p. q. 8. 8. Antichristus non erit unitus diabolo in persona. Et 2. Τhem. 2. lec. 2. Antichristus dicitur filius perditionis idest, diaboli non quidem Per naturam ,sed per suae malitiae complemeutum, quae in eo complebitur. Distiiroo by Coosl
75쪽
buit. i )quia si sic vexaretur a diabolo non imputa
retur quodcumque agere t.Quod autem incipiat esse malus ex utero matris probatur per illud.Es. 48. V. 8. transgressorem de Dentre Mocaoi te: sicut de Ioanne dicitur Jer. I. V. 5. PriuSquam te formarem in utero no Di te. De matre Antichristi,dicitur Apoc. II. V. 3. Midi mulierem sedentem super bestiam cocineam Plenam nominibus blasphemiae. Sequitur quartum , de loco scilicet ubi nascetur , quia in Babilon
magna mater fornicationum et abominationum terrae. Et statim sequitur de Antichristo Apoc. I P. V. 6. Didi mulierem ebriam de sanguine Sanctorum, et martyrum Iesu. Plenam , etsi non Satiatam ; velut enim ebria exultavit cum sanctos occidendo se vicisse existimaverit. Persanctos intelliguntur illi, qui ante adventum Christi fuerunt occisi 4. Reg. II. V. I 6. Sanguinem innoxium fudit Manasses multum
s) Glossa enim interlinearis ita habet Quia Habolo in
stigante totum faciet non tamen sine sensu, melius consensus ut ait S. Thomas:) ut phrenetici qui culpam non habent de malis. Et glossa ordinaria ex Chrisost, et Theophil e abolebit claritate adventus sui eum, cujus adventus est secundum Operationem Satanae.
76쪽
nimis donec in teret Ierusalem , usque ad os . Ιdest martyres , qui in tempore testes intelliguntur, sancti, qui propter adventum Christi et propter ejus fidem,et testimonium suerunt cisi. Ideo dicitur martyrum Iesu haeb. D. V. 37. lapidati sunt, et occisi sunt in occisione gladii etc. de utrisque dicitur Matth. 23. V. 34. Mitto ad uos Proρhetas et sulcntes et et scribas, et ex illis occidetis et cruci e- tis , et ex eis sagellabitis in synagogis oestris, ut Meniat suPer Mos Omnis sanguis justus, qui effusus est super terram etc. Unde hone dicitur ebria ; sicut enim ebrius etsi non habeat necesse hibere , tamen appetitum non amittit; sic mali etsi multis bonis noceant, sitis tamen nocendi non extinguitur, Sed crescit potius appetitus. i)Sequitur de progressu Antichristi. Circa
quod notatur . ubi nutrietur a. a quibus 3.
1) Glossa ord. Sicut ehrius nihil timet, sic torrenis in
haerentes ira tantum excoccabuntur amorct testact, ut nct
Deum ἀligant, nec poenas timeant. Et lit. Κ. Ebriamidesse Gyressam Mindicta Pro pusione sanguinis , ut Practdoloribus nimiis nesciat tibi sit. Disitigoo by Corale
77쪽
qui primi ei adhaerebunt 4. qua aetate inci
S. Circa primum sciendum est, quod nutrietur in iIlis duabus civitatibus in Coroetum et Bethsayda ; unde super illo Verbo piae tibi Bethsayda Maath. II. V. 2I. dicit Augustinus: ideo imprecatur , et improbat Dominus istis civitatibus , quia in eis conversabitur silius perditionis , idest Antichristus. S. I. A quibus nutrietur; quia a malescis
et magis babilonis , i) qui docebunt eum
Omnem artem magicam ; sicut enim dicit Augustinus: nutrietur enim aspibus malignis, qui propter incantationes suas Continuo ei famulabuntur, et assistent ei., S. 3. Sciendum est . quod primo adhaerebunt ei iudaei, et populus iudaeorum Ioan. 5. v. 43. si alius Oeniet su) in nomine suo et illum accipietis. S. 4. hi qua aetate erit Cum
i) Artibus magicis maxime utetur Antichristus de quihus in Apoc. Cap. 13. agitur in glossa; nam arte magica aSCen det in aera , serentibus eum daemonibus; miracula praestigiis suis operabitur per diabolum. Per ipsum enim draco imposturas suas exercens publice adorabitur. Vid. loc. cit.
