장음표시 사용
101쪽
miIiter & sexto suppono quo res aliqua uel sata est in ore multose&publicas ab illis undio ad quos potissimum&principaliter & maxime expinet faciunto & debent no potest tale factu non sciri implicite uel explicite & cognosci &intelligi & e debito procedente quod est veru iuxta illud
xpi uerbum in ore duorum uel trium stat omne uerbum
ut ad dicta duorum pene temporales fim iustitiam metito Infligantur. Septimo suppono D Collegium Cardinaliu& ut moris est) publicet illum papam qui esset per noto. nam simoniam electus Φ istud pluribus esset manifestum ipsum Collegio coniunctim uel divisim eum quem sic ele
gerunt predicarunt ut papam & colerent ut tale simoniace fore S esse electum tamen reserantibus ita cu nototietate pape nototia esset talis simonia uel st post reseraret & successive nota fieret Omnibus uel maloti parte hominu ν istis Psuppontis & no nisi ut magis ac magis ueritaspredicti correlarii elucescat & sic uerissim uinconueniens Qν pro inconuenienti ducirur innc respondetur ad predicta argumenta in his tamen siciit in aIiis & in omnibus eccle.apost.saniori sententia semper salua.
Q Ad primum negatur pila quia fit denominatio a nobiliori S perfectioii aut principali na papa ut dictum est est
uiatommmediator corpotis mistici immediatu caput ut dictu est.& pro tali tentu & reputatu ab Oibus & per caput totius ecclesie comuniter ipsum intelligunt omnes fideles terre qui & sunt membra corporis mistici cui consuetu est. Ned contra quia illa pila non lici locum nam in proposito ubi corpus simul habet plura capita igitur minus bene avguitur probat assumptu per superius dicta quia habet xbmSc.oc quelibet diocesis hei seu caput. .epna/ negatur assumptum & ad probationem dicitur m licet habet plura capita an specie non aut in genere & papa per respectu ad christum in caput inferior & membrum per respectum ad alios ut tores fideles est caput similiter epi respestu ipsus pape sunt inferiores respectu diocesis & subditorii sui stipetiores & capita nec est mFnueniem unum & idem esse caput & memruin seu superiorem & inlatiorem respectu diuersoru ut ps naturaliter in arbore porphiriana in speciebus subaltemia
102쪽
Dd contra destructa spe te destruitur genus/ ergo destructo
capite in est quasi species.spapa mortuo destruitur superius genus negatur ans uia genera sunt ingenerabilia de incorruptibilia sm mm .r.li. post.&presertim in xposito ubi xps manet ineternu & mors illi ultra no dilabit sed qa reIatiua posita se ponut penatra se petim ut & destructo uno coreIa. destruitur reliquu sm p5m in pdica. relationis .s destructo aliquo superiori destruitur superioritas ipsus ad alios ut destructo patre destruitur paternitas ad filios. Uerum tamen sicut inter species subalternas alique sunt aliis de snperiores&perfectiores in actu uel potestati uent speties quam constituit differentia substantie. incorporea est nobilior 5e persectior speciebus corporeis=sic papa quem prema substantia &prima causa que est deus tmediate costituit aliis olbns in se tioribus Capitibus ta ecclesiasticis ci ipalibus/ est in ptate 5ediguitate nobilior & persectior per respectu ad ipsosν & si cui genus generalissimu dicitur univoce de olbus persectis speciebus contentis sub pQjut animal de Oibus uetis a tali bus & depictis analogice seu equivoce sic caput qd est xps de ueris fidelibus de electis dicitur quasi univoce de imperfectis reprobis 8c existemibus in peccato mortali quasi de fi ctis xpianis dicitur equivoce caput taliu membro F ppea
