장음표시 사용
161쪽
ωehemenitis 4 2 Hoc admirando dicit propheta,
videns in spiritu mare quasi siccum. Tertio die erit in aequalitate sicut a principio. Eccli. 43.
v. 25. cogitatione sua Placarit ab stam. Quarto die omnes pisces et belluae marinae super aquas congregabuntur et dabunt Voces , ' et rugitus usque ad coelum. Sap. 47. V. 48. mugientium valida bestiarum vox . . . . deficientes faciebat
illos Prae timore. EZech. 38. in illa die erit
commotio magna, et vommovebuntur u facie mea pisces maris et volucres docti, et Bestiae agri, et omne reρtile, quod mooetur. su er ΛΠmum cunctique homines, qui sunt suPer faciem terrass.
Quinto die sη ardebit mare, et OmneS aquae,
Sap. 46. v. 17. quod enim' mirabile erat in uis, quae omnia extinguunt, Plus ignis vial bat. Sexto herbae 3), et arbores Sanguineum rorem dabunt. Isai. 26. V. 24. revelabit serra Singuinem Suum. Isai. 34. v. I. inebriabitur
l) Vulg. Nunquid non tu siccasti mare, assuum abyssive montis λ 2 Articulo citato ait: quinto die Omnes volucres coeli con- est intur in can is inMicem plorantes, non gustantes aliquid neque bibentes. 33 Art. eit. Sexto die frumina ignea sumem contra 'mamentum ab occasu solis usquc ad ortum cornucratia.
162쪽
ficia ruent. Μatth. 44. V. 2. midetis haec omnia 3 Amen dico vobis non relinquetur lvis su r I mdem , qui non destruatur. EZech. 38. v. m. suhoertentur montes , et cadent smes et Omnis munus in terram corruet. Octavo dic n heu Iabunt petrae ad invicem Et collidentur. Isai. 30. v. 30. allidet in turbine et in lapide grandinis. Sap. 47. v. 48. sonus validus Praecistitatarum Petrarum . . . . deficientes faciebat illos prae t mors. Hahae. 2. v. 44. lvis de Pariete clamabit. Nono die s3) fiet generalis terraemotus. Isai. 29. v. 6. visitabitur in tonitruo a Domino et in commotione terrae. Isai. 24. V. 48. concutientur fiam damenta terrae. Eccli. 43. v. 48. Nox tonitrui ejus verberapit terram. Matth. 24. V. I. Erunt terraemotus magni per loca. Decimo die s4 a quabitur terra, et omnes montes, et colles in
Art. cit. Septimo die omnia sidera errantia et fisci ex se Nargent igneas comas sicut cometae. 2 Art. cit. Octam die erit magnus terrae motus ut omnia animalia prosternentur. 3ὶ Art. cit. Nono die omnes mantae sanguineum dabunt
4 Art. cit. Decimo die omnes lapides parvi et nua idissidentur in quatuor 'artes unaquaque aliam collidente. Diuitiam by Corale
163쪽
planitiem convertentur. Isai. 40. V. 4. Omnis mons et collis humiliabitur, et erunt. Praoa in directa et avera in vias Planas. Psalm. 96. v. 5. montes sicut cera fluxerunt a facie Domini,
Undecimo ' exibunt homines de cavernis, et
thunt velut amentes, et non poterit alter alteri respondere prae timore. Isai. 24. v. 20. agitatione agitahitur terra sicut ebrius, idest homianes habitantes in terra. Isai. 59. V. 40. ωis PGAmpimus quasi caeci Parietem . . . . Immimus in meridis quasi in tenebris. Psalm. 406. v. 17. turbati sunt et commoti sunt sicut ebrius. Duo decimo 2 cadent omnes stellae de coelo.' Dicuntur autem cadere, eo quod Obscurabuntur.
Μatth. 24 3). Stellae cadent de coelo; sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem, a tequam veniat dies Domini magnus et terribilis. Amos. 8. v. 9. In die illa dicit Dominus Deus ioccidet sol in meridie, et tenebrescere faciam terram in die luminis. Egeta. 32. v. 8. amniu
n Art. eit. Undecimo die omnes colles et montes, et aedificia in pia rem redigeritur. 2 Art. cit. Duodecimo die omnia animalia venient ad Ciam S de sWMis, et montibus rugientia, et nihil gustantia. 3) Ad sensum citantur evangelica verba eum propheticis quibusdam expressionibus. 'ν Disiti sed by Cooste
164쪽
luminaria coeli moerere faciam, et dabo ten hrasisUer terram. Decimotertio die exurgent
Omnia ossa mortuorum, et congregabuntur ad ora sepulchrorum. ΕZech. 37. V. 8. ecce ego vertam tumulos vestros, Et educam vos de sepulchris vestris; ibidem parum superius: haec dicit Dominus Deus) ossibus his : ecce ego in- fomittam ire Nos spiritum et viseetis, et dabo
SVer vos Ner os , et Succrescere faciam su-Pre Nos C-ncts et S erextendam in Nobis cuintem. Et postea Sequitur : Et Vidi et Ecce commotio est accesserunt ossa ad ossa unumquodque ad juncturam Suam et et ecce SVer Eaneroi et carnes asceniarunt, et extenta est iraeis cutis desuper. Illi etiam , qui mortui sunt in mari educentur. Unde Apoc. 20. V. 13. -- re dedit mortuos , idest corpora: mortuorum. Decimoquarto die ) morientur omnes vivi,
ut simul cum mortuis resurgant. 4. . ΤheS. 4. V. , 44.i Nora Praeseeniamus eos qui dormierunt.
