Disquisitio disquisitionis de Magdalena Massiliensi aduena. ... Auctore Ioanne Delaunoy ..

21쪽

Haec enim epistola die, consule, Caesaris& testium subscriptione caret in Chronico Lirinensi, ubi primum edita est. Tum a fide abhorret, epistolam, quae vim testamenti haberi anno Soa. scripsisse Caesarium, qui anno 13s adhuc degens in humanis ab Agapeto Papa literas accipit, quique

a nud Baronium anno moritur. Praeterea illo anno so 2 nondum erat Episcopus, si, ut tradit Baronius, anno 14 . vita defungitur, cum quadraginta tantum annos in episcopatu vixisse scribunt Messianus Presbyteris Stephanus Diaconus, qui alteram vitae Caesari parte ita ediderunt. Hinc monasterium cui agellum legat, nondum erat conditum siquidem eo tantum excessitanno,qui ab illius fundatione tricesimus fuit. Erant, inquiunt vitae auctores, constitutionis monasteri Vsus eo tempore anni pleni trilinta. Postremo

multa hanc epistolam dubiae fidei est ac suspectae

produnt , sed ea nunc persequi necesse non est. Ceterum aduersarius nostcr non multiam discrepat ab illo Atheniensi, qui naues omnes ad Piraeum venientes suas esse venditabat. ii sola forte causa esse potest, cur malae fidei crimen sine

crimine incurrat.

Quarib mala fide agit, cum pagina sue pro Masisiliensi Magdalena Sigebertum adducit. Huius enim Gemblacens exemplar, quod Miraeus edidit, de aduentu Magdalenae in Gallias nihil tradit. Notaueram istud in Dissertatione mea, sed homo malae fidei dissimulat, ut incautum lectorem in. fraudem inducat.

Quinto mala fide agit, cum ibidem Sigeb exti sint, id est, interpolati locum referendo integrum

22쪽

bon refert. Nempe haec praetermittit e Iba: quan-

quam aliqui scribant, quὸd hoc Magdalenae corpus hapud Ephesiim quiescat, nullum geri tegmen habens. Interpolato sigeberti selsum vero immiscuit , sed qui nunc interpolatoris fraude utitur, verum sustulit, ut falsam retineret,&aliis sui similibus deglutiendum propinaret. Sext mala fide agit, cum ibidem quoque de Hegesippo sic scribit Hegesippus Apostolicaru temporum vicinus piane Ur aperi loquiturae Magdas lenae in portum Massiliensem ex longa nauigatione pulsu. At Hegesippi istius historiam euius meminit Hieronymus, deperditam esse eruditorii in hominum nem nescit perpaucis tantum eius fragmentis perfruimur, quae ab Eusebio recitaniatur, ut ait Baronius ad annum I 67. Gue arus noster citat quidem Philippum Bergo mensem re centissimum Scriptorem, qui Megesippo imposuit, fabulosis narrationibus sua Chronica passim adspersit. Quin etiam Bergo mensis auctoritate ruit, quicquid ille de Magdalenae inuentione apud Sammaximinum si abilivit. Haec enim ex vulgi nugis scribit lib. 8 Chronicorum, post illa verba, quae a viro bono citantur: auten. corpus apud Massiliam Galarum viseni iune fueri conditum habetur. Hic ad malae fidei pecimen accedit, qud non habeat libroruni ieiectum, quo tamen honesti viri delectantur Hegesippus vero, qui in Bibliotlaeca Patrum Editus est, de Magdalena nihil simile tradit, nec praeterea is est. qui ad annum i 6 . scripsit, nisi illuni esse miserti .

uic deprauatum concedas.

Leptimo mala fide agit. cum pagina 85. Amb

23쪽

ro UIs QVIsITI DISQUISITIONIS larium scribentem inducit , Laatiarum appulisse ac siiliam cum Asagdalena, ibique primum ordinatum fuisse episcopum. At in Amalari libris nihil eiusmodi legitur. Neque quem sceleris socium laudat Eising renium alios habuit, quam nos habemus Amalarij libros. Taceo, qu bd Amalarium vocet Ecclesiae Romanae Cardinalem quo nihil ineptius. Octaud mala fide agit, clim pagina Michaelam Glycam citat, quasi tertia Annalium parte scripserit , Magdalenam ad Prouinciam aliquando appulisse. At hoc tam est falsum, quam quod falsissimum. Non mala fide agit, cum pagina ' de Mariano Scoto sic scribit Consule Agarianum Sco tum in Chronico , quem pene in omnibus secutus non interpretatus videtur idem, qui supra Vualteras. Mandato viri boni paruimus: hoc est, Marianum consuluimus in Chronico, sed de Magdalena ne num quidem verbum fecisse compe

Decim b mala fide agit, cum pagina 'o sic nugatur Odo Treuirensis Episcopus in vetere Uart rologit, quod inscribitur: ad vjum Romanae Ecclesiae; quarto Calandas Augusti eodem die festum sancitas Marthae virgi1 tis sororis sanctae faria Magdalena ansiti LaLari, Urra 'ita saluatoris Christi, sua iuxta R OLnum cst urbem uenionem obiit. Rursum sextodeeimo Calendis Ianuari , Marsiliae

beati Laetbari, quem Dominus suscitauit a mortuis.

At nihil tale habetur in Adonis Viennensis Martyrologio, quod Roseueidus iuris publici fecit,'

quodque nonnulli nqn doni, sed Adoniaret

24쪽

D MAGDALEN MASI ILIENSI. ruirensi perperam tribuerunt. Porro duobus in locis Ad de Magdalena sic loquitur,4 primo quidem in Martyrologio 22. Iulii: Natalissanctae Maria Magdalena Deinde in libello de festiuitatibus Apostolorum Natalis an ta Mariae Magdalinae, e qua, ut Euangelium refert, septem

daemoma eiecit Dominus, qua etiam inter alia donat,signia Christum a mortuis resurgentem prima w

dere meruit.

De Martha verbi Laetaro haec tradit ad 1 Decembrisci Item beati Laabari, quem Dominus Iesus in Evangelio legitur resuscitasse a mortuis. Item beata Martha sororis eius, quorum venerabi- Iem memoriam extructa Ecclesia non longe a Bethania, ubi e vieino domus eorum fuit, conseruat. Haec cum ita sinx, potuit-ne Ado grauior impostura dehonestari, quam ut in tot mendaciorum testem

vocaretur λ

Vndecim,mala fide agit, cum pagina 27 a firmat, neminem veterum hactenus repertum esse, qui ante Cedrenum ct mnaram de reliquiis ac fe-pultura Magdalena scripserit. At hoc loco non solum mala fide agit, sed etiam audacissime mentitur, cum Modestus Hierosolymorum Episcopus , Gregorius Turonensis, malit, quos capite non referemus aperte testentur, Ephesi Magdalenam esse sepult am. Praeterea sibi turpissime contradicit, qui productum a nobis Modestum cum api eredaiguere non potuerit, pagina 3. 22a immaniter concerpsit, ut certὸ arbitratus est, Modestum Cedrenori Zonara posteriorem escte. Sed ut sic anti logiam vitet in stuporem incidit. Duodecim mala fide agit, clam eadem pagina

25쪽

, Diεο VI si Tro Isu VISITIONIS dicit, Constantinum Manassem Magdalena a siliensi aduena testimonium reddere : quo nihil est

falsiius. Decimo tertio mala fide agit, clam pagina 33. scribit, dea sent Magdalenae in Gallias plerosque veteres siluisse , auctores valde nos, inter quos numerat Gregorium Turonensem. At profecto

Gregorius Magdalenam Ephesi quiescere prodidit lib. 1. de miraculis cap. 3ODecimoqiiarib mala fida agit, cum pagina Ao. dicit, Sigebertum ducem esse eorum , qui iastane Magdalena reliquias Sammaximino met, eliacum asportatas fuisse. At iam obseruauimus, de hac re tota in veris Sigeberti exemplaribus nihil haberi. Decimo quint,mala fide agit, clim pagina 273. Negat innocentium III de transatione Magdalenae Vietelia censis aliquid scripsisse. De ea siquDdem scribit tib i. epistola ad Gerardum Abbatem Vietelia censem Liceat inquit sicut a benignitatefit Apostolicae instantius postulastis, ut tam in solemnitate, quam in translatione beata Maria Mag qdalena infra quadragesimam annis fingulis celebratis. Porro egregie versatum se in operibus Innocenti IlI. praestat bonus ille, cum id inter epistolas a Bosqueto editas desiderari nugatur, quasi nulla aliae forent Innocenti III epistolae, quam quas vir clarissimus in lucem nuper emisit. Permulta id genus alia praetereo, inter alia Di uisitionis reuiarium quod operis frontem occupat sed contra ac in Olympiacis prae

Nam in hoc Bro uiario bonae nihil fidei,

26쪽

malae plena ferme omnia inueniuntur. Quae in Commentit iis Magdaleneteri Marthae gestis apud Vincentium narrantur, ea per prima Ecclesiae secula distribuit;deinde in confirmationem eos adduciti vel qui primis illis temporibus noli vixerunt, vel si qui vixerunt, nihil de talibus gestis posteritati consignarunt, vel qui ab anno Christi millesimo extiterunt,in quicquid fabularum

sub nomine Marcellae inuectum est, continuo in

se receperunt. Exempli gratia: in primo saeculo ad annum Christi Magdalenam in oras Prouinciae maritimas appulisse dicit, probatque ex epistola Caesarij, de qua pluribus ante actum est. Deinde aedem fancti Victoris Massiliensis ex appulsu Laetari initium habuisse asserit, laudatque bul a Benedi sti noni, anno io o datam, in qua de appulsu Laetari ne gry quidem. Immo visai

chorum Innocentium, aliorum martyrum,ita δίLaetari reliquiarum mentio fit, quae fortassis ex Oriente in Prouinciam aduectae multis de appulsu episcopatu Lavari fabulandi causam dederunt. Tum in quinto saeculo, motum Cudoue regis

Francorum ad aram sancta Marthae Tarasconensis, eius rue reliquias nuncupatum tradit atque ex Guaguino laronio confirmat, qui post Clo- doueum annos plusquam mille vixerunt Plaeterea Guaguino foedissim imponit, qui ea de re nihil habet, Baronio fucum facit, qui de voto nihil quoque scribit sed tantii ait, in Actis, quae sub nomine Marcera pedissequae extant, Clodoueum

ad Martho sepulchrum fuisse sanatum. Ex his igitur aliis, quae Herculem Augiae stabuli victo-Tem fatigarent, apparet, uesinatum operi suo

27쪽

frontem non rerum veritate illustrem, sed falsa rum lucubrationum fuligine obscuram posuisset verum enimuero secundum ista, quae hoc capite

executus sum, hominis arrogantiam, huius, qua praefationem orditur, orationis vanitatem quis non stlipeat, aut deploret' Hic, inquit, mili consilium, morbos animi criticomm , ignorantiam spiritumspigularitatis, quantum ad praesentem controuersiam spectat, cum studio persequi, qua sa

nare poterunt, quacunque ratione sanare, dccetera,

quibus se tanquam missum e caelo medicum vencitat, de plaustro loquitur aduersus eos, qui ex decreto Conciliorum, emaculandis Sanctorum Achis pro viribus incumbunt.

Mi . Decembris causae suae fauet, pagina a. d. ω , . sic laudat vir bonus, quasi fidem proapemodum diuinam faceret: At eidem manifestissime contradicit pagina 37. dum missiima Petro Tolosam Saturninum,&Turones Gatianum aD firmat. Sic enim de Saturnino Martyrologium habet a9. Nouembris molina sancti Saturnini Episcopi, qui temporibus Deci in Capitolio eiusdem visi a paganis tentus, c. Sic quoque de Gatiano IS. Decembris Turonis sancti Gatiani Episcopi , qui a fandi Fabiaη Episcopo ordinaim , c. .