hortatur nos apostolus dicens.Persecti estote.Ad. r.negamrpsia quia tunc caput qd est xps influit ad ola mebra intriti secrs que sunt necessaria ad salute & supplet sede uacante uices ipsias pape defuncti ted ut ii ad gubernatione exteriore ad soluendu uel ligandu p censuras & concessiones priuilogio R 5e talia hmoi notu est si xps istud no facit seu exequitur nec minus ipm collegiu Car. nisi sorte sm quid de i quo Pmanet pias pape sicut in radice fructus quia ex ipso nasci seu otiti debet papa p electione uidelicet qua elcctione de bito modo de ut predictu est facta de aliquo tunc εἱ fructusta supreme preeminentie pespit de thesaurs xpi per clauium ptatem undim dispe satur δἰ distribuitur& ordo hitiusmodi clauis seu potestas a nullo alio citra Christum pol restringi aut apliati sicut nec Oes spos subalteire uel specialissime piat generis geperatissimi auferre potestatem predicar di de
103쪽
msis aut minuere illam.& nota istam similitudinem que iacetur satis notabilis in proposito.& aduerte ν de tali capi.re quod est Christus non intelligitur tale Couelisu sed p-ci se de capite coiter capto/& quod est papa a quo non uult
diu esse desertam xps suam sponsam ecclesiam non enim uult ouile suum diutius sine pastore esse propter in ex laudabili de approbata .ss consuetutide est F. Cardi. cito confagiant & concurrunt ad electionem Pon.& cum certis penis re abstincntiis & in angusto loco congregati citius per ele.ctionem facere compelluntur,que electio si no conuenisset aut fieri non posset aliqua legitima causa concurrente tunc puto ad ecclesia uniuersale platem eligendi papa fore ipo tacto deuolutam. Ad tertiu dicitur tale inconuenies posse sequi contingit dupliciter aut per ignorantia crassam seu affectatam pastionem aliqui uellent recipere illum inuerit papam quem sciunt non esse papam.& tunc tales non
mensantur & sunt scisinatici & sine capite etia quod est xps sed quid de simplicibus & ediotiqui simpliciter credui magnatibus & ptatibus & prelatis suis de gesta ipsope seu cubtus cito transeunt in malum exemptu ipso' & firmiter credunt ipsum esse papam. Dicendum o si assentiendo contrariis fidei que inuincibiliter credunt& opinantur esse fidei ει
deus istud permittat φ ne dum excusantur sed etiam morentur ex tali assensu net pius caedendum esset D tales sabuantur ex recta intentione & simplice uoluntate quam h hent sic et, si scirent illum non uerum papam non ut uerum coluissent & ideo in uoluntarium actum habent inteipretatiue & xps misericorsqui non uult mortem peccatoR M qest tunc supremus potest ex quadam sngulati prerogatiua seu priuilegio illum cocensium acceptaret etiam ad salute hoc puto saluo melioris lata pro nunc esse ccsendii & diccis dummam dicere et, deus istud non permisisset infaciente oin se est de ignorantia inuincibilis aut poplexitas P nulla. tenus eadit in similibus fidem & Iegem diuinam concennentibus hoc est difficile ad sumnedum cum uariis ipibus fuerunt plures pape putatiui & durate scysma existetibus illis per annos ferme.xl. & tamen manifestu esse dignosci-
Iur tam ex traditionibus. Ro ponitur il ex fide s sicut unus
104쪽
deus una fides unu baptisma sic unus papa/manifestu est aut si tales qui fuerant sub illis firma fide erga illos sigillatim
habentibus & non sub illo qui tunc erat uerus papa fuere ideo danati satis dum esset & impiu esset aserrere sed excitcntur per ignorantiam inuincibilem/& in istud deum peti misisse notum estisic etiam foret crudele & impium omnes a sacerdote no baptizato adorantes hostiam qua talis consecraret no ideo essent idolatre dato φ istud inuincibiliter per ignorantiam agunt sed excusantur de in tali casu dicunt. Lancti doct. ς, supplet defectu hinoi sumus sacerdos & eteonus xps/cuius uirtus non est alligata sacramentu que ipse condidit & instituit sed potius ecouerso dc si dicatur corra quia tunc aliquis assentiendo falsis oe fidei repugnantibus posset mereti premium martini quia posset moti de uelle efficaciter ratem fidem sustinere. Ad istud dicunt aliquiis tunc deus prouidisset ei sic p haberet ueram notitia de opis posito. Alii uero dicunt non ideo quia assentit conclusioni pratice falso sed quia assentit premissi uel scit premissas sufficienter esse ueras ut in casu quicquid platus pescat mi. hi & declarat de lacra scriptura uel aliope teneti uetula sun plex credere sed predicat prelatus aliquid contrarium fidei/igitur meretur/ergo talis propter assensum ista se premissarusi pliciter in casu posito de sacerdote non baptizato qui non potest conficere sacramentupropterea quia deficit sibi
