장음표시 사용
161쪽
esse In simularibus fim remsed Ut uniuersaliter conciapiuntur. Terra. n.de pluta Vir cocepta ca est teres de plutae Plec epis tacet Ut racp sit singularis sm rem nee absit da arbitror de singularib. de n singularia hoe modem rones circulares esse. Na licet dem rans de demta tu solo numero disserant, intellectus illa cosiderari uni uersaliter.Tu vero lege si primo huius disputauimus. Tex. s. Sum duce rerum nonnueta quae fiunt uniuersaliter semperat. sie verbsi G omnes vi eodem modo sese habent, ut eode fiunt pacto. Nos i nusscsunt rursus:q ae semper quide non fiunt eodem modo fiunt tamen plerump. Nam non cinnis quidem mas homo barba emita Pili, baris tit .Fit autem plerum ut homo mas barbam emittat. Tatium iri Massicit. tur cir melisi ese pleros nerese est. Nas tam a.de b.qua b.dec Aniuersaliter praedicetur. I a. de einece se est .s semper et de quolibet praedicari. Id enim di uniuersa ter praediturix et de omni semperi. dici. At Apponebatur a .pleruri: de e praedicari. Neeej e rit ergo meliu etiam ipsum b.conditione eandem Audire. de te plerunt. Erunt igitur er eorum quae siunt plerunq; ea principi a uacantia mediis quae plerungi sic sunt uel sunt. Sunt autem aliqua qui te quae fiunt uniuersaliter. Semper n. aut inomm. ut sic se habenti aut fiunt. Alia uero sesiper quidenon let ut in pluribus sunt ut non omnis homo masculus barba emittit. et ut vi pluribus. Talium igitur G necesse ni mediu
dicari. Hoc est enim uniuersaliter , ex de omni ter semper , sed Iuppositum est ut in pluribus Ue necesse est ergo er medium ut in pluribus Ue,quod est gn quo b. Erunt igitur Cr eorum prima
ripis ut in pluribus sine medιο .maecunque ut in pluribus se suas aut sunt.
Nerio Nerio - Ostendit non eodE mo ea q semn sunt dempari. de qnon sema sunt. Et primo pmittit diuisione eorum quae fila siue e si q sunt: dc diuisio debet sic coponi fim Phinsulsio in topo .ESunt alit aliqua quidem,quae fiunt sema vle.8ersi q fiunt sup . tu quςda que sic se lint semper Vir cuius cam dicit, secundum ga ea q sunt semper vir,aut in ta de semp sie se lint: aut in omim,de semper sie fiunt. In omni & semper se fiunt
cvt Philo inat . Ut ortus astrorum aut occasus, 5e Verfieri si sol est in ariete. In ta Se semper sic se hiis in philoanao.Que ad modia circulus est siphaericus. Deus est honus,aia est imortalis. Cr id genus. Quare eorum quς semper sunt duplicia sunt, aut qus semn eodE mo fiunt: aut quς siemst eode modo sic se lint. Alia vero no se maper sunt,sa nec semper fiunt: nee semper sie se habent: sed ut in pluribus aut fiunt aut sic te habent. Vt ois homo masculus barba emittit: non .n sempita masculus barba emittit nec Ois homo ut in pluribus: de aliqui. na in Philo inquio Crassiores non habent pilos in genis eorum. Ex haediuisione infert. talium igitur quae in ini pluribus cunc nece est medita ut in pluribus esse. innues eo GAus semo sunt me disi esse debere ut semper. Pro rat alit hanc coemnem Arisper deductione ad impossibile siue des u cedo ad opposita sit cocto a. c.Ut in plu
ribus medium vero.b Velinitur in In pluribus 5e ha hel proposita conclusio, vel dicet quispili ipsum necessarium esset dc tunc ade h. necessario praedicabit, de b. de c. similiter:quare de a. de e. semper de de omni prςdiea
bilur. i.de necessitate, lioc .ri est praedicatu ne cellarium.
