장음표시 사용
191쪽
nostro Dominus naturae. Quarta sumitur per similitudinem rei coelestis, quae Oritur, et OC-cidit , et ad locum suum revertitur, ibique renascens girat per meridiem , et sectitur ad
aquilonem. Augustinus: Si cursum rerum naturalium inspiciemus, certius est nobiS reSurrectionem futuram, quam cras oriri Solem. Tertio probatur , et ostenditur resurrectio mortuorum per inconvenientia, quae Sequuntur si resurrectio non esset. Primum inconveniens
εurgit ex comparatione corporum noStrorum ad
Corpus Christi; quia si Corpus Christi, quod
eSt Caput , reSurrexit, inconVeniens esset quod nos , qui SumuS membra, non reSurgeremuS. q. Cor. 42. V. 26. si e gloriatur unum membrum , congaudent omnia membra; 4. Cor. 45. V. 46. nam si mortui non resurgunt, Christus non resurrexit. Secundum inconveniens sumitur ex comparatione corporis nostri ad animam, quia cum corpus suit socius in passione, inconveniens esset si non esset Socius in conSolatione. . . . qu niam existentiam, neque quoad Virtutem, neque
dicuntur vel vera, vel salsa sint, sumit similitudinem. Ita se-
se gesserunt Sancti Patres Clemens t. 5. Apost. constit. c. 6. S. Cyrillus cathech. 38. S. Ambrosius i. 5. Hex. c. 23. aliique, qui ad probandam resurrectionis possibilitatem imaginem ex phoenice sumpserunt.
192쪽
quoad malitiam separatim anima pertransivit sine corpore. Ideo ambo simul retributionibus fruentur. 2. Cor. 5. V. 40. OmneS Stabimus ante tribunal Christi recepturi prout in corpore gessimus etc. Tertium inconveniens sumitur eX comparatione corporis nostri ad alia corpora, quia alia corpora innovabuntur in melius. Inconveniens esset si corpora noStra non reciperent meliorem statum quam nunc habeant. Quod autem alia corpora innoventur, patet Apoc. 24. V. q. Vidi coelum noυum, et terram noseam. Quartum inconveniens sumitur ex comparatione mu-Sicae, quae est innumeris sensibilibus ad musicam quae eSt innumeris exemplaribus. Quia dicit Augustinus: Omnis musica quae est hic in numeris sensibilibus erit delectabilior in numeris exem
plaribus si). Sed anima erit conformis Deo ; ergo
De musica agit S. Thomas. in psalm. 32. in principio
rcctOS decet collaudatio : confitemini Domino in cythara, in Salterio decem cordarum psallite illi. Unde consonantiae mu-Sicae immutant hominis assectum, quae si in istis creatis ita Jucunde mentem recreat, quid erit in plenitudine, et in causa omnis suavitatis, ac dulcedinis Τ In spiritu musica erit perfecta consonantia cum divinis ideis, in corpore vero per harmoniam suavissimam ex gaudio mentis in corpus redundantem. η En quid sibi volunt exemplares' numeri.
193쪽
in anima erit musica iucundissima; sed dissi sius est gaudium interius, quum progreditur
exterius, quam cum gaudium intus retinetur. Ergo musica quae erit in mente, erit etiam in corpore, alioquin esset inconveniens. Apoc. 5. V. 9. Cantabant sancti canticum nouum 'ante sedem Dei et Agni, et resonabat terra in voces eorum. Augustinus: Vacabimus, amabimus, laudabimus. Quarto probatur et ostenditur resurrectio per auctoritates sacrae scripturae novi et veteris testamenti ). Dicitur autem Isai. 26. VH9. visent mortui tui; interfecti mei resurgent. Iob. 49. V. 25. scio quod rede tor meus virit , et in Missimo die de terra surrecturus sum, et in Carnct mea videbo Deum, et rursum circumdabor Pelumea, et videbo saloatorem meum, quem visurus Sum ego Φse, et non alius. EZech. 37. V. 5. haec dicit Dominus ossibus his: ecce ego ἰm mittam in υos viritum et υωetis, et infra Vs riam tumulos vestros, et educam vos de Sepu Chris vestris, et scietis quia ego Dominus. Cum eruero sePulchra vestra, et eduxero vos de tumulis vestris, et dedero viritum in mobis, et
194쪽
vixeritis, et requiescere vos faciam super fir mum vestram id est super corpus VeStrum. Dan. 2. v. 2. Et multi de iis qui dormiunt in terras Puloero eo Halunt. Haec autem Omnino intelliguntur de resurrectione Secundum Carnem. Matinth. 40. V. 28. Eum timete qui potest amimam et Comus perdere in gehennam. Matth. 42. v. 42. Regina austri resurget in judicio cum generatione ista etc. Sed constat, quod regina austri non resurget a peccato ulteriUS, ergo resurget in Carne s j. Matth. 24. v. 54. ibi erit fletus et stridor dentium; sed hos actus non potest exercere nisi corpus Matth. 22, ita ut saducei qui negant resurrectionem carnis quaerunt a Christo de muliere, quae habuit septem viros, et omnes isti septem fuerunt mortui, cujus istorum in resurrectione esset uxorῖ Et Christus respondit de resurrecti ne mortuorum: v. 34. non legistis quia distum est a Domino dicente et obis. Ego sum Deus Abr ham, Deus Isaac, et Deus Iacob2 non est Deus mortuorum sed υDorum. Et non erat hic quaestio de animabus, sed de corporibus. Jo. 5. V. 28. Venit hora, in qua omnes qui in monumCntis
s) Sic enim contrahitur argumentum: vel ly resumet in telligitur u peccato, vel a sepulchro; non a peccato, qui j Mmurtua erat; ergo a sepulci ro. Diuit tred by Cooste
195쪽
sunt audient voceris filii Dcti et qui audisrint Nioont, et infra et Procedent qui bona fecerunt
in resurrectionem Nitae, qui τctro mala in rein surrectionem judicia. Io. 6. V. 55. Ego resuscitabo eum in nouissimo die Io. 44. V. 24. scio quia resurget in resurrectione in nos issimo die. Hoc
non potest intelligi de resurrectione a peccato, quia hoc non potest fieri in novissimo die. Non enim erit tunc tempus poenitentiae, sed justitiae
8. v. 23. Nos imi intra nos gemimus ado tionem filiorum mi e ect rates rede tionem corporis nostri. 1 o Cor. 45. V. 54. omnσS quidem restim gemus, sed non Omnes immutahimur. Haec a ctoritas nullomodo poteSt.exponi de resurrectione spirituali a peccato , Scilicet, quia non omnes resurgunt a peccato; ergo intelligitur omnino de resurrectione Carnis. Infra eod. v. 53. oportet corruρtibile hoc induere incorruPlionem, et mortale hoc induere immortalitatem. 2. Cor. 4. v. 14. qui suscitauit Iesum a mortuis' ot nos cum Iesu suscitabit. Eph. 4. V. 13, donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis silii Dei in Dum perfectum, in mcnSuram aetatis plenitudinis Christi; Phil. 3. V. 8. omnia detrimentum feci set arbitror) ut stercora ut Christum lucrifaciam. Et postea sequitur V. 40.
196쪽
ad cognoscendum illum; V. 4 . si quomodo oc curram adi resurrectionem quas egi Ex mor
tuis ; hoc enim non potest intelligi do re
surrectione a peccato, quia ipSe sanctus erat et jam resurrexerat a peccato; ideo non expecta bat . a peccato reSurgere, Sed expectabat resur rectionem carnis. Phil. 3. V. 20. 21. Salpatorem evectamus Dominum Iesum Christum qui reformabit corpus humilitatis nostras con urarum co ori claritatis suae. JaCOb. 5. V. 3. aurum et argentum Strum aerugina it, et aertigo eo rum erit vobis in testimonium, et manducabit
mcts vestras sicut ignis. Haec auctoritas non
potest exponi in praesenti Vita , quia , aerugo aurum non comedit divitum; η ergo erit in alia vita. Apoc. 11. V. 4 . Spiritus Nitas intrabit
in eosa Apoc. 47- V. 46. carnes ejus manduca
bunt et insam igni concremabunt 3 . Apoc. 20.
v. 42. ωidi mortuos magnos et Pusillos stantes in convectu throni, et libri verti sunt.. . Circa miraculum resurrectionis notantur
quatuor, quae Ociunt ipsam resurrectionem
3ὶ In cod. deest non ex amanuensis incuria ut patet ex se. 2 Divites enim in praesenti vita bonis, ac voluptatibus ainuunt.: ίῖ In eod. congregasunt quod omnino error alnanuensis est.