78쪽
haec incipient , quia in adolescentia: Ecclesia-
Stes. 4. V. I 5. Didi cunctos DiMentes qui ambulant sub sole cum adolescente secundo, I idest cum antichristo. Nam primus adolescens
suit Christus, cui adhaerere debemus. Sequitur de potestate antichristi circa quod notantur sex s. de potestate quam habebit, ne quitia instigante a. de potestate, quam habebita principibus. 3. de potestate quam habebit ad omnes nationes 4. de potestate Violenta, quam exercebit per suos subiectos. 5. de potestate quam habebit a diabolo. 6. de usu dictae potestatis. S. Circa primum sciendum est , quod potentia antichristi erit maxima , quam , pro pria instigante malitia habebit , de qua dicitur adoc. I 3. V. 2. Et bestia , quam uidi similis
i) Origen. et Victorinus in glossa ordin. in hunc locumlPOSi generalem sententiam quae, Omnibus Patet, quod melior sit adolescens Pauper sapiens, quam rex senex Et inSDpiens, suer Christo et diabolo sic interpretantur. Vissit e go in viritu Ecclesiastes inMentes omnes qui possunt adolementis esse Partic*os, dicentes: Ego sum vita. Meteri stulto rege dimisso, Christum sequi, simul duo ex Brael ρορυ-li signisscantur; Prior qui ante adseentum fuit, et Posterior qui Antichristum Pro Christo suscuturus est, qui Prior uom Penitus est abjectus. Utc.
79쪽
omat Pardo propter Varios modos decipiendi , quia Valde erit perVersus, et plenus omni nequitia. i) Ier. 13. V. 23. si mutare Pot staei DPs Pellem suam, et Pardus Uarietatem suam. a) Assimilatur autem pardo propter
varietatem fraudulentiarum suarum. Fraudulentus Valde erit Eccles. II. V. 3I. multae insi
diae sunt dolosi idest Antichristi; notatur ergo in pardo ars decipiendi, quam habebit, quia illos, quos decipiet, tales saciet, ut sint digni igne
gehennae. Vel comparatur pardo , Propter Vamriam philosophorum et magorum assectionem , quam tenebit Item erit potentia Sua quan-
1) Ambrosius: per pardum, qui sertur diversos colores habere, hyppocrisis Antichristi designatur. Qui cum sit laturus
homo nequissimus, variis virtutibus se decolorabit, ut tacilius stultos quosque decipiat. Videantur aliae sententiae iuI1unc locum. Et Augustinus ibid . Pardo propter Mari tatem gentium similavit. Et quia temporibus Antichristicum Mariatais gentium, et Populorum regnum illius erit commixtum, peias tamquam uria, duces ejus, os ejus, ju rio ejus. 2) Idem textus citatur a Lyrano N. 5. Et bestia Propter Darietatem Mitiorum in quibus obstinatus erit secundum illitii Iorem. 1. si potest etc.
80쪽
tum ad carnis lasciviam. Iob. 4 o. V. II pirtus ejus in lumbis ejus , et fortitudo ejus in umbilico. etc Et ideo assimilatur urso Apoc. I 3. V. u. Et Pedes ejus sunt a) Pedes ursi,
qui est luxuriosum et immundum animal. Unde Dan. XI. V. 37. et erit in concupiscentia 3)faeminarum nec quemquam Deorum time
bit. 4) Item erit superbissimus et crudelis ut
leo Apoc. I 3. V. u. et os ejus sicut os leonis. Ierem. 4. V. 7. ascendit leo idest antichristus de cubili suo et praedo gentium se le Oaνit. Egressus est de loco suo , ut Ponat ter 'am
tuam in solitudinem. 5) Sequitur secundum, scilicet de potentia , quam habebit a principibus , qui ad haerebunt ei, et erunt de familia antichristi. Et non solum principes, sed optimates et capita populorum. AmOS. 6. V. I. Vacts D Vulg. fortitudo ejus in lumbis ejus, et virtus ejus in umbilico. Sed ejusmodi mutationes haud dici possunt variantes ἰ unde vulgata in omnibus apparet integra, nam hae variationes leviusculae sunt similesque nullis. 2) Vulg. sicut. 3) Vulg. concupiscentiis. etc. 4) Vulg. Curabit. 5) Haec omnia tribuuntur Antichristo a pluribus Sanctis Patribus in illa glossa ordinaria citatis.