quod est de omni: uniueriale& semn supponebatura. c. conci usione ut in pluribus esse de sic deducium est ad oppositum concessi. Propterea concludit erunt igitur eorti quscunt in in pluribus sie sunt aut fiunt princi pia ut in pluribus sine medio quemadmoda de eorumquscunq: semper sie se habent aut fiunt principia se per sic se habentia sine medio: de per hoe vult habere tales demonstrationes no esse simpliciter scientificas canon faciant simpliciter scire sed sim quid: eum sint sim
quid scientifice. PSed occurres .m bene b.de c .necessario Prςdicatur eum minor necessaria sit a. alit de h.non necessario, 3c sic non oportet coclusionem esse necessa
riam CPot diei mediu a. e. conclusionis no posse dici solutis mediu necessariti nisi b. ad a.de ad c .nerario se habeat. Et propterea Aris hoc supponens accipit aede b.necessario praedicari,de b. de e necessario similiter. At enim quonam pacto ipsum quid est ad ratiotinationis terminos accomodatur. Et qu modo uel est i sius uel non e t d 3stratio diffinitione satis antea pertractauimns. Nunc dicendἔ es.se videtur quona pacto uenni nos ea oportet quae hoc ipso quid est praedicitur. Eorum itas; quae emper eviqi competunt,quae dam extendunt siese quidem ad plura non tamen genus egrediantur. Atq; ea sese ad plura extendere dico quae quanquam uniuer aliter cuigi competunt no tame sioli sed etiam alii insint. Est. n. quoddam quod omni eo inpetit trivitati: Gr etiam non trinitati. Id enim quod est trinitati er etiam non numero competit. At impar inest Cr i sium quidem irinitati π alijs etiam pluribus. Quinaris nangi competit .non tamen genus egreditur QRinarius a. numerus es 2.CI mbil est extra numerum impar.
Omodo quidem ititur ipsum quid est in terminis a ligno rix. intur,s sso est demonstratio aut est definitio ipsius, aut no est dictum est prius .Quomolo autem oportet uenari in eo quod quid est praedicantia tune dicamus. Eorum iritur qur infunt semper 'unicuiq; quaedam se exteniunt in plus non tamen extra genus.
Dico autem in plus in sic quaerungi insint quidem unicuiq: uni. uersaliter. At uero et alteri ut est aliquid quod omni trinitati insest sed o non trinitati sicut res inest trinitati:sed cr non numesro. Impar uero er inest omni trinitati υ in plus inest. Etenim ipsi quinario ineg:sita non extra genus Qvinarius quide enim m
merus est non autem extra numerum impar est.
Primo epilogat eirca dicta de inquit. cinio quid ε Com.io igitur quod quid est in terminis assignetur, sa in terminis assignatur. Ut mediii 5e catio est dempo ipsius quod quid est . qm est dempo in simili facta cum c Iusioneγvel diffinitio eius .vel quid nominis,uel quid rei. vel noest,dictum est. Sic igitur dictum est prius ipsum quid est inter terminos demtonis assignari ut medium. Didiuest et ipsius quid est esse definition E nominalem. 6c di ctiim est ipsius non esse demponE: sed in demonstratio ne accipi. Hec de epilogo: siilbdit intentionEad dic Eda, R inquit. Qito autem oportet venari ea, quς prsdicantur in e quod quid est .nunc dicamus. CAnimadueradum Aris post ea quς dixit cle definitione ipsi interpo Nφ missi sua quo Π Vnum quodcv genus causs fieri possit demostratio nee ab rone. nli ex hoc patet .slibet genus effae λdefinition assignari posse. Praeterea ex hoe patra me Suessi super Posite. n ri
162쪽
dium εἰ eausam ide esse. Copleto ergo hoc aggreditur quartu propositoria. s.quomodo definitio inueniri pota Duplex sit .Est autem duplex modus inueni edi definitione, coam . in ' positio. s. id diuisio seu resolutio: dc cii copositio prior fihi lori es s ,quonia ab Vm uersalibus at in simplicibus incipit. Id copia. s.ct Prius docet componere definitione. Est autem cui insidiuisio. Philop. Methodus hse c5is omnibus speciebus,& Uniuersialibus definibilibus idiuiduis exceptis,quoris ne indefinitio,nem scientia est,& quia definitio eli compolitio ex genere dc differentia. Venaturus definitione alicuius rei docet sumere uniuersaliora illius rei de excedetia illa rem, non tamen qus excediit illius rei genus, nam qus non excedunt genus rei definibilis,eum commnuntur cum disserent is non excedere debent re definitam sed cum illa conuerti cum horum copositio sit definitio illius .nam copositio talis non est genus rei,cuhaec cum genere conuertatur,genus no. Quare primo excedentia definibile re sint extra genus,& quae non extra nenus,exponit:& assignat hanc diuisionem, eo rum q insunt rei definibilli,quaedam excellunt re ipsam non in transcendunt genus illius,ut impar inest trinitati,&quide in plus, non tamen excellit numera genus trinitatis,qus inlum definito.