장음표시 사용
81쪽
dicorum sinam qni omnes nerui & cormiis sensus Inde inlitum capiunt at ex eo omnis uiuendi causa oritur & ultrahene sequitur ergo est contra ratione naturale ergo potius contra fidem qim fide que contra ius naturale dependes ex diuino non estilicet bene super naturam in non conrra.
Secundo arguitur sicaalis assertio repugnat euangelio igis nullo modo est admittenda pna nota est ans est ipsius xpidicentis Io.uli.Symon Io.Pasce oves meas.dixit hoc Petro singulariter & Ctisost.super hunc locum Petrus super onis qui filii sunt accepit platem/ergo a papa Conciliu immediate recipit platem. Tertio arguitur per illud Io.x. Erit una. Duile de unus pastor confirmatur quia tunc Conciliu esset alius pastor ergo non unus hoc est repngnans dictis xpi ergo male dicitnr.Quarto istud repugnat uni articulopi fidei
rgitur ita nota est asis probatur/quia credimus una sancta catholica eces. Et cofirmatur quia ista unitas resultat ex una
suprema plate papalliut supra etia declaratu est 5e deducie
eade est sinia Cypriani ad.Ωpresbyteros scribens deus unus est xps una ecclesia una de cathedra una supra petiit dili uoce fundata aliud altare construi aut sacerdotiu nouum fieri preter unii altare de una sacerdotiu no potest quis alibi col- egerit Ipargit adnitetiu est/impium est sacrilegiu est/qui quid humano furore constituitur ut dispositio diuina ui 1etur. ciuinto istud repugnat dispositioni diuine/ igitur pila patetrans probatur per P5m .3. politi R εἰ . . Ethr. Ῥsuprema pias eius non est in multitudine sed in uno totius multitualius principe siue capite locata sit confirmatur qin diuina prudentia hunc hierargicu ordinem sic disposuit de constituit potissime inter electo' suom unu ovile de unum pastorem sed et, in eccelesia sua sit tale regimen monarcicuoptime probat.b.Tho.cotra gen.c.76.& bene attestatur Iu Iius papa in. c.nolite errare di.xi. Sexto hec assertio dero
gat honori de priuilegiis eccl. apo.igr/ pna re ans ybae ex
QM7S to. de ex.c. consulimus.rs. q. I.& ex.c. significasti de elect.&ex multis aliis locis. Septimo ista assertio substra. hit obedientiam debitam Ro.Pon .ex.iure diuino igit ma
Ia assertio Je falsa consequentia p atet/antecedens probatur
82쪽
per.c. qui sunt di.3s. Vbi inquit beatus Greg. peccatu paganitatis incurrit quisquis dum xpianum se assetit sedi apostoobedire contemnit/& uide Π, multum nota in extrauaganisti Bonifacit unam sancta eccle.sedes apost. diffiniuit de ne esitate esse salutis omnem hominem subesse Ro.Pon. qua autem se dimiserunt ab hac obedientia si qui illi sint i quo statu siuit iudicent ipsi ex his. Octauo ista arimo manis ste repugnat diffinitioni sedis apost. & sanctorum doctorum sententie igitur mala pna patet ex terminis asis iuro probatur ex .e S. finisti extra de electio. ubi Pastasius papa dicit omnia uniuersalia Cocilia per ecclesie Roinane auctoritatem. & facta esse & accepisse roborem. dicit etia beatus Tho.in lib.contra impugnan.re. Christi st sine auctoritate .Pont.& eadem interueniente Concilium congregari non potest. Conclusio hec assertio ab ecclesia tollit hieraris cum ordine ergo malas 2na Patet ans notum est supra mediate.& confirmatur per Dio. Ii. de ecclesiasticaeterarchia qualiter ista est ad instar celestis & triumphantis ecclose ubi oes actus depedet ab uno principe.sdeo.&GEx quibus manifeste patet no ad uirtutem fidei perimere ut aliqui errantes defecerunt& arbitrati sunt Concilinni uniuersale potestatem seu auctoritatem immediate suscipere a Christo
et abso assistetia Ro.Ponti& assensu quod est ' uetitatem. Et ad roes ante oppositu ad prima negatur pila & ad auctoritatem dr/Φ no est ad propositu quia noloquitur de cocilio generali quia tunc no erant in usu sed potius facit nobis ut in arduis occinatur ad Collegiu Card. & ad sum. Pont. & glo.hoc indicat & hec solutio tite &bene corroboratur ex Ictis Innocin.c. per uenerabile extra qui s.sunt te. Q Ad.r. dicitur simpliciter negando mam nec illa auctoritas facit ad propolauau primo/quia xps locutus est Petro non collegio cogregatio sed singulatiterausto quia ibi erat Petrus cui ilicit in Gis & non in celo ad denotandum excellentiam Petri super ipsas .Tum etiam quia hoc no suit absente Petro Tum etiam quia ipsi primo & singulatius dixit. Tibi dabo claues regni celorum tum etiam dicitur Priata fuit potestas eis ordinis & non plenaria iurisdict. sicut
Petro que singulariter & pastore&principe eos cςstituis
83쪽
Petro quem singuIariter & pastorem & pHncipem eorum
constituit & in exercitio ptatis iurisdict. uirtute clauiu indigebant quas solummodo Petro & no Collegio seu Conci io contulisse legimus & si bene respiciatur dicta auctoritas ut constat plus pugant contra aduersarios & magis potiobis est militans=preterea soli Petro dixit xps I propterea
pro te oraui Petre ut ne deficiat fides tua tu aliqn conuer lus confirma fratres tuos. Hanc oratione non ascribit conis
cilio nec minus confirmatione allop.ut plenius in responsione tituli questionis dicemus. Q A tertium dicitur et, ex illa auctoritate & ex ratione non porest argui Q, ideo conferatuUtalis pias iurisdict.quia tuc in qualibet congregatione mulieyt liue uirope daretur ista potestas Q, afferre esset absurdu & incidere in errorem uiudentium qui omnes sanctos homines claues ecclesie habe, re presumpserunt.
Ad quartum dicimus sicut ad sectindu. Ad quinta negatur pna uia ex uerbis illius synodi no potest haberi et, illaptatem im mediate habuerunt a xpo/alioquin cu omnis potestas sit a deo fim apost. ois talis esset immediate quod noest uerum.& sic comittitur fallatia figure dict. L Ad sextu negas pna ut declarabitur in sexta coclusiotavi Ad septimu uero que maxima aliquibus esse uidetur ne atur assumptu immo melius prouidetur sic ecclesie na uale laboriosum & graue esset si in similibus semper conuo cari oporteret generale Cociliu & ideo sancti patres metito prouiderunt ut notatur in.c. ubi periculu Idem quot Ii. c. ut citius cocurrant Card. ad electionem & creationem Ro. Pont. In quosv collegio ut in radicepersistit/ tunc talis pias
nec habet illa plenissima piatem niu fm quid de quo aliqd supradiximus & in quolibet magis dicemus. Et hec de primo Correlatio tertie conicu.. dicta suficiant. Secundu uero correlatiu satis supero satis ex premissis corruit & constat esse uerum & magis infra dicetur. &c.Et utria quia christus specialiter singularitero locutus fuit utens isto sermoe sin
tu es Petrus & super hanc petram & ter examinauit ipsum
P etrum Ioqi. quando sibi ecclesiam comisit dices trina in
84쪽
terrogatioe facta pasceouer meas sti no secit collegio ne
ecclesie . Et rursus Petre pro te oraui ne deficiat fides tua,&tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. Vnde ex his utabis que in euangelio passim & expresse copenuntur ex hac immediata locutione qua nusqecelesie nec cuiq colle
gio legimus fecisse.Et uniuersaIiter dicendu est nihil posse collegiu Card. papa mortuo nisi P e eis per statutu eiusdepredecesscomissum.& Io.r4. Christus dixit Aphs sne me nihil potestis facere constat ipsi Petro S per pns cuilibet
uero luccetati suo ptatem eidem & no Concilio xym contulisse latis manifestat nam ut constat ex ui sermonis non
important nisi singularem & immediatam uni indiuido .s. Petro ptatis amplissi me collatione & quecunq; conditio, nes indiuiduales & effectus collationis hmoi continua tionem perscrutatis no aliud recte si iudices lector quicum fueris sapiens comperies et Petro.& no Concilio hanc im mediatione xpm operatu esse. Et uoluit immediate ipsa diuina prouidentia ipsum Petrum & ptimum& supremu esse uicarium suum in tertis/& non sic collegiu aut uniuersale Concilium quare friuola est aliquope & aduersatioμ opio eoru presertim ipsum uicariu Christi & sum .Pont. alteri interris subiectum fore existimarunt a quo posset etiam citraheresim proprie sumptam iudicari& male.