fundamentum nostri doctores tenent coiter dicendu fumdamentu alioru sacramento F esse sacramentu baptismatia
possiet argui tunc sic u3 ct w aliquia credens ibi esse xpna moreretur sup hoc his no obstauribus puto pro nuc salua sitia melioris dicentis)φ iste mereres=sicut assentiedo ueris articulis fidei propter uirtute premisiam deo pinittente quino e acceptas meritum hUmmis ex condigno operationis
sed sicut sibi placet stare in tanta constantia & no reuelais re oppositu nec tamen istud uideret esse implicite neo fora maliter contra fidem quia haberet talis istam fidem explicitam.fcrededo in unam sanctam ecclesiam propter se implicaret in uoluntarium aliqd quia interrogatus hunc articu tum no negaret immo amimaret ipsum nec e possibile deuposse falli aut fallere decipi uel decipere nec ideo sequitur
105쪽
fides formaliter posse subesse salsum scut nec lume tenebra
esse quia/hoc implicat contra dictione. 7 Et nota fim R her ol mi super . . sen. non ola herror etia in his que fidei sunt in peccatum infidelitatis uel heress/quia ponto P alia quis ingenerali uelit credere ola que .ssi reuesauit hcclesie fore credenda & sub hac fide credat erado cotineri quoddaoppositum alicui articulo subtili= ad cuius fidem explicita non oes tenentur & per consequens si addereat illi habens tame promptum aium credendi ea sola que e esa creditu talis non est hereticus net infidelis . Un Uincera. Mor. in.r. parte speculi narrat alegando Elinandum epmde quodaalio epo Asie qui dicebat papias qui fuit auctor heretico rum qui dicuntur chiliata .r. milenariij illis fim Papia dixerunt o homo per mille annos laret cu xpo in uita corporali & frueretur corporis uoluptate.Et tamen non opstantes, iste Papias sic erat istorum auctor no inter erethicos sed inter sanctos in manilogio computatur similiterHyreneus lugduneni & Uictorinus Pictauen. quore uitiqet predictum Papiam sequuntur. Gloriosi tame martyres exstiteriit simuliter .b. Cyprianus de hereticis rebaptizandis errauit. Isti ergo herrores predictis sanctis non imputatur qa no euii natia sed ex simplicitate errauerunt. Ex quo manifeste heso non facile sed cum magna potius maturitate & prouidelia aliquis ut hereticus censeri debet . Ad quartum dicituro casus si per ipsum deu permittaetur per ignorantiam inuincibilem tales excusarent. Sed aliter & melius diciturq, lege ordinatia stante hoc implicat contradictione nam xps dixit ego uobiscum sum usq; ad cosumationem seculi. Et in me passionis sue non euacuari se d fid in beata uirgine uoluit preservari. Ad quintum Φ dato ς, deus hoc pinitteret ipse supplaret tunc effectum necessisu ad salute ν & pignorantiam iuuincibilem excusareno sed de his alias sub titius dices .Un ex predictis Oibus m nota Correl.ueritas M oppositum dogmatizantiu & opinantiu innitas. Cum his tame stis o electores simoniaca culpam committerent seu heresim secundo mo sumptam & grauissime peccarent riter preheminentia si Hector propterea attingere habetus ideo efficiatui in terris. uare ciemu ipsum deum
106쪽
cui de olaus reddi uti summus ratione ν & quem nullum latet secretum& apud quem nulla erit in die iuditii personarum acceprio) magis ac magis pre oculis habere tenentur.
An uero aliqui qno in Ro. Pont. sic Hecti fuerint non est nostium dicere nec minus iudicare. Si sic seu aliqua de citieunstantiis electionis ad bene esse requisitis uitiarunt. Notamen esse substautiale seu ipsius essentia electiois deo de. struxersit quin minus sit papa sic electustu fuerit beatus P trus quo ad piatri & dignitate papale o si secus existimes sic electi si multi fuerunt predecessores.S.D.N. IU LII ue. ii & in dubitati pape.r. prefatum incoueniens in dicto Cor rel. inductum uitati minime potest. Et si dicatur si, talis uenit declarandus / quia quo ad deii non est papa/ ide omistimo uidetur esse iudicium eu eadem sit ratio oppositoru/scut dicitur de excomunicato quo ad deu qui non erit ex- comunicatus quo ad mundum neo quo ad iudicium hu/manum & contentiosum & e cootra. Sed deus uides ipm non esse papam non cofert ei claues sicut iniuste excoicato non ideo aufert ei paradisum. Et rursus alique reputamum sanctum qui apud deum erit damnatus iuxta illud non ola qui dicit mihi due dite intrabit in regnum celoye. Et multi adorantur in tertis/ qui cruciantur in inseris. Et utru odio Dei amore aliquis sit/ teste apost. nemo scit. Et rursus si coisiti tueretur ei. uel Conciliu uti superior cuius oppositum
supra dictu e & infra patebit.yoret multum negliges in di ferendo talem declarationem & sic e l. illis posset errare Dei decipi q, no est dicendu etia fim aduersarios. ut incia dunt incillam cupientes uitare caribdim.Et ultra cum papa possit conteii & in foro interiori penitere occulte & nobis nescientibus. Quata cor contritum & humiliatu deus non despitier. Igitur illud an sit papa uel non apud deii non est: nostrum prestrutati quia deus posuit in porestate sua. Vnhoc esset ueste diuinare aut plus sapere u oportet . Ultima vero particula huius Corret. de se estmanifesta tam in m ratibus clin naturalibus ex uitiosis enim & mitiosis fieri tandem studiosos & sanctos ex spinis rosa; ortiti & huc tus & scut ex si nia rosam genuit iudea Mariam. Ae ex te
piis paganos taciut toplaxpidic. Et sic ex iniquo pricipio
107쪽
ellectione optimum pontificem & extreuu totius eccese Ductorem protectere εἰ ducem oriri, Quare mes opinatisi oppositum/non est eficax sed potius friuola & innanis de Dana. procedens fortassis potius exambitione humana &se est finis totius Corret.
Q Sequitur Quinta conclusio. huius decIarationem & quia sepius de Cocilio lociui lanaus & locututi in posterum ideo 'sarecte disiniti dignu pilus duci. Est enim Concilium uris
Ponti speciali/ conuocata ad aliquid coi intentione solent ter tractandum in religione Uana papa ipso in Consilio presidente uel aliquo loco sui. Et hec di finitio est bona de Oes conditiones requisite eidem coueniunt ut patet recte intuenti illam. Ex quo patet o illa diffinitio qua aliqui adugnant .si Conciliu est societas fideliu in unii propositum re propter unam intentionem congregato R est insuffciescit coueniat aliis a distinito ut pote cogregetioni fidelium
stentarium.&c. Tangitur enim dc causa efficiens & auctorizans Conciliu tangitur causa formalis . s. ex comuui intemtione. &c. tangitur causa finalis.s in religione xpiana tan
iitur εἰ ritus cerimonialis cum dicitur solemniter ragitur irector cum subdis papa. 3cc. Ex quo sequis alia Concilia Dria ecclesie air celebrata esse conciliabula aut conuenticu Ia potius appellanda maxime absi3 Ro Ponti consultatioesi fiantγ& hoc quod potissimu esse censetur deficiati O aute Conciliu sum. Pont. distulerit disereduo duxerit ad aliud ips hoc posse& potuisse ola iura testantur maxime ubi suo me nonulla pliorum de bellops intra Italiam &contra ecclesie M. bona excitata fuere impedimenta multa quibus re paci xpianitatis primus Ro.Pont. etia per realem dc per lonalem assistentiam esse intentu de prepeditissimum in ii. Iis eum multis Iaboribus de suppliciis quasi usi ad imittitii assumptione P ecclesiastica libertate necesse fuit irris oculis prolidolor ac nostra tempestate uidimus quare tot &ran iis periculis eminentibus de ad omne scysma uitandum di.
108쪽
stulit sicut & distuisse potuit Conciliu consulte & Iegi me
ad aliud ips nam si inceptum & copleium per ipsum papam dissolui & reprobari potest sicut sibi placet & legitima
occurrente cansa ut sepe & in dicta sum.Tu.oci factum rite legimus cuncta quC iura ad nos a sanctis patribus diuinitus emana ta ista fieri permittant &iubeant scesse de facto& fieri debet proculdubio admirari nemo qnquide inam& religiosam mentem.S.s. Concilium si dici possit ConciIium pisanu nuper damnatu Romanu Stateranen. rite undim tetrape & inter principes Ces ipales per suos nutios coasultum pro predicto ipe manis stu uoluit & publicatu un de recte si pensemus que gesta snt spe Iulii .ii. Pont. Mari. ipsa sedes apost & M.eccl.plusu a multis annis &ipibus alioni Pont. uenit profecto & extollenda & admirada plitimu. auorum omniu & Bononia & Ferratia ac Ro.urbis iustitia & pax religiosissima efficax ac oppulentissimu perhibent huius rei exemplum & testimoniu in ostiu & aduersa, , tum dicte ecclesie M. & apost. sedis sempiternum dedecus damnum spirituale&opprobriu nullis ibus ementihus & memoria bonopi xpianopi delendu qua nunc Ferdinando serenissimo ac catholico rege Hispanie catholice ec clesie fauente cum effectu cuius fedus felix faustu & diuini tus consultu publice & solenniter & in templo diue uiro nis gloriose de populo .c. septem.isII. in Urbe cum Ponti Max.& totius celeberrimi collegii R. Card. assistentia deuomnes laudantes audiuimus nostris auribus cum gloria &Ietitia magna christianoM efficaciter publicatsi & circa haedilatationis Concilii causam legitima satisq; condigna nostro iuditio sacro sancte Ro. eccl. correctioi illud in olbus humiliter submittendo in hoc Opere & in dia logom nrone prohemio non nisim uidimus& audiuimus testamur omni adulationis labe secluso Rhoc badum tentadu hoc opia dictadu nisi zelo domus dei & sedis P etri si me nocogisset. hanc prouintia& hac tepestate nostia quis a multis rogat' fuerim minime assumpsissem ac nisi ipsa metholica ueritate cuius professor indiges su me plurimit impelleret de cle,
mentissime eccl. m. &.sd n. pape benignitate frenis ac suf-
ulnix a solo sponso e .qui est Christus iesus tcstimor iu
109쪽
conscientie meebonorum oIum S sapietie sargitorei met cedem sperans cuius gratia sum id Φ sum minimus & inuutilis seruus eiusdem ac alio pedoctorum eccl. postremus Et quicquid scripsimus si rectu eidem atribuat oro. Si de fectiam patiatur quia nusilest inuenire perfectu nisi in illo quem ut salte ex recta intentione simplicio de humili spuid emanatum eredatur ae gratis 3c absit uia ambitione ho noris mundani hoc opus A editum de oblatum censeant oes lectores obsecro. Sed ad ea partem conclusionis/ que aliquid difficultatis habet ulterius pgrediamur dignu est Q Quod dempto heresis crimine promissime sumpte pape potestas etiam ab ipso Concilio uniuersalis ecclesie non potest addimi .
si in materia simonte de in Corres.proximo de heresi posui mus/ q in proposito non aliter assummo si ultimo mo. Uerum ut clarius ueritas nre conclusionis elucescat ac ut subtilius elimelut rubigo ementibus aliquorum aduersatiotii argumenta ipsoR primitus uentilari censemus .
Et primo argu. sic/grauius peccat fidelis si infidelis pringratitudinem si habet de sua uocatione.ergo papa potest deponi propter aliud crimen etia si non fuerit infidelitatis ans N ad Heb.ro. pna probatur p illud Deut.rs. pro mensura peccari erit εἰ plagarum pondus. Secundo ar.sic here titus nullis prauis mori',ns insectus iudicandus no est etigo nec papa pro heret pira uidetur nota & ans fim Augu .6.q.I. de tali dicentem non audeo percipitare siriam. Tertio ar. sic a fortisti Concilium uti non iudicauit Maneelinu papam in heresim lapsum δe conuictum sed college dixerunt ei. Noli auditi in nro iuditio/ sed collige in sinu tuo causam tuam qin ex te iustificaberis quia prima sedes non iudicabitur a quoq. ergo necpapa etiam heretieus illo modo potest ab aliquo iudicati ' Quarto ar. sic & aliter/episcopi criminibus inuoluti deponendi sunt/ergo Sc papa qui est summus ipsorum ans est glo. .I.ad Thimo.3. pna patet a sortiori . uinto pascere oves est crederes in xpone a fide deficiant confortare de exemplum uirtutum cum
110쪽
uerbo predicationis In penderei ergo papa taminosus de
bet deponij pna uidetur nota de ans fm.b. Aug.saper illo uerbo lo. .ri. pasce oves meas. Sexto an sic qui ctime aliis
quod defendit de se de illo corrigere non uult subuersus est de proprio iuditio condempnaturiergo si papa est in crimie notorio & in illo incorrigibilis inueniatur ipso facto est depositus pna m asis est Apost. ad Thi.3. Cin conatiuest sentatur . r.es. Si papa textus tritus & ualde cois ac ubi c expressa coclusio,pm comuniore uia sanctope expositorum iu proposse imitari conamur. Ubi dicis in in psentiuitaculpas pape nemo redaguere presumat mortaliu. Quia cuctos ipse iudicaturus/ a nemine iudicandus est=nisi depoliendatur a fide deuius. pro cuius perpetuo statu uniuesitas fidelium orat. Vn dico conformiter ad doctrina sacram εο euagelica aqua absit ut deviare pute aut min creda Psicut homo mortuus non est homo te papa hereticus non
est papa sed depositus.Sed dices ponatur Φ istud fuerit o
cultum fidelibus de eccl. sequeretur cy tunc credentes in eude inunitatem eccl. emanante ab eo/ deciperetur de erraret.
de defraudaret ut supra/d limonia dicimus P excusant pPignorantiam inuinribile.Sed quid qn esset plene notouare nullatergiversatione oculiari posset/debet nedu uisapano coli sta ut alter antlaps ab Oibus psequi de in pugnati. Sed quidragendu qn res uertitur in dubium/ sic Φ ab alia hus dicitur de ab aliquibus affirmatur. Hic duo michi o currui relisua tutis S legumperitis dimittendo o si audi. atur ab aliquibus grauibus personis probis & honestis de sui testificent de uis, de suarum nulla interest &quaten' sint plures quia non in unius sed inore multoru stat omne verbum. Debet istud caute de secrete aliquibus de collegio D.Cardi. denunciare seu reuellare de ubi uideret ipsu papa inocculto uel alias in fidei cotemptu de blassemia aliquos cultus iudeorum& paganos de iuxa eos ritus obseruare detestahmoi facere que totius religionis xplane obprobria existunt.Aut pertinaciter aliquem expressum fidei articulu& in cim locontentu negat εc in parte negativa non obostante determinatione ecci. in contrariu stare uult 5e intemdit pseuerare etia cotra sacrameta euchaistie dc facio sanec