& excedunt illius genus, ut ens/nquit. Eorum igitur:qus insunt semper Unicui in intellige uniuersaliter de temporis θc subiecti uniuersas tale, quaedam se extendunt in plus, non tamen extra
genus illius.& exponit quae dixit,& inquit. Dico autein plus inesse,qus cun m insunt quidem Unicuit uniuersaliter. s.&quoad subiectum & quo ad tempus. At vero de alteri hoc est extra genus,ut est aliquid, quod oltrinitati inest,sed etiam no trinitati. i.& etiam extra genus trinitatis alicui vi ens inest trinitati,& extra etiam alicui no sub numero colento.& ita extra genus. Im
par vero Se inest oi trinitati,& in plus inest, non ta ex tra genus numeri. Etenim ipsi quinario inest,sed no extra genus .Quinarius .ri numerus est,non aute extra nuDἰulsio merui impar est C Ex his patet lixe diuisso , eo rii quae Arist. alicui insunt uniuersaliter Sc semper,quaedam insunt in aequo, quaedam in plus,& eorum qus insent in plus quς dam insunt in plus extra genus praedicameli rei qusdavero no extra genus silica meti rei haee Aris intelligit. Talia igitur eoust; sumemda sunt,quou qi tot lurrvit sumpta primo ut unumquodq; quidem illorum pluribus competat,cusscta autem simul non ad plura sis extendant. Hanc enim necesse ess substantiam esse rei di tende. velut omni trinitati compestit numerus impar primum viros modo,'s quia non mensiuratur numero. τ quia tura ex numerιs constat. Id igitur iant ipsa tristis est iumerus inquam impar primus iatq; hoc pacto primus. Horum enim prima ceteris etiam uniuersis imparibus insunt,ultimum dualitati etiam competit. At iniuris simul nulli
preter trinitatem numero competunt.
Huiusmodi igitur accipienda sunt ust: ad bota quousis tot deripiantur primum)quorum unumquodq: quidem in plus sitsmania aute non in plus. Hancinnecese est substantia rei esse, ut trinitati inest omni numerus impar primus ut rogi modo, G sicut
non mensiurari numero, er sicut non componi ex numeris . Hoc igitur ia est trinitas, numerus impar primus. I sic primus. Ho- rumin vinumquodqi illa quidem crisparibus omnibus insunt. imum Mitem V dualitati. mma autem nulli. Com. m. Cum posuit praedicatorii diuisionem. nae ex tali diuisione docet Methodii,qua definitio habeatur, de primo Methodu,qua spetiaIissimarum definitiones colligunt. Et consistit in hoc ut talium prsdicatorii non exscedentium genus rei definie nds tot, bc eou astu mantur quot de quouis coniuncta re definita non excedar,
de si seorsum singula in plus se habeant hoc pacto Themisit ius se Philoponus Methodum intelligunt. inquit. E Huiusmodi igitur accipieda sunt ad lioe quous V tot aecipiamur prima hoc est in aeqtio: quoru sup. Nisi Unum quod in quidem in plus sit omnia autem simul iuncta non in plus sint. Dixit huiusmodi accipiantur. Lqus no excedant genus rei, cuius definitionem quaerimus Et huius methodi quasi rationem affert, de inquit. . Hanc. n. nece ite eii Libitariam rei e N. q. d Quonia ea se . accipere debet artifex quae indicat substat iam rei ut saperius patuit. Modo tale coniunctum ex talibus prae . dicatis substatia rei inducat ergo est definitio rei. Exe-ptu affert. E Vbi debes scire Ut Philoporius perpul - Norandia chre exponit ιν numerorii alu sunt primi, qui de inco Numeri positi ab arithmeticis dur de hi sunt qui nec mensuran- alutur ab alio quod a numero,nel coliam ere numeris Vt
