장음표시 사용
81쪽
desperet,inicinia et uper mora
cap. .vaticinatur contra regnum frael, futururum ut fraeliis in Asbrium abducantur.'ntelligit tem Asbrios per haec quatuor genera uermium ζpocentium rumentata filictima Trucam. 2λος siem. 3. brucum. .Rctigriem indicans Israeliticum regnum ita paulatim ab Asbrijs depopulat dum ac deuastandum.
et cupis ypostquam regi Ashriorum suum nitearitum praedixit, adfinem 'de christi regno cr
*iritu sancto,s de caelesti Ierusalem uaticinatur. Quod autem vadis Iosaphat meminit si ultimo ca. non tam de extremo iudicio uidetur intelligi debere, tametsia iudicio nomen babet quin de eccle
m bri Si sicut audis Achor innofica in qua genα
tes uocata iudicuntur peccatores ad poenitentiam, per uerbuin Dei quo stiritus ancius arguit munα dum de peccato.
DE LIBRO AN Os. Mos ab onere se iugo nomen habet, crplusquam alij prophetae omnes restondet suo nomini, Malimgulari uehementis,qua per totum librum acerrime reprehendi I ruelitas. inuehitur Heos,tametsi peregrinus apud eos,htpote natus in Iuda tribum propheta ne u sis prophetissed pallor o homo plebeius,ut in metim:.capite testatari Vixit autem temporibus
82쪽
DE BIBLIIS Ac RII Hostae Esaiae, sicut e sticis potens vocaret res ubito quodam e diu no miraculo contra imη pium potestatem quam ordonarem vocant , ubi nece, tus postulat, sicut ex rudibus t illiteratis piscatoribM 'iritus sanctus fecit apostolos. crediuetur aut Amos interficius esse abi rupto Amasias ste assonis capita bulas librι unt'. quae fodi
scernantur, Ab initio, ad paeaput uaticinatur contra uicunos Iudaeorum G Israelitarum,ut ueruli Reges a.Sγri 2 Falestin ,3. T ri. . Edom s. Amon, 6. Noab proiicens futurum ut a Deo uicissim puniis antur. Deinde contra Reges rael G Iuda, simul cum admonitione de non contemnendis prophetis Dei vaticinatur. aeap. ad 7 propheta seorsim contra regnum orae horribiliter, irim eis a Domino miri ratur,i.βmem, a. caritatem annonae,s pestem. . τ biginem, .gladium, ta tandem po Asbrios deis uastationem, Interim taxat illorum peccata, horretatur ad paenitentiam Cyc. 7. cap. usque ad Diem praeter tres visiones quas vidit contra regnum istaei, ut sunt i de exaramine locustarum, et igne incensio 3 Regula super murum, confictatur cum impio Amasia socerdotem miratur summavi infriamum Deinde in emctatur temtistae
83쪽
la, simul Vophetismi contra Omino mi flem, . mos dedi ita, horriuisionesi de exaαιlusupertcerdoterde instractatur
PET PALLADIVS se m diuitum duaritiam, e oppresionem pauo
Insine locum senem subiungit de regno chra
qui citatur a Iacob apostoloActoas. cut etialocus in s. cap. citatur a Stephano. cap. 3 Qvbdat tem in primo cap.de tribi quatuor sceleribus mentionem ficit,peccati magnitudinem multiritudinem adeo limpurnitentiam definitionem intelligit.Tria enimo Gatuor ficiunt septem in lim numerum scripturasacra Cyc.
DE PROPHETIA AM . Audio nomen habet a cultu Dei, quod era
vMseu cultor Dei fit Putatur filisse pro phetarum antiquit inim, sicut CT Ionas. tempore mirum Achab, Ieroboam Regum IsraelMic mehitur aduersus Edomitas, quibus oris illios, delitaru magna erat uolAptati. Fartauratem Edom state Iacobi nempe Esau, e sicut is stodio habuit fratrem, o quod ei praeripvit benedirictisnem primogenituraesic tota posteritas eiM
dio habuit, quibra potuit iniurij v jecit posteritate Iocob, id est, raelitns,omnibM ritibus eoru ad baeris, et perfidia suae mentis declarans,ut μι 37memor esto Domine filiorum Edom in die Orusalem, qui dicunt Vatiate a tute omnia in d*ndament eius.
84쪽
Est autem unum caput cuius summalec est. Abdias a praedicit Id Inreis interitam a confis latur Iudaeosq. ottendit silutem esse in Sion .. fratri nullam iniuriam irrogandam docet. I.docet co landam Deam. DE LIBRO IONAE Prophetae.
Io a columbam significat, vixit aute Ionas pau
lo ante Gaiani ub Rege Ieroboam, propheta fuit in Israel eo tempore, ut in ultimo libro Rem sum cap. i scriptu est in hunc modum: Iuxta ferrimo rem sm m, quemadmodum locutus est per seruum suum Ionam ilium Amuba prophetam, qui Lit de Gad Hepher circ. coniti autem Gad Hepher ciuitatem uisbe in tribu Zebulon,ut Io russi erit Iudaeus, cymon ethnicae uiduae situs, tempore Heliae, cuius sit mentio Luc. q..ut quida de Iona fibulant 1 mittitur autem in Albriam praedicaruturus contra ciuitatem Niniuen, quae fuit potentifisima, necnon totius regni Asyriorum metropolis, undelicet animaduertere, Deum non tum solum Israelitarum,sed etiam e nith in curam habuisse. celebre est apud Matth in cap. quod Ionas fueritopvi christi morientis ac Resurgentis.sicut Ionas
85쪽
Ionas paupropheta libro Rem Iuxta ferra
tibias P ET PALLADIV stibus, sic erit filius hominis in corde terrae tribus
diebiso tribu noctib s. Quatuor tantum siunt capita. in primo capite miraculo a Iutis historia de cribitur, quomodo Ionas in uentrem ceti sit conlectus, per triduum in profundo maris huc illucs au
is r ca canticum gratiarum actio Io is ad Deum pro liberatione exucri treceti, uti sint cat ouidunt in m uentre celi habuerit, omni hora uitae suae finem adesse cogitam, et opus Domini, i ι solas potens eston coelo eri Amari, omni brauis is praedicat. . . In cap. praeclarum exemplum poenitentiae in Nininius, s omnibus peccatoribus imitand m, ubi seorsim haec obstruanda sunt,' nullo modo negligendastu praetereunda. i. Deus sit etiam Uentium Deus. si potens, boni chris quaesiit paenitentia. . vertim ictumum serviat ad poenitatentiam agendam.
In . cap. describitur br toria de sollicitudire Ionae carnali, qua ibi pro trectam uoluit cui ita ra proximorum ut es hominum nunc in , rara, caro timida. etiam in anctM,Scim Deo et misericordii clemGrtia uti: in Ionici Niniuitis rani pareo erga omnes peccato res, modo resipi calu tac.
86쪽
xerunt, ut in titulo sitis apparet. Pro beravit contra duas ta contra decem trib . hoc Ut contra'. Reges, raudices I acerdotes. cI Mopropheta tum in Iuda quam in Isirari Praedicit. que perditionem eorum, qui uerbum Domlaia αrecerunt me timore Dei uana hecuti an vi hoc autem praecipue celebris est, quὀd non olum promittit christum uenturum, nec exponit tantubeneficia reguleiiassed etiam indicat nobis lacum natiuitatis elas Tu Bethlebem ποῦ quod creatur Anaubaeia.
Sunt tem septem capita, quae se discerni possunt. In primis tribus capit siunt obiurgatoria conis Gones . prophetia nunc ingenere contra Isira Itae Iudae impietatem ac idolatriam pariter scandulosam uitam, nunc inieci contrabumma capita amo religione tum in politia, nisi quὀd interim cap. z. in fine credentes per promt oneue de aduentu pastoris christi consolatur. In quarto quinto uni egregiae promisiones
consolationes de regno christi per apostolo
87쪽
meorusi cum citatur oria canintra fra Diriter rubumma
liquod mni ionem P ET PALLADIVS 'rom praedicationem in uniuersium orbem dilatanis ' Iu S.Cr . cap. nunc popul impietatem: ava vitiam repraebemlit, nunc uper multii malitιam, q*cuta suo tempore fieri conqueritur, insite, proniquo nem annectit de regii christim Ieru uissem inchoando, o omnes gentes dilatando,damnata interim Unagoga. DE PROPHETIA Aribuni pronetae. Ab ima consolando nomen habet, G cousiolatur assiicto lsraelitas, per hoc, quod
contra A brios uaticinaser, quod popu- tu Paelo Iuda turbarent v exercerent. man quam a tem ex scriptura non potest haberi, quo tempore si quo Rege Nubum prophetauerit, tamen uidetur post Ionam paulo ante uiam vixisse. Propheta subversionem miliae, quae pos praedicationem Iolis relap9 β erat ad impietate Sunt tria tantum capita quae sic discerni ομsunt, quod fit tripartitum uaticinium contra AP rios, et potento imam civitatem Niniuen. In primo cap. generaliter de regni Alseriaci
In 2 cap. leci iter adfaturum esse in primis dabatonicum hostem praedicit. In 3. cap. causam indicat perditio rus,enxmerans
88쪽
8 DE BIBLIIs Ac Ris Asyriorum horrenda elcra,quorum summage
nera sunt, i Fornicatio. 2. Latrocinium. 3. Mendiciunt.
Fornicatio infusio cultu Deiseum fit a doctrina atrocinium miniustis gravaminibus exsuctionibus publicis ad pompam tantum destinatis. Iaendacium in contractibu-uctionibus. Finishuivi vaticini consolatio Iudaeorum est, quibus as nunciat praedicationem pacis raud dubie,sicio ens ad tempus novi Testamentisseu Euangelischristi,quando pax aeterna Adaeis est praedicata per iapsum christum C Apostolos. DE PROPHETIA ABACUΚ.
Asa Adb amplexando nomen habet,
amplexator Latine dicitur,fluo nomini restondens Sicut enim mater infiniem amis plectisole uelat alios, pectus pectori, cor cordi iungenteon amplexu, dum eos consolanturius Abaculi populum Iudaicum, ut maxime consolatur,et ut in aduersitatibum de con stantes sint,
hortatur,Ita ut diuus PaulM, Rom. i. praeclaram huius Abacuhsententiam allegauerit ex cap. 2. Iu
Abaculi uidetur uixisse cum Ieremiased instas te captivitate Bristonica,postquam bic ut Iudaiocta Prophet primum contra populum Iadaicum, Deinde deinde nieli
89쪽
nomini retem amrul, cor corintvrilis
ut Iudai, i Iudaicum, DeindepET PALLADIV s. id de contra, Blonios uaticinatus est. Fabularii fuisse hune Abaculi, qui raptus ab angelo Daridicli cibum in lacu leonum deiecto porrexiti
matuor sunt capita, quae Hai, scerni possunt.
in primo capite uaticinatur partim contritu daeos,praemittens legis concioneEuangeticae consolitioni , quae sequitur in a. cap. potentiain B hloniorum maximam esse demonstrans partim adeo id expollulatione contendit,ut liberato poripulo sumat de rege Bab Ioniorum ultionem. In 2.ca. ubiungit Euangelicam expromi lani vi iuriis ex Propheticam consolationem, de adventu Uiae, cito uenturi edinterim firma fide expectando. in . cap. prophetat de interitu regni BaBloniat praemittens Diabolicum arrogantiam Regis Bahlonici contra Deum,emmiustum diuitiarum collictionem contra proximum, quae sunt duo horrectitrociniascilicet spoliare Deum sua gloria hominesμis bonis. in quarto capite praemissagratiarum actione et longa beneficiorum Dei commemoratione, tania 'ra ut regnum Baistonicum diuinae maledictioni fit obnoxium, nisi quod infine rursus uatus Iudaicum populum conrus titur. F
90쪽
ZEphonia Dei arcanum significare uidetur,
non inconueniens nomen Prophetae Dei, qui uidet arcana Dei. Hoc Euangelium σregnum christi aeternum promisto vibus, in ioni bm ac reuelationibus Propheticis, ut ad tepori plenitudinem inuolutum, ut Dium Paulucidiim sterium uocat Ro ultimo. Titulus in .capite o tendit qui filerit ephonia,ex quibi parentibus iis tussit, quo tempore uixerit. Fuit enim coaeum Ieremiae Prophet Creadem stre quae iste, sed bi cuius ta buccinctius prophetauitinimirti urbis Hiemrofobmitanae deuastationem, necnon hostium totius regni Iuda interitum Iudaeor in per christum liberationem. IN VIIII A. Prophetavit r. impiis Iudaeis interitum et II 'gentibias exterminium. . credentibus Iudaeis tibe rationem per christum nasciturum.
capita sunt tria tantum,quae sic discerni os
sunt. In primo capite criminatoria concione malam, ideor, interitum ac deua tutionem regni Iudaici, per Regem Babγloniae uenturum propter impic