Sed propter hoc verbum non aperte habetur, quod omnes debent mori, sed magis in immortalitatem mutandi, ut dicit glossa. August.
o Arb. eit. Decimo ar to die Omnes homines do habitaculis recedent non intolligentes neque loquentes neque discer
165쪽
Sed amplius alibi dicit: 4. Cor. 45. v. 45.
Omnes quidem resurgemus. Et Secundum quod dicit Augustinus super illud 4. Thess. 4. Nos qui vicimus, qui residui sumus etc. Si nulli eodices habent omnes dormiemus; et idem ducit ibidem resurrectio autem ubi morSi non
Praecessit nulla est ). Quintodecimo die M ar
debit terra usque ad inferni novissima, devorabitque terram, cum germine SUO, et montium fundamenta comburet. Psalm. 96. v. 3. ignis anto ipsum praecedet. Isai. ultim. V. 45.: μ' minus in igne veniet. Haec autem Signa quae sunt XV.. utrum fiant per ordinem Sicut posui, an quod omnino non fiant, non asSero, Sed
in Aliquantulum contusa est periodus. Sensus ergo est sicut ipse S. Thomas ait: quod licet circa hanc quaestionem varie I quantur Sancti, tamen Securior est haec et communior. Vinio, quod omnes morientur, et a morte reSu sent. V. Suppl. 3. p.
g. 80. a. s. et seqq. . ' 2 Art. cit. Decimo imo die omnes morientur' et res-- gerit cum mortuis longe ante defurictis. Sed haec signa parum verisimilitudinis habere concludit S. Thomas in eodem articulo. 3 Verbum recito videtur significare quod S- Thomas haec Voce diceret, vel praedicaret. Confirmatque, quod diximus in disquisitione eritica. Vide in Proemio. . .
166쪽
i Cirmi statum tergo purgationis, quae siet per ignem quod est quintum decimum signum, dicendum est primo quis erit 'ille ignis, qui purgabit mundum; 2. quam virtutem habebit; 3. quantum ascendet; 4. quid fiet de eo ; ut
sic cognoscamus , quae sit ejus essentia, quas
Virtus, quis ascensus, et quis sinis. Circa istius ignis essentiam sunt quatuor opiniones ιNam quidam dixerunt, quod erit ignis Hemen taris; quod videtur, quia sicut prima purgatiosacta est per aquam, Seu elementum aquae, Sic
et secunda purgatio fiet per elementum ignis. Glossa supem illo verbo psalm. ' 47. v 9. signis in convectu 2) ejus exardescet , isto ignis materialis erit, quo facies hujus mundi eomburetur. Alii dicunt, quod sit ignis spiritualis a Deo ad hoc spiritualiter reServatus , et nescitur ubi sit. Unde Augustinus: Quis sit ist ignis, aut in qua parte mundi sit, neminem sciro arbitror, nisi cui Deus revelaverit. Hoc etiarn
videtur ex Beda, qui dicit elementa quatuor, quibus hic mundus constat, ignis maximus ille
) In suppl. 3. p. q. 74 a. 3. circa illius ignis naturam ponit tres tantum opiniones, quae in istis quatuor continentur. 2) Vulg. a facie. . '- ν .
167쪽
ardebit. Ergo est aliud i corpus ab elementis.
Alii dicunt quod sit ignis purgationis, quia ha
bebit vim purgativam ad venialia et mortalia facta purganda per contritionem. Glossa super illud verbum ignis ante ipsum praecedet, ignis in quem mittendi sunt mali non ante eum, sed post eum erit; iste non praeibit, qui est poena malorum et salus bonorum. Quarti dicunt quod sit congregatio omnium ignium mundanorum, sicut prima purgatio facta est per inundationem omnium aquarum. Augustinus de Civit. Dei 4 itunc figura hujus mundi mundanorum. ignium conflagratione praeteribit 2 , sicut sactum test mundanarum aquarum inundatione diluvium s3 . Circa virtutem istius ignis nota similiter , qua tuor , nam quaedam purgabit, quaedam comburet, quaedam innovabit, quaedam non laedet. Prima tria sumuntur secundiam, 'ria, quae sutit
in igne, scilicet lux, flamma, et carbo 4): Igneum
3 L. 20. Eamdem auctoritatem citat S. Th. ad sensum in eodem articulo. i '
3 In citato articulo post expensas opiniones concludit. Unde
simpliciter concedendum est, quod ignis ille erit ejusdem specieictam isto elementiari . q) 3. p. q. 67. 2. ad 2. et per totam quaestionem quae circa lucem vertitur. Vide etiam de Anima 2. Leet. 44. m.