ti dicuntur, qui non ab unitate sola mensurantur, sed et ab alio numero te costam ex numeris. vi.ix. Mensuratur. n.&ab Unitate 5e a ternario. Ter.naria nouξ sunt. Etiam costa ni ex numeris,quia ex tribus ternariis. Similiter &. XV. &.xxi. nam xv. dc a ternario, de a quina rio. Term quin F liint .XU. etiam dixi .a lernario. 5c a se. plenario quia rer septe sunt. xxi Inquit. Vt omni triri tati inest totii hoc numerus .impar primus utro mo do. Primus dicitur dupliciter, vel quia no mensuratur numero, et Q coponitur ex numeris. Trinitati erago inest numerus xst.n.trinitas numerim . Inest impar, quia est impar nestpt imus Utrol modo.quia est numerus primus.& sicut non mensurari numero, Se sicutrio coponi ex numeris utrol horum modorum trini.
tas est primus.tune tecollietit definitionem trinitatis. 8c ostendit Methodii per tale exemplum & inquit. Hocitam iam trinitas est: videlicet numerus impar primus. de sic primus ut dictum est viro modo quia Gme , nsuratur numero de quia no costat numeris. Dico mime uris compluribus. Costat .n. numero quia binario 8c unitate .non in pluribus numeris. Vt animaduertit Pluto - ponus. Complet Methodum & inquit. Horum . n.triu, tverbum unumquod superfluit ad lensum illa prima duo imparibus omnibus insunt videlicet numerus, is impar. Vltimum aut .c primus illa duplici primitate, copetit trinario,& dualitati. Dualitas enim est primus numerus quia ne . constat numeris,ne menstraturnu mero.Omnia autum simul nulli competum praeter in trinitati. Et sic patet exemplum de regula.
cu autem necessiaria qui de sint ea quae hoc ipso quid est praedicantur murae4 pateficimus .uniuersalia nR: necessaria sunt, tristati uero uel cuius alijsie copetunt ea quae summi ur, hoc modo necesirio quidem trinitas ea que diximus erit. Qisama aut ostentum est a nobis in superioribus. s nece a ria quide Dit in ipse quid est predicantia. Uniuersatia aut ne resaria sunt . Trinitati autem G cuilibet alteri sic accipiunturrino qd e accepta. sic qie utiq; ex neceruate erit trinitas baec. - .
Duo de definitione propria e5st ita sunt. Se in insit iret definitae,& m insit illi solum.& alteri nulli. Probat ergo prima de definitione constitutu, vs . definitio r
163쪽
insit rei desinite & hoe in exemplo, quod de trinitateis . - attulit,& syllogizat hoc pacto. Necessaria prsdicantinoui, iiij ad de insunt ei,cuius sunt necessaria. Vniuersialia autemota. que ponuntur in definitione trinitaris: sium necessa
ria ergo insunt trinitati dc praedicantur in quid de illa. Et sic n tale ex eplum vult hahere uniuersaliter definitition inesse definitae rei nat .cinia aute ostensum esti , , ' φ a nobis in superioribus .s primo libro . necessaria u-dem insunt rei.cuius sunt,& prsdicant de illa in eo ququid est: oc itelliste de his nec eisariis, quae per se primo
insunt rei, haec e ut maior. Vniuersalia autem necessaria
sunt,exponit in exemplo que uniuersalia, de inat Trianitati aut de cuilibet alteri definibili sic accipititur in ipso quid est accepta .s uniuersalia necessaria. de sic habes minorem videlicet q, ea uniuersalia qus accipiunt in eo quod quid est trinitatis, de no solum trinitatis sed de finibilis cuiuslibet,sunt necessariasper se primo praedicata dat conclusionem, Zc inquit. Sic quide uti ex necessitate erit trinitas hse simul iuncta, de sic patet primum conititutum de definitione videlicet Q insit defiPLllo p. nito. Philo. Vero syllogizat ex duabus a Trmativis in secunda figura. Ideo eius expolitio non placet. Substasiam aute hae reus esse rationemve ex hisce patere pote t. Nam si ii quod a ignauimus non sit ipsius ratio trinitatis, necesse est inum quasi genus quodam ipsus esse,aut nonune vocitatum rut nomine carens. Igitur non trinitati modo sied praester ipsam alijs etiam cΞpetet. Genus enim huiusicemodi ponaturese naturae; t insit potentia pluribus, ars: ad plura sist extens dat . inoi si istu i proer individuas alis nulli competit rel. id erit pro icto ipsa ratio trinitatis. Nam cr Me etia supponatur id cui q. bubstantiam esse, quod ultimum de indiuiduis tali dieitur modo. Quare militer er in quibu uis aliis id erit cum que
ratio quod boe ostenditur modo.