tis quibus firmissima fide adhibere necesse est & laetit iam circa unitate ecclesie unius principis qui est papa supremaptatem in ecclesia ipsa habere esset fundamentum super ς,
ecclesie uniuersalis edificium erectu est credamus atq; ideo lanam sanctam catholica & apost.&c. fidesq; ipsa hanc edu cerunt latam & ut ex superiotibus manifeste constat illam supremam papale piatem a nullo posse citra deum restrin. ni aut ampliari nullum habeat superiorem nisi ipsum ni hilominus ut luce clarius istud etiam atq; etia dignoscatuet hanc nostiam positionem sic extollere nitimur ut dicamus
85쪽
iuxta tincto' patrum traditiones hanc papalem ueri & in adubitati pape piatem Oem creatam post Christi potestate aliquo modo superare S per pus illa Concilii utis que creata & manifeste dinoscitur extendens se ad celestia/ terrestia
ct infernalia ut de ipso papa possit illud ps.3. de Christo di,
ctum.Omnia subiecisti sub pedibus eius oves & boues uniuersa insuperi& peco* campi uolucres celi & pisces maris& abs te quia ipse uices Christi gerit & est eius uicatius quoad celestia uolucres quod ad infernalia dicit pisces maris p uolucres celi designat angelos bonos & malos habetur in euangelio & quo papa claviger celestis Concistotii claudit celum affectum malorumgeloru& malignoru spirituum complet in hoc quomodo aperit seu inducit aliquos ad peis nitentiam gaudent superiotes & celestes spiritus quia scriptum est in euangelio/gaudium est angelis super uno peccatore penitentiam agente &α&quia de hac suprema potestate multa diximus in superioribus reliq circa hac,pponem in penultimo Correlatio dicturi simus ad ultimam partem istius quarte conclusionis transeundo illa contradictionis assertionem comprobamus sic. Omnis illa propositio que infere unam copulativa de partibus sibi inuicem contradi. centibus est impossibilis sed dicere papam habere plenitudinem iurisdict. etiam coactivam sicut Christus&illam non posse ad sui libitum exercere est inducere una copulativam de partibus sibi inuicem cotradicen. ergo talis positio est impossibilis pna patet quia in tertio prime maior est psi in lib.ptiope nec in bona S uera logyca dari potest instanti, minor uero Obat alique hre plenu posse ambulassi est ueruct ide no posse ambulare est veru est ypo copulatiua quia constat ex duabus cathegoricis coniunctis per istam copula de tame impossibile est esse sicut per ipsam fignificat esse quia dixit idem uerum esse & no uerum respectu eiusdem Min eodem Ne ergo omnino a simili arguendo eodem & pari modo arguendo papam habere plenum posse seu iurisdici coactiva & papam no potest illam exercere sicut dicere papam habere plenum posse iudicandi est uerum & papa non habere plenum posse iudicendi est uerum & confirmatura
quia babere Plenum posset ergo habere posse bene sequit
86쪽
quia arguitur ab infeliore ad supinus affirmative non mistest ista calumniati pila quia termini tenentur eque a
ple eque restricte & sunt eodcm modo supponentes quare talis asertio si esset uera primum principium destrueretur nec deus ipse potest facere o implicat contradictionem propter imperfectionem rei que non est factibilis& non sui,sedo Christus ipse habuerit potestatem coactivam & talem tu .risdictionem patet quia omnipotens quia perfectus deus S peffectus homo ν & potuisset adduxisse multas legiones angelorum ad plene exequendum illam & in prelatos de in alios Δ oblatus est quia ipse uoluit circa θ diximus multa insuperioribus ac in declaratione prime Conclusionis di qualiter noluerit ipsam exequi ibi notabis. Habet igitur papa plenissimam potestatem rurisdictionis etiam coactiva re ipsam loco & tempore in quo suum potest ad libitum exercere de ad nutum quando & ubi uidetur sibi faciendu.& in quibusvis placuerit sibi.Ethec dicta sufficiat pro tota ista quarta Conclusione.
Q Sequitur primum Correlarium huius
in rari sciendum est D per necessitatem in pro LV posito intelligimus & pro nunc illam
que lege carere quodamodo uidetur scilicet in casu quo aliter honor sublinas sedis apostolice de principalis potesta tu preeminentia conseruati non posset & ne dum ecclesia ipsa uniuersalis sed fides pateretur detrimentum aut granodem alterationem & apostolica sedes ruinam aut quando secus status supremi Pontificis decenter stare & uiueret non Posset propter D non reuerentur illum sed potius suam auictoritatem opinio uulgi de simplicium contemneret alios reges & potenter opulentius dem familia longe opulentius Diuere propter debita fidelium obedientia in simplicibus maxime attenuaretur uel scysma aliquod danosum quod ει grauissimum omnisi peccatorum existit& peticulosum
nimis noceretur aut papa captiuaretur & multu a magnati laus eidem subditis deprimeretur aut ad eorudem notoria
xubellionem de resistentiam illicitam de iniusta ali resistere
87쪽
non posset etiam auferentes bona ecclesie directe pertrimimpedire non posset nec minus paganope & infidelium aduersitatem contra ecclesiam & fideles Claristi auferre no ita Ieret in similibus ut sibi prouideatselia accipiendo pro offaciorum & beneficio' collationibus aliqua pecunie alimoniam &maxime non taxatam sed incertam a multis & dinis necessitatibus dutaxat occurrentibus uel aliqua illarum non uidetur indignum sed magis pium esse putamus & ut sic non intendit.b. o. q, papa comittat simoniam/ uel sumit ualde stricte prout coprehendit uenditionem rei mete spiritualis ut gratie& sacramento' que dependeto expressa prohibitione iuris diuini siue diuine legistae qu a ego i propofito non loquor sed solum intendo coclusione mea esse ueram de simonia iuridica & que a iure postiuo dependet seu cauetur ex eo & solum dictis causis Occurrentibus quia i dem iuuaretur a seipso uel per seipsum sicut bonum est uendere calices pro erectione templi uel altatis ut misti ibi celebrati possit de sectificium in salutem uiuopi de deis functoserpropter o nihil acceptius deo esse potest nec chaotius ipso lacrificio altatis uel missa. ptopter o etiam uiuem res ipsa beneficia construunt & fundant capellas&ecclesiasae at ia loca pia sedis apost. gloriam & conseruatione& augmentum explicite uel implicite intendentes cum sir olum alia' prima siue caput defensionemo & manulentionem precipue cupientes & nullis ipibus deprimenda sentiunt.Et idem de officialibus dicte sedis apost.opinandu est. Ex quibus duo inseruntur.Ptimuistud non esse simpliciter cotra
uoluntatem instituentiu patet.quia de necessitate salutis tonetur nolle ruinam uel detrimentu apomsedis seu ecclesie uel fidei ergo uolunt isto' augmentu & honorem / patet a per locum a contrariis. Unde bene sequituri nolo motitem peti quem amo siue colo ergo uolo uitam. sed de his magis alibi dicemus deo dante. Unde papa nulli facit petiudicuim/& presertim illis qui ex suis sic insti tumres pro eo inta uniuersalis incremento cuius capur est papa interprotatiue saltem hoc faciunt de tradunt que sua sunt ecclesie cuius membra existunt & corporis mistici cuius caput est vGrus α indubitatus papa. Secundu contra naturam esse uide
88쪽
mus membrum caput non iuuare & conseruare/quinimo
sensus aliqua desuper in premeditata & celeti peripientes