28쪽

DE AC DALENA MASSILIENSI LIDeinde cum eodem Martyrologio pugnat pagina

12S.I26. I 27. ut 8 dum factam in Prouincia be tarum Mariae Iacobiri Salomae inuentionem describit,&has insuper inscriptiones nobis obtrudit Hic iacet sanEcta Maria Iacobi, hic iaceton-cta araria Salome. Hae sunt mulieres quae Magdalenae comites in Massiliensi expeditione sese adiunxerunt, sedemque in Prouincia ac sepulturas sibi delegerunt, ut in Breuiario Disquisitionis suae fabulatur. Sed contra Romanum Martyrologium haec docet de Maria Iacobi ad aue Maij: V Vtilis in Hernicu transatio sandia Maria Iacobi, cuius secrum corpm plurimis miraculis illustratum Haec quoque de Maria Salome χχ. Octobris:Hi rosol)mis sandi Mariae Soloma , quae in Evangelio Iegitur circa Domini sepultura silici a. Quid quaeso hoc homine fiet, qui audet alios erroris accersere, qud Romanum Martyrologium non sequantur, qui aliam sibi, aliam at is disputandi legem imponit Nos in Saturnino, Gatiano&aliis Martyrologium Romanum Baroni sequimur, quia cum omni retro traditione consentit in Magdalena, Marthais Lazaro non sequimur, quia vetus prohibet traditio Guemaeus ver legum traditionis immemor in oppositam partem concedit, alios inconcinna quidem, sed viruleata dictione perstringit. Nos in Martyrologio, quod ad usum Romanae Ecclesiae ante annia 3oo. Pataui reditum est, cis χχ. 43s8. Venetiis recusam, de Magdalena, Marthari Lazaro haec tantum haberi manifestum fecimus: de Magdalena quidem a Iulij Natale sancta Maria Magdalenα, de qua ominus septem damonia eiecit,

29쪽

quo Num saluatorem primum videre meri it a mortuis resurrentem De Martha vero 19. Iulij rItem eodem die festum fanstae Martha vir inis,s- raris sancta Maria Magdalenae sancti amari,

hospitae saluatoris nostri Iesu Christi. De Lazaro

tandem I . Decembris: Eodem die beati Lamari,

quem Dominet in Evangelio legitur suscitasse agnortuis. Deinde ostendimus, post anniim Christir 6 c. tribus illis diebus nonnulla succreuis se, quae nulla ante annum Christi sexcentesimum traditione defenderentur. Et primo quidem dici haec addita sum: Apud M liliam secundo ista: rasci in Gallia Narbonensi tertio demum haec aliae Massilia in Gallia Lanari Discopi Haec autem additamenta publico Ecclesia vel Pontificum ita dicio non tribuimus, sed Guemaeus tribuit, hoc est,

Ecclesiam & Pontifices tollit in alium qu lapsu

grauiore concidant. Iudicent alij, uter nostrum veritati, Ecclesiae pontificiimque honori.since-ffitis o nsulat 'd autem perimet ad utramque I lariam , quae Iacobi& Salome dicitur, formare nunc possem parem cum ea rationem, quam vir bonus sic expressi cap. 4. Disquisitionis suae: Dtiplex est generatim traditio, una diuina, altera Ecclesiastica, quae ex sancto Paulo seruanda est, quaeque vim obtinet praecepti sed de Maria Ia-ebbi,&Salome vetus est Ecclesiae traditio, quod illa sit Verulis in Hernicis, hare verb Hierosolyrnae; Vt praeter Romanum Martyrologium testatur Baronius in suis ad illud Annotationibus γη aij 41. Octobris:itaque cum priscae traditioni standum sit, duae illae virgines non in Prouincia, sed i memoratis a Baronio locis quiescunt.

30쪽

Guesnaeus promptum ex pharetra sua telum, siue declinet, siue excipiat, suis ipse armis confodietur. si telum declinet,quam Martyrologio in Magdalena N: aliis fidem tribuit, eam eidem in Maria Iacobi&Salome vir prudentissimus abiudicabit

si verbexcipiat, eorum, qua pagina Ia J.426. 17. i 18 de inuentis in Prouincia beatarum Dosites domes corpor ius tradit, fides penitus inter ibit. Porro inscriptiones illae, quas veteris monetae spectator diligentissimus refert, ut Sam- maximinenses aliae, non casia, sed certo consilio repertae dicentur.

Guefiam insuperhabe quibin monimentis

, utatur, veris anfalsis V monimenta quamlibet fabulosa in Guecnaei Disquisitione locum habeant, satis est, si ad causam facere videantur. Illa tunc continuo rapit, ridiculis intempestiuisque amplificationibus adornat. Emultis tria seligimus ad specimen indiligentiae, quae in tota Di1quisitione magnifice dominatur. Vnum est pagina 8s in qua inuentionem Magdalenae sic persequitur ex luliani Chronico: Iulia-n-, inquit, Petri antiquitatis collector studiosus in

Chronico suo de Magdalena Massidiensi aduena ad

Annum a 4. Hoc anno reperta sunt corpora fansta Maria in Matinae, Maximini Ur Marcelia, qua Marcella sanctae Martha pedissequa anno 94. prae ilicauerat per decennium in ciuitatibus illorum i