Quod autem substantia sit . ex his manimum est necesse est
enim si hoc non fit trinisatur e , ut genus es quod esse hoc, aut
nomina . . t innomanatum. Erit igitur in plus quam trinitati
inexistens. Supponatur erum bulusimodi se genus ut quod insit suo uai sic dum potentiam in plus. Si igitur nulli inest alteri quaeso.
Reda . mis trinitatibus, e utiq: erit trinitatis esse. Supponatur enimo Me substantia uniustulasti esse quae in atomis ultimum huiusmodi praedicatum est. Quare sim ter G alteri cuilibet sie dea
monstratorum Me huic eis erit.
M. Quod definito insit definitio quod est primiIde definitione constitutum). Hactenus declarauit: quod Uero insit soli definito:& nulli alteri quod erat sim de definitione constitutu . Nune declarat, Se quidem in exeopIo definitionis,quae de ipsa trinitate assignata est, dc inquit .cQuod autem definitio trinitatis sit subst Ilia trinitatis: ex his qus dicemus manifestii est, δe per sub fiantiam.intelligit esse. Esse vero rei est quod rei couesrait,& nulli alteri,quare per substantia intelligit esse Osoli res e ueret,& nulli alteri haec est intentio. Deinde proposita intentione: in exemplo definitionis de trini rate probat definitionem trinitatis soli trinitati c5petere 6c nulli alteri, quia si definitio trinitatis no sit soli trinitati competens. sed alteri specie trinitatis: talis definitio in genus aliqd erit,uno videlicet nomine: vel non
uno note nominatum consequetiam probat ex eo, si
definitio generis ut nune supponiti ea prsdieatum dicens esse quod pol pluribus inesse. Hsen .definitio nuc LoP.c. 4. supponat ex libro topicorum. conseques vero salsum
est nam tunc definitio trinitatis est in plus.eulus contrarium accipiebatur definitionem esse in aequo cum suo definito,inquit. Necesse est enim si hoc totii. quod est definitio trinitatis non sit trinitatis esse Lilli soli, de nulli alteri competens hoc elle in aliqd genus trinitatis . Dico aliquod genus aut nominatu. svno nole, aut in
nominatum. snon Uno nomine. est ergo consequentia.
Si totum illud numerus impar viro. modo primus, no est esse proprisi trinitatis totum hoc erit ut quoddatrinitati, genuς licet pluribus nothus sit nominatu. Viarra infert, erit igitur in plus 4 trinitati in existens: quod est salsum & cotra ea .qus proximo textu diximus. Diraximus. n.definitionem totam esse in x quo, de qualibet eius partem esse in plus. Et cosequentias Obat ex sup positione definitionis generis & inquet. Supponat. n.