ruinam aut alicuius lapidis casum quodam instinctu natu re etiam non considerante spiritu proclipeo manu super caput subito apponi mus/ut sensualitas absq; intellectu sicut primum Sirincipale membru custodire studet. Ista enim naturalia esse censentur & ideo sunt immutabilia & non austranda .f. di. per totum /& infra de tu. natu .f. sed natura ita et, & serpentes faciunt intercludunt & retrudui caput inistra caudam & totum corpus ut incussum ipsum precipue depresertim custodire possint xps dixit apostolis estote prudεtes sicut serpentes & simplices sicut columbe ae si diceret cum omni humilitare & pacientia pro defensione & honore capitis quod est xps corpus ad omne supplicium & nais
gella exponite cum subiungit/ tradent enim uos in Conciliis & flagellabunt vos. Ex quo sequitur q, si corpus nostia pro defensione sedis apost. εἰ capitis quod est papa exponere debemus a fortiori bona ipsa comparalia que pro capellis & beneficus elargimur P uiuo capite & papa & e .uIi ac fide causis prefatis eminentibus gratis exponi ueluinus dignum esti& si dicatur contra non est faciendum malum ut inde bona sequantur.Rndendo negatur presuppositum immo ex bono & in eadem specie boni maius idem bonum fit & sequitur ideo fore meliust & talis applicatio per ipsum Ro Pont. facta est boni ad uum & liciti ad magis licitum honestumi de necessarium. sed hec applicatio i capite solum & non in memcris inferioribus est pro missum .i. si papa istud sic facere potest hoc inferioris preIati nequeunt absq; simonte labe exercere/ quia papa est diis absolutus & dispensator utis omnium bonorum emesie alii uero sunt speciales& particulares dispen;atores& mi, nistii ipfius & neq; possidere talia possitnt nisi haberent potestatem ab ipso papa dentiatam aut hoc uellet expresse uel subintestecte.nec papa dispensaret cu eis ut possint comittere licite simoniam. Sed dices contra simoniaca heresis ceteris est damnabilior igitur a papa est uitanda/ plia uides nota. am Obat.I.q.I. Scdo simonia a Petro prio fuit danaxarergo a Pa. de t Poti' et danati si comitu 2ωP3I:ma pa
89쪽
per illud actuum .s Meunia tua/ait petrus tecum sit inpditionem. Tertio danati a deo sunt qui emunt de vendunt
spiritualia iuxta illud.contietur.I.q.3.s Quarto xps cierit ementes & uendentes de templo ad denotadu ista labe fore ab ecclesia eiciend ergo εe uicarius xpi papa istud sticere debetas Quinto cepit Iesus facere de docere ergo si ipse faciat i gerit uices eius/ ceteri prelati facere possunt patet pna qnia facta sua immitari debent qui gerunt uices apostolope & sicut apostoli xsim pre alios immitabant inois uite xpi actionra sit instructio &-agitur a prelatis nocile traditur a subditis in meptu & Augu. de Anco.in sua summa de ptate pape de multoru doctos tu eo qui tenent hanc opinionem P papa non pol commere simoniam eo quia ipse legibus noscitur esse absolutus salte positivis etigo ab ipsis ligari non potest &ideo simonia que deti tu ab illis & non a lege diuina seu naturalis non cadit i papa qui est super illas & ut superius dictu est nam princeps est utus a suis legibus S statutis ut a. princeps iae deleg. nani princeps pex propria lege non ligatura ergo a sortiori nec papa a simonia hmoi alligari non por & q, sortius est receptio pecuniaria pro hmoi collatioibus heneficioω Sciin ipso nulla diformitarem si fiat ex causis pmissis importare uidetur immo est actus licitus in eo in aliis uero sempinatus peruersus & stiniquis. Un si episopus statueret et, lidens ad taxillos solueret decem talenta certu est si ille noligaretur tali statuto ut bn notat Io.And. in.c, cui licet de re iudicata li.6. pape placet legis uigore habet puto aut motium eopi de fundamentum fuisse quia benefina de apistolice cutie offitia non simpliciter mere spiritualia esse ui dentur quia ossiua hmoi emere Iaicis de secularibus exerceri quando videmus 3c benefitia fundant ab ipsis mere se.
uult coiter nec intendit derogare nisi fim partem &que ihullis de litteris aposto.dicitur pro medietate dispensatum& uidimus sepe istud in cuti praticatum de similiter dant ab ipsis fundatoribus bnficiorum pro substentatione uite hora temporalia na aliter deseruire non possunt de dignus est mercenarius mercede sua / δέ no propterea ut lactincet
90쪽
ibi seu propter sacramentum simpliciter sumptum uel si sieest partim pro uno εἰ partim pro alioSut sactificetur ibi de
celebretur de partim pro uictu tunc habet etiam propositu quia non est mere spirituale sic ille qui tradit unu Iuliu uni pauperi sacerdoti ut celebret unam missam pro eo dat sibi pro actu celebrationis iii millius diei non in ideo intemdit emere Christu in illa mina deo patri oblati quia tune esset talis collatio simoniaca de magnu peetatu,similiter de edificantibus& fundantibus beneficia ecclesiastica dicenda esset sed dices ergo ipsi patroni ipsa beneficia et uendere possint negatur consequentia quia quod semel ecclesie dedi. tum est in alios usus transferti no potest merum si patroisint constituti qno in paupertate & inopia dignum est ut heneficiati prouiderent eis fim quod possunt de ualent de uitra Iege caretur ut non vendatur beneficisi que papam non ligat de qui est dns absolutus temporaliu de spiritualium &uir est dicendu a' argumenta que possent fieri de aliis pre.
latis ecclesiasticis qoes supra pape subditi & iferiores de legibus subiecti possint. Secundo mo capitur spiritualelsimpliciter seu prout est meru spirituale ut est gratia de diuinaque a solo Mo confertur iuxta illud gratiam εἰ gloriam dabet diis res sacramenti si tramentu in se formaliter sumptu Aciss& hmoi que gratis conseruntur a deo εἰ gratis a creatura conferti oebentina si ens est Iargus semus no debet 'esse tenax. istuc uendi seu trassicati no solu divine legi repudinat sed etiam ipsi nature rei cum entis spiritualis ad corpitale infinita fit distantia' rei spiritualis ad corporalem nulla uideatur esse relabutio congrua sit insuper papa creatira ronalis er diuine legi & ipso deo cuius uices piter in terris subiectus hae la ae simoniaca papa si talia uederet aut uellet uendere ccndenaretur & grauiter peccaret sicut & qui. nin ali Iquia nec diuinarum gratiaR est ipse conditor nec lacramenter institutor licet bene dispensator de uris minister sit istud in non aesert eieran legis diuine obligatio. nem & m Inno. .cquotiens de simoniaist qn dicitur heresis simonia capit isto scdo modo & non aliter nisi largestu largissime capiendo crassina nec pro talli crimine potest