197쪽
miraculosam ' . Primo mortis definitio ; quia
mors est privatio vitae ; sed de privatione ad habitum non est regressus nisi miraculose. S eundo naturae definitio, quia natura est vis insita rebus ex similibus similia procreans, ut ex homine homo, et ex asino asinus ; Sed post quam insonuerit tuba nullus erit homo, qui possit hominem generare, ergo quod homines
erunt non erit a natura. Τertio per operatio nem naturae, quia natura operatur SucceSSiVe;
sed resurrectio erit subita , quia in momento et in ictu oculi, sicut dicit Apostolus; hoc autem fieri non posset nisi per miraculum. 'Quarto per impossibile naturae. Nam idem corpus numero resurget n. Natura vero non idem numero facit, nec idem in individuo ;nec potest supra se, ut faciat corpora immortalia, et splendidiora, quam suerint. PoteSt a
tem dici, quod quoad quaedam resurrectio erit
s) Resurrectio enim erit miraculosa simpliciter, scilicetra parte principii superuaturalis idest Dei, sed secundum quiderit naturalis scilicet ratione termini. Suppl. 3. p. q. 76. 2. 6. et argumenta quae hic ponit habet etiam suppl. 3. p. q. 75. a. 3. 2 Id probat suppl. 3. p. q. 79. a. 4. Diuii irco by Corale
198쪽
naturalis sq) ; nam in tantum resurgent corpora ex eisdem pulveribus , in quos resoluta sunt, in quantum anima naturaliter appetit conjungi corpori suo, et in quantum erit naturalis obedientia in istis pulveribus, ut de eis fiant corpora, sicut in costa Adae fuit potentia, Ex qua possit fieri Eva ; sed non ex qua fieret ,
quia in ea non erat actus vel Potentia activa, sed potentia susceptiva. Post resurractionem Sequitur Suscitatorum congregatio, quae fiet ministerio angelorum, circa quam notantur tria. Nam quidam congregabuntur in terra in valle Iosaphat, ut omnes mali, sicut dicit. magister sententiarum 4. distinct. 46. Ioel. 3. V. 42. congregabo omnes
gentes set deducam in malle Iosuhat. Matth. 3. v. 44. mittet silius hominis amelos suos, et colligent de regno ejus omnita scam L, et eos qui facturit iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis, ibi erit fletus et stridor dentium.
De manu Omnium bestiarum exquiram sanguinem animarum Vestrarum, quia etiam comesti abestiis Omnes resuscitabuntur, et submersi etiam
3ὶ Eamdem doctrinam iisdem verbis probat Suppl. 3. p. q.
199쪽
in mari. Apoc. 20. v. 43. et mare reddides mortuos suos ), idest corpora mortuorum , quia illi qui in mari mortui sunt resurgent, de quibus tamen minus videtur; et sic per locum a minori probat, quod omnes resurgent M. Nota dum est etiam, quod animae, quae sunt in i serno ad corpora sua redibunt. A c. 20. v. 13. mors idest diabolus et infernus, scilicet locus
tenebrarum dederunt mortuos suos idest animas mortuorum, quae in ipsis erant , et quas tenebant. Dedorunt dico, ut ad sua corpora re
dirent, et judicarentur in ipsis. Et ideo simul
congregabuntur , ut postea simul sactis do eis lasciculis in ignem mittantur. Isai. 24. V. H. Congregabuntur in congregations unius fascis in lacum; Ierem. 42. v. 43. congrega eos sicut gregem ad Nictimam. Quidam autem rapientur in aera jam resuscitati, ut omnes boni , qui tunc invenientur 3) mortui, qui resuscitabuntur, et poStea rapientur. Matth. 24. v. 34. MDtet angelos suos cum tuba set Noce magna) et Congregabunt omnes electos. Quidam vero rapientur antequam moriantur, ut illi qui tunc
sin Vulg. Et dedit mare mortuos qui in eo erant. 2 Id ipsum probat suppl. 3. p. q. 75. R. 2. 3 In cod. rcipientiar per errorem amanuensis. Diuiti do by Cooste
200쪽
invenientur vivi, qui rapientur vivi, et . in ipso
raptu morientur, et reSurgent. Mixa enim e Ieritate legimus eos: passuros mortem et recepturos immortalitatem. Ambros. in ipso raptu eorum qui vivi rapientur mors erit et resuscitatio, ut anima, quasi per soporem egressa de corpore eidem in momento reddatur. Sed comtra dicit Hieronymus, quosdam in fine saeculi non esse i mortuos , sed vivos repertos in immortalitate. mutandos. Contra cujus opinionem est illud Apostoli 4. Cor. 45. v. 22. In Christo omnes vise Cabuntur quod esse non posset
nisi prius morerentur ). q. Thess. h. V. 46. simia rapientur 2 cum illis in nubi s obuiam
Christo in aera. Post congregationem sequitur congregantis disceptatio. Circa quam notatur quod Dominus
V. Suppl. 3. p. q. 78. a. 3. ubi demonstrat ex eodem textu paulino, quod resurrectio omnium erit a morte. Nam sicut cessarus moru cordis Omnia membra mortimantur , ita cessante motu coeli non Potest aliquid visum rema re illa vita, quae ex infruentia illius moliata congemabatur ; taliS autem vita est quam mune degimus. Unde Vortet quod ex hac vita discedant qui post motum coeli quiescentem victuri Sunt. Et in sequenti articulo probat resurrectionem' omnium esse a cineribus, nisi aliquibus ex speciali priritagio gratias sit indultum contrαrium V. q. sent. d. 43. S. E. 2) Vulg. mPiemur.