huiusmodi esse genus uidelicet ut sit illud quod fm potentia insit in plus .i.quod est illud quod potest de pluribus praedicari vel pluribus inesse:& ita patet conse quentia C Et si dicas cur non potest esse accidens vel dii a no ultima. quodlibet. n. horti speciei competit: &alteri.& tamen nullum horum est genus C Dicendum solati accidens esse non poste quia no dicit esse d ia vero in ter media genus est vel in generis r5nem redi it qua ore si definitio trinitatis competit alteri a trinitate fines . se,& essentialiter erit genus: cum accidens este no ponsit cum non competat essentialiter, de si est disterentia intermedie,redigit in generis ratione . His declaratis, recolligit nunc in a posuerat, δe inut. Si istitue nulli ine sit alteri si atomis trinitatibus, hoc utici: erit trinitatis em hoc est soli illi competes,& nulli alteri. Et per at mas trinitates no species specialissimas trinitatis intelligit ut Philo. insti . Sed indiuidua trin:tatis: quae sub trinitate ultima sunt. Erit erno sensius si tot si illud qd ut definitio de trinitate ipsa assignat nulli alteri Φ indiuiduis trinitatis copetit: hoc tot si erit trinitatis esse:& ita esse couertibile esse n.rei propriit illi est Deducit consequentia ex sup ne qua sumit,cum inquit. Supponatur .n.& hoc uniuscuius in substantia esse, quae est tale viti mu praedicatum in atomis. s. solis indiuiduis speciei rei nitatis copetens quare bene diximus. Si hoe totii nulli alteri copetit esse propitii trinitati esse. Ex hoc inseri rissolum sic esse intelligendum in trinitate sed in quolibet alio quouis definibili: R inquit. Quare similiter & cuilibet alteri definibili non solii trinitati. Dico cuilibet sis teri definibili eorum qus sie demonstranturi at fie se habent Ut trinitas se habet erit hoc huic esse . propria dc nulli alteri competens. Vniuersaliter ergo definitio Pest esse S proprium suo definito,& ita quae in mepIO
de trinitate diximus in a I as Omnibus intellige. Oportet autem cum totum aliquod quispiam tractat: tenus in ea diuidere quae sunt prima. Atq; indiuidus specie .ueluti nua merum in dualitatem trinitatem' ue. Deinde illorum eniti distinitiones accipere ut rectae lineae π circuli/tq: anguli recti. Post hoc sumpto quid nacti genus, utru quantitas an qualitas. prosprios asectus per communes primos cotemplari. Nam ea quails accidunt que componuntur ex indiuidurs, ex dit nitionibus
innotestent, propteres s id nitio simplex quae principium est omnium. Et ea quae simplicibus accidunt perpe quidem ipsis si
sister ipsa vero ceteris competunt. Oportet dure cum tota aliquod negocietur aliquis diuidere Tex. iii
genus in arena specie prima. Postea pe illarum donitiones tenSuess super Posse. n iii
164쪽
tire uesperest rectae linee et circulin recti anguli Post bee
aut accipient E quod genus sit ut utrum PMituta aut qualita, tum proprias pa liones speculanio de comunibus primis . composuis si ex atomis conumentia ex definitionibus erunt manifesta propterea s principium est omnium definitio, o quod plex.Et simplicibus psi inesse eomistia solis Alijs dat p illa.
Hactenus de Methodo inueniendi definitiones speru spatissimaru nite vero Methodia a Ssynat qua inue θ' ' nire poterimus generu definitiones. Cuius rei ca qm A. ii '' definitio no tin spem est sed generit ergo oportet abii gnare arte cutis spria. Sed q et ita sint quorum definitionesqus rimus. Auer. asserit illa esse subalterna. Haeca L definitione habent ut Them.& Plii l .dixerunt. Cois stat aute Methodus haec tribus prGeptis. Primum est,
ut genus definiendii in primas oc per se spες diuidas verbi ca inea cuius quaerimus de initione,in recta cim culare,& flexuosam. Hsc.n. est diuisio Iineae in primis eius species. Secundu est ut species illas definias per Methodia assignata & colligas cola unu vel plura. inuhus oes sperutri definitiones conueniunt. Tertiti est ut his factis &memoria seruatisine ponas genus cuius definitione quaeris in suo proprio gne specula dO Jprias
passiones primoria generit. Horum praeceptