De prima orbis sede de consilio & ecclesiastica potestate ac de S.D.N. Papae supraemo insuperabilique dominio opus per Cyprianum Beneti Aragonensem ord. Praed. ..

91쪽

loco latius deducetur si aut in aliquo enormissimo & no,

rotio crimine totam ecclesiam scandalizante esset pertinax

re obstinatus & penitus,ost debitas moniti oes ut dictu est supra & simpliciter in corrigibilis competiretur secus esset quia in tali casu non aliter Q propter heresim Pprie sumptau ex eo incurrisset posset sm aliquos iudicari quibus in hae

Parte salua eo Iu reueretia nequaq assensio/quia tale casum formalem heresim in se nunq probabunt &eomo presetitim quo loquor de heresi in proposito & puto sic intelligi

ille textus ualde notabilis & coinc si papa . o.d. & sic etiaintelligunt doctores sancti & potiores expositores eiusde ει hoc prouenit fortasse in illis ex ignoratia moralis & the ologalis scientiei quia non recte distingunt inter uitium &vitium & lepram & l . quia inter hec est distinctio & spe cifica & sicut maximus error esset asserrere gula formaliter fieri posse inuidiam/ uel auaritia omicidium i sic in propisto peccatum quodcunq; contra mores bonos & no dire te contra fidem sicut talis incorrigibilitas posse in se & for maliter fieti heresim uel in grauitate equari illi est impossi. hile Et ideo inquisitio iuridica no sic procedit cotra incor rigibiles i quibusvis aliis criminibus sicut facit aduersus hereticos quos tradit mite seculari igne& cito cohuredos. &iteru pasce illOR loquar q cii magno uerborum strepitu nprocessu prolixo multa folia & cartas occupantes nitune Probare o nec probabile esse uidetur st duo formaliter specie distincta/ propria & sormali ratione in altero permane te/ unu fieri aliud/ uel ut asinum posse fieri capram eri a per diuinam potentia. Unisti tales uolunt plus sapere u deus de potentia ordinaria pol facere sed de his la itus infra ducetur. Ita simonia secundo modo sumpta licite pol co mitti a papa & ut prefertur. Pro quo sciendum est Q h resim capimus in proposito quadrupliciter.clargissime lar

o locuntur doctores de ea quia errare facit a lege uel prevaricatur aliquis eam per aliquem actum uenientem corra

precepta decalogi aiel ecclesie per quem auertitur ho a deo bono infinito &conuertitur ad bonu infinitum sic in cur iit heresim quicunq; peccans mortali rer na sicu ea dest:

92쪽

deret dapnaretur eternaliteri & sic quodlibet peccatsi moti

tale dicitur heresis primo mo. Secundo modo dicitur he resis Ois iniuria uel uiolentia facta rei sacre uel spirituali aut alicui sacramento & sic capit Aug.r3 q. q. qn dicit forte in populo dei stat i a te auarus uel raptor que nosti talem &infidelis est a fide sacramentOR deuius no tamen pota, eude eccl. pellere M heres. Tertio mo capit ide Aug.24.q.3. in .c.qii dicit.n .heresis siue hereticus est qui alicuius ipalis S maxime glorie principatus sui gratia falsas ac nouas opinionee uel gignit uel sequitur no tamen in cotemptu fidei

hertas est puodliber peruersum dogma contrariti directe fidei quis pertiuaciter nutrire uel defendere in e l. nitit S uult ea & sic capit ea .b. Tho.in .r.s q.ILar.2. & propter ista solii pol papa iudicari ut.79.di.c. siquis S qui non re opit Ptinaciter sancta quattuor Consilio/uel alique de articulis fidei in sim bolo expressummi est bonus tex. in.Lfi. C. de sum. tii. Et rones ante opositu. Prime quattuor Piscedunt de heresi secundo mo sumta & non de aliis & qm Papa est dias absolutus &c. Ad quinta dicit Q licet xps nofecerit.Hoc prouenire potuit ex duobus. Primo quia non aderet materie. Et nondum nec talia officia nec bene filia erant instituta tum secundo quia no indiguit nec tales casus ocurrerunt m non dum erat auctus numerus fideliusufficienter nec ita quo ad dignitates ecclesiasticao bona ita non erat ecclesia apostolica exaltata/ propter st nec Potrum hoc fecisse legimus. tum etiam tertio qua . sacerdotes templi non credebant in eum/ imo congregati sunt principes sacerdotum & seniores icmpli contra apsum que secundum apostolum si cognouissent eum esse deum non cruci figissent eum i& auctoritas adducta in opositu intelligitur cura ea que cocernebant Obseruantiam diuine legis S preceptorum ipsius. Orabat xps ut ipsis daret exemptu Oradi. Vnde documentu summimus ut ad reprimendii camis desidetia & eiusdem cottidianum stimulii debeamus orare de Digilare S ad hoc Ortatur nos ecclcsia in copletorio dices

fratres sobrii estote & uigilate in orationibus j & ideo instate hora passionis dicti uigilate & orate dec. Vnde multa

93쪽

Christi li potius admirari ci Immitari sicut condere Iegem&sacramenta instituere uel facere miracula propria uirute

ieiunare quadraginta diebus sine cibo sicut ipse fecit & sie de multis xpi opetibus que licet potius admirati si immitan: Nec uniuerialiter est veru uiua ς, agitur a prelatis facile traditur a subditis in exemplumam dilati & preesse est pla. torum subici uero & obedire est subditorui& sic papa facit illud de pol rationem ditii supradicti cν non habet subditi ideo non facile tradi debet a subditis in exemptu & si scin desum patiane stantibus predictis hoc est passive & no a tive. Dicendu est illis sicut xps dixit Petro dicenti et . Sci, quia scandalizati sunt audito hoc uerbo &ci Cui mdit Us

linite eos quia ceci sunt & duces eoR. Ceci quia non uid&nel prespiciunt supremi Oii Ro. Ponti sublimitate.Scam datvm aut passivu non est uitandum fim Hiero. propter uotitate sane doctrine& sanctitatem uite. Un satis puris aest in subditis-etia malam uita prelatorum suope immitari contendunt. Nam si prelatos tuos &superiores tuos sinquibus non minor substantia dignitatis adeo petiistit sese in finiatum percipitati/fatuus enim &stultus eris si ipsos prosequaris imitetisue. Si ergo in malis corporalibus ipsis assimilari renuimus lange magis spualia quide mala que ii sqnlprespicimus quia ibi cautius est agendu tibi de aia agitur magis ac magis fugiamus dignu & iustu e nam ea facere senseta debet quilibet quandoquide bona ala lonam meliora sint q ipsius corporis alimeta. Et hec dicta sum.

ciant de isto Corres. ut imitemur que bona sunt mala aut foras initamus / ac diuino iuditio relinquamus/ubi de facitis propriis & non alienis summus utiq; reddituri sunt taratione & unus ilis ante tribunal ui Ppriu onus portabucr Circa scdm Correlariu quarte conclusionis.

ctore Aug. de Ancona qui in summa sua teneta quam fecit de potestate ecclesiastica.s per simoniam scdo modo sumptam pape electio no Pot uiciati sic o p im sit papa deto

94쪽

nendus. Secunda pars est D electio Ro.Pommon debet Rcut alie examinari deinde inducam inconueniens maximuP sequeretur in Correlatio contentu .s secus furcilecuniam interponere illicitum & pcim est non in ipsam electione eneruaus aut uicians Prima pars probatur electus a duabus partibus Cardinaltu absq; ulla exceptione sum.Pon. existit ergo per simoniam non est ideo deponendus.pna nota est. quia dixit sine ulla exceptione am uero est textus expressis in. licet extra eo.ti. Dico in P electio hmoi potest tribus modis impediri. Primo ex parte Electi ut si sit notorie here, ticus hereu in quarto mo sumpta sic'manifesta uototietate hinoi heresis non indigeret clamore accusatotis. Vnde

ipso facto talis esset depositius quia ipse solus habet de ii

iesi iudicare de determinare ut alias dicetur.Et qm talis electio no caderet super materia debita. Et confirmatur ista roper illum rex sepe allegatum si papa. indi. ex parte cause

us forme utpote si esset eIectus a paucioribus a duabus

partibus Cardinatiuitunc enim nisi maior concordia intercesserit nullatenus est assumendus in Ro.Ponti quod patet Perdictu.cilicet eo.ti.&.69.di.Tertio uitiatur ex parte cause agentis .f. eligentium ut si intronizaretur per seditionem de per potentiam laycalem talis autem ne dum non est ut apostolicus hab dus sed ut inuasor & destructor totius Uianitatis de perpetuo anathemate cum suis auctoribus de cito miliis conciliariis de fautoribus sequacibuso cunctis hereticus esset. Et bene notatur in.c. in nomine dissi.u. di. Et si dicatur contra ponatur casus Q eligatur aliquis extra Collegium qui sit coniugatus & intrometetur posito in Ohaberet mulierem quam realiter credent mortuam esio de mulier uolo ς, petat debitu. Dicitur cy debet mulier in hoc casu hortati ad perpetuam cotinentiam ubi aut nollet nec

comode fieri ait posset tenetur sibi reddere debiti quia cotinentia cletico R est de iure positivo. Verum quia antiquissima δe laudabilis ecclesie consuetudo hec no admittit san. tius esset papatui potius renuntiare dicta muliere petente Beomnino debitum requirere/sed de his magis dicta in quotlibetis=& talis redditio debiti est de iure naturali de diuino

ct ili deus coniungit sic/homo nec Papa ipse seperare non

95쪽

potest. Vetum si scandalizarentur in hinoi restitutione de

biti dico q, esset scandalum passivum & no activu.Sed contra heresis uitiat electionem talem sed simonia est heresis/igitur.Distinguis maior uel heresis primo aut scdo uel ter tio modo captisγ& sic negatur uel quarto modo & sic conceditur. Et nota q, etia fm dictu doct. si electio fieret in tetira interdicta propter legittimam causam no esset propterea mittenda preterea potest dici Q, papa comittit simonia sed non comittit simoniam papa nam in prima appellat & di cit illum Card. aut alium qui est uel erit papa in se da uero ali appellat dicit illic posse comittere simonia qui ia formali ter est papa Π, non est uerum ut supra probatum est de istud est in ui appellationis propter quam logici admittunt istam prolatam ab aliqno qui uerberauit ipe pueritie illum qui nunc esset papa & no tunc/tunc ista est uera papam ueruberari sed hec est falsa uerberaui papa / quia in prima appellat ipsum sine papatu in secunda uero cu papa tu uel sub forma papatus. Vnde posito P aliquis electus ad papatum coismittet simoniam in ipsa electione quia non dum erat papa Iste due stant simul/papa comisit simonia & nullam simo niam comisit papa sed de istis subtilitaribus parum citrant iuriste ideo pronunc transeo ad ulteriora/ dicendo in rugore logices, de in tali casu comum Φ nullam comisit simoniam papa.Sed contra secunda partem predicte propositionis fundamentalis arguitur sic.Christus examinauit Permergo electio pape est exantinanda ans patet Io.ar.&.23. di. .cqui eps pna nota esse uidetur quia papa est successor ipsius Petri. Rndendo negatur pria ina fim Aug. super dicta examinatioejideo Christus examinauit Petru de trina dilecti, One, quia trine negationi eius uoluit trina confessio re sponderet non igitur ex hoc sequituril, debeat fieri examinatio nisi fortassis a Christo solum quam habet solum s petiorem in 'erris & non ab aliquo ne pia Concilio in eis cuius quidem iuditia nobis & in notissima & abissus multa& ideo istud remittendum esset deo iudici quem nullum latet secretum & apud quem nulla est uicissitudinis comu Iatio/& qui no uoluit alium preter ipm papam no habere iretris superiorem nisi ab eode per herein s ct sinu sui

96쪽

ptam & manifestam esset estinus Et nota et, quando dico in processu huius operis papam propter heresim posse iudicari & depoui intelligo semper de hetes quarto mo suprassi Secundo probatur secuta pars predicte ppositionis fundamentalis sita ita electio no pol examinatii cui no potest aliquam exceptionem fieri/ sed electio pape est hmoi igis. pna patet minor uero probatur pergict .c. licet extra cota ritulo.& confirmatur quia qui totu eximit nihil excepti is dimittit in intellige niti heresis sit cui presermo capta. m. ta in q, multipliciter aliq electio uenit examinanda. Primo ex parte cause efficieutis.Secsido ex parte forme. Temo ex parte materie. Dico igitur p ptimo modo ipsi electores et sunt causa efficiens limoi electionis debent acuratius δc marinus ac studiosius ipsam electionem dc circa forma & cit.

in materia examinare o quicul Hectores/Primo circa materiam quam requirunt bene dispositam .s. ut persona elugant ydoneam pro regimine totius ecclesie.&c. Secudo oseruetur forma in iure tradita & ut predictu est nam sicut sacramenta requirunt determinata maletia δέ forma,scelestio pape & sicut ipsa materia & forma sacramento-non pol ab aliquo nisi Christo alterari sic nec pape electio predicto modo facta a nullo ppnultu crimen potest uiciatimsi ob heresim ut sepe diximus & semper ipsa quarto modo sumptam excepta habere uolumus quando dicimus mPp nullum crimen potest papa deponi aut interiis iudicati. Preterea si electio pape esset examinanda hoc esset maxime per supetiorem sed nullum habet talem in tertis igitur. Et confirmatur quia sicut se habet spirituale ad materiale si quodamodo se habet papa in ordine ad subditos. Sed maretiale naturaliter non agit in spirituale examinare est age re ergo non potest a subditis examinarii& confirmatur pet Apostoli latam quia spiritualis homo omnia iudicat & ipe minime nisi adeo qui est spiritus iudicatur de examinania iuxta usud eiusdem Apost.i .ad Corrinili.r.animalis homo

non percipit que sunt spiritus dei quia spiritualiter exami, natur/istis igitur partibus predicte fundamentalis rponis premissis pio lucidiori deductione dicti inconuenientis

97쪽

cum Iportetur. Per saties aut qnantu sufficit in proposito. intelligitur duplex ptas spiritualis & tpalis qua sup oeshabet ipse papa ut dictum est. Intelligitur etia pias ordinis& iurisdictionis quin imo in collatione istist clauium fuit data Petro &perconsequens cuilibet succi ri suo facultas claudendi celum & aperiendi/ dicente xpo eide tibi dabo claues regni celope. Et litet denomines a nobiliori effectu .sa celone apertionemihilonminus inferni pone per ipsas aperiuntur per censuras suas iustas, & clauduntur per abso Iutionem a peccatis. Vsi xps subiungit & porte inferi non

prevalebunt ad susite. Manifestu est aut in iste claues no

conserunt nisi uero & indubitato pape. Via bene siquitur demonstrato aliquo sic per fimonia electo hic non est papa ergo hic non habet platem claudendi & aperiendi celu uel

infernum. Vel sic iste non habuit claues ergo non potuit aperire celum nec cludere infernum/ mpsia adestructione superiotis adestructione inferioris negative. Sicut bene se quitur non est aiat istud ergo non est capra. Similiter iste

non mouetur Iergo no currit nec datur instatia.Sed caput

dicitur dupliciter.c comuniter & proprie secundu com muniter accipitntiaut dicit enim solam excellesia perfecti onisν & hoc mo oe est persectissimum in qnacunq; natura dicitur caput/ sicut leo inter bruta alalia/ ut dicit sciam rationem principii & hoc mo Oe principium uis dicitur caput sicut fons est caput & origo fluminum. Sm aut rone principii tota trinitas dictur caput xpii fm homo ut ha hes ex anctoritate illa .r. ad Cor.Ir. caput xpi deus modo Iy deus non supponit pro sola persona patris sed pro rota trinitateI a qua sicut ab humanitate xpi ola bona derivane& cui humanitas xpi subiicitur Et quia tota ipsa 'trinitas in actione ipsius concurrit qisi opera trinitatis adextra sm.b. Aug. & uetitate sunt indiuisa Dictur etiam isto modo& totius ecci. capnt quia ab ea omnis influentia honides,cendit & emanat, Secundo modo dicitur caput proprie prout cu rone principii dicit conformitatem nainre cu eo cuius dicitur esse caput & sic non pater nec spns sanctus nec tota trinitas sed solus filius dicitur esse eccl. caput quia

ipse solus incarnatus est .s Iesus xps factus homo similis

98쪽

nobis In natura humana. patet tamen dicitur caput Vipropter conformitatem nature diuine quia est eiusae natuis re seu essentie cu ipso solus tamen filius in similitudine hi minis factus nuentus est ut homo ad Eph.a.Vn sciendum est m .b Tho. in .3.q.8.ar. s.Caupi in alia mebra influit dupliciter uno mo quod a itiinseco influxu pro ut motus seu uis motiva & sensitiva a capite derivatur in alia mebra. Alio modo fm ς, dicit quanda exteriorem gubernatione pro ut .s fini uisunt & alios sensus qui in capite radicantur dirigit homo in exterioribus actibus.Interior aut influxus graue non est ab alio nisi a solo xpo cuius humanitas ex hoc op est diuinitati coluncta habet uirtutem iustificandi. Sed influxus in membra eces. quantum ad extra Ore gubernatione potesta aliis couenire. Et sm hoc siqui alii dicus capita ecclesie iuxta illud Amos. c. optimates capita popilorum. Ista tamen capita distinguntur a xpo. Primo rone loci quia ipse est in os loco. Alii aut homines dicunt qua tu ad aliqua loca specialia capita ut episcopus in sua dioces est caput &c. Distinguitur etia rone stattisma papa qu diu uiuit solum est caput. Etiam distinguitur Ione status quia xps caput comprehesoru & uiato p est papa uero soluinatorum & eo Iu que sunt sub duio & ptate eccl. militatis xps uero & militantis & triumphantis caput existit ν ut dictum est. Verum inter omnia capita uiato F in terris ipse papa uiues solu dicitur esse caput supmu & maxinu & quoad gubemationem exteriorem omnium membrop. & de isto capite loquitur εἰ intelligit nostra coclusio na manifestum est se non influit nec influere potest aliquam uirtute in inebriecclesie xpiane & catholice nisi uirtute qua a xpoimediate habuit mo certu est op ista pias seu uirtus nusi dat nisi ueris S indubitatis Ro.Pont.seu papis istis suppositistanu uetis argv.sic demoriadoi tys in quo talis putatiuus papa reala no est papa quia P simonia electus in ecci.manet in hoc imi& in hoc Ne hec ecci.no habet papa ergo hec eccl.e aut manet sine capite pna p3 qa resolutorie & itertia figura.& confirmat/qa papa est caput pinisse note sunt& pcorpe mistico nihil aliud intelligunt doctores sancti prout ex ipsis colligere potui nisi ipsam eccl. seu cogregationem

Hiu.ritu est st aliqui dicuntur membra Ppria Put sunt

99쪽

illi qui habent fidem formatam Rexistentes sine peceatomortali alii aut fideles fidem mortua habent qui I peccato mortali existunt nam fietis sine operibus mortua est. Di

cuntur enim mebra huius corporis large tamen. ui uero

nullo modo sunt per fidem huic corpori colum non dicti membra eius ut infideles & pagani.Propriis me uero electi& predestinati ad uitam eternam illi uera membra huius corporis mistici existunt sed de predestinatis & electis magis dicetur alias. Manifestum est aut is hoc corpus misticutunc esset monstru quia quo ad hoc esset sine capite= igitur inconueniens deductum in Correl.est manifcstum .Sed co tra istud arguitur multipliciter ad tolIedu tale incoirentes Primo improbando illam cosequentia est hoc corpus sine tali capite ergo est sine capie/ quia argu. addicto smqd ad dictum simpliciter. Secundo papa mortuo idem incouenies sequeretur ergo nulli decedentes illo tunc intraret paradisum cp est fallum. Tenio ide sequeretur Ne scismatis

tibi aliquis crederetur uerus papa/qui tam e no esset/ igitur. Quarto ar.sic pono casum P papa sit apostaticus & no ue,

rus papa & rursus alius papa succedes illi esset similis & se

consequenter usi ad fine mundi tunc oes essent damnatis patet quia nec celum aperiretur & clausus non esset Isemus ει fic xps no esset cum sua ecclesia usis ad confirmationem seculi pro ut promisit & dixit hoc est falsum & maius incoueuiens igitur. in uolo papa putatiuus sit in heresi Oculta uiuens nec intendat aliquid facere st ipsa eccles a tu, het & intendit tunc idem propositum D tota ecclesia esset decepta & ocs essent damnati que Oia sunt maxima incouenientia/ igitur coclusio uel Corret. est falsu. si Pro soluti one istarum ronum que sunt satis apparetes & comunes cuillis que dixi supra/prepono Primo J credere unam sancta cathol. de amst. eccle. esse articulum fidei & sthiusdem unitas confugit ex unitate capitis P est papa quem credimus uerum & indubitatum papam esse supremit pastore i terris Sulcatium iesuxpi & quatenus ipso soluere debite repti temus nos solutos de ipso ligante/ligatos= S maxime ordine clauium quem alius uerus seruaret etiam obseruato D talis non sit realiter nec uere papa sacere aut Pinittere

100쪽

deus potest quia mere libere agit a dextra & quadom permisit mulierem in papatu aparenter regnare. Secudo sup

pono Φ per plexitas saltem conditionata ut multi docto. res tenent cadat aliqnando in his que dependent ex lege diuina aut fide. Tertio D quis potest per errorem inuinci bilem adherere alicui falso repugnanti alicui fidei articula eidem subtiliter predicato ab aliquo suo curato uel prelato νdiota uel heretico ut esset aliqua ignorans & ydiota perissona de simplex que crederet fortassis patrem in diuinis esse filio priorem aut seniore aut rate quid qnt inpictura san

ressime Trinitatis contingere posset aliquis extimaret patrem uirum de horniem esse/ immo fateor me cope rri δε semel Amontaneis predicando quanda uetula simplicexbianam centum & sexannoS attingente que seriose que suit mihi,mirabatur solu de uno quare in ecclesia depin. ebat sub tali forma .s. m. cu esset mulier et, cu investigata acuratius/ dixit & astruit se estetisse de permansisse in a copinione per centum annoS si cum increpassem uehementer ad catholica fidem εἰ ueritarc / cito conuersa ad cor humiliter annuit uerbis fidei εἰ catholice uerirati & cum fletu de singultibus contrita uehementer egit gratias dito Iesu xpoqui per me dignatus fuit ipsam couertere ad eu de ad lumefidei sic peruenisse ualde consolata permansit/ 3c paululum post expirauit ad xpm S glorioso line quieuit in eode. Unpie credidi δἰ existimaui xpm expectasse limoi simplicis p sone conuersionem ante 4 moreretur & fuit istud in Vil, Ia Solsone in diocesi Vrgen . in Isipania. tauare in isto nouidetur esse dsfficultas. uarto suppono uerussi nati estu, sola ignorantia inuincibilis generaIr in his que fide cO.

cernunt uel sunt circa ipsam Sc presertim circa istu articulucredo in unam sancta & apost. eccl.no escii sit Rc. Na de ad

hunc articulum fidei si cotingat dubitare de aliis articulis fidei comuniter de quas quo da instinctu nature oes cofugiunt illico dicetes credo in ecclesia sancta 8cc. Et in ipso ocs

mori de uiuere uolumus mam nec Aug. credrdissit euangelio ni si con pulsus esset per ipsam ut supra dictum est licet alios explicite non sciat ad saltem hunc articuluni est de ne cessitate silutis cuilibet fideli tenere & firmiter credere si-