168쪽
luminosum pertinet, quantum ad bonos purificandos; igneum terrestre, quod est in carbo pertinet ad malos eomburendos; igneum flammeum pertinet ad elementa innovanda. Vel aliter: lux ignis erit ad illuminandos honos, et persectos, qui tunc erunt ; flamma ad purga dum peccata infirmorum, qui secum habebunteremabilia Carbo erit ad innovandum eleme ta , et fumus ad ' torquendum reprobos. Sic ergo primo purgabit bonos, qui tunc vivi invenientur. Augustinus e cum latura erit resurrectio mortuorum quosdam vivos repertos i
Venio quoties de verbis Apostoli volui cogitare. Similiter , rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo tu aera. Hoc etiam dicitur in Glossa super illo verbo 4 . Cor. 3. V. 13. Dies Domini declarabiti. ignis qui in judicio praece det purgabit quosdam salvandos sq). Item secundo
comburet malos , sive damnandos. Glossa super illo verbo Isai. ult. v. 45. Dominus in igne venset , in igne, qui aeternus erit malis,
quos involvet, et quo purgabitur quidquid in
bonis est purgandum. Gregorius: Sub uno eodemque igne aurum rutilat, et palea fumat.
33 Glossa ord. Ex Orig. et Ambros. ignis extremi judiciitandiu durabit quousque purgati sint qui sta Mi erunt.
169쪽
Τertio innovabit elementa 2. Petr. ulla 42. Coeli calore soloentur ). Glos. Qui , c6nsumpti per
ignem meliorem, let pulchriorem speciem reas sument M.' August. . Conflagrationei mundana elementorum corporalium qualitates quae in nostris corporibus corruptibilibus congerebantur, ardendo penitus interibunt. . Sybilla ip)r exuret terras ignis Pontumque polumque. Quarto: pers ctos non laedet. Prov. 6. vi 28. Quis ambulabit Super ignem, et non comburentui plantae ejus h)ῖCeteri sancti, et viri . persectia Isai. 43. V. . 2. Cum iam bulaueris 5) sver aquas Iecum ero. A gust. Neque ignem, illum pertimescant imInortales, quia Sicuti Virorum tria corpora: Corruptiabilia in i camino i ardenti illaesa i permanSerunt,
Vulg. Per quem Coeli ardentes Somentiar. etc.
.. 23. Vid. Gloss. Ord. Constat Pro eerto, quia consumpti per ignem, mox abeunte igne, gratiorem resument speciem.
3 Alia plurima sybillina carmina lege in appendice articuli 3. q. 75. Supl. 3. p. Patavii 3698. , i q) Ad sensum; nam Vulg. Nunquid potest homo abscondereonem in Sιnu suo .... vitii iamludiam SVPer Prinan ut non comturantur plantae eius Z 5 Vulg. . Cum transieris Per aquas etc. Qui textus debet compleri per sequentia verba cum ambulas eris in igne non
comfureri ete. Quae verba clarius quaestionis sensum declarant confirmantque.
170쪽
sic et ipsi illaesi permanebist. De quibus di
citur, Dan. 3, quod ambulabant in medio flammae , laudantes Deum , sed angelus Domini. descendit, et secit medium fornacis quasi ventum roris flantem, et non tetigit eos ignis Omnino, neque contristavit , neque quidquam molestiae intulit ). Hic nota triplicem purgationem mundi: prima fuit corporalis, quae sacta est per aquam in diluvio , et haec potest dici lavatio, Eccli2 40. V. 40, propter impios sa-ctus est cataclysmus: secunda suit spiritualis quae secta est per Sanguinem in Passione, Hebr. 4. V. 3, Purgationem Peccatorum faciens et tertia erit corporalis et spiritualis, quae fiet per ignem
in iudicio. Item in prima aqua ai terrai aSC-dit ad aerem contra naturam aquae; in Secunda
Eamdem opinionem iisdem adductis auctoritatibus pro-
bat 4. sent. d. 47. circa medium; et tu suppl. 3. p. q. 7. 7 . a. 8. ubi ait: mali enim per actionem ignis cruci metiar, boni vero in quibus nihil purgandum in niet omnino milum dolorem ex igne sentient, sicut nec pueri senserunt in camino ignis Dan. 3. Θαmuis eorum comora non ser Φαntur integra sicut Puerorum semina sunt: et in sequenti articulo 9. eiusdem quaestionis ex allata auctoritate glossae de illo igne qui malos puniet et bonos purgabit, ait in fine art. ex Basil. quod calidum tistivum, et antum ad id quod in igne grossum restertetur, descendet ad inferos ad poenam damnatorum; quod vero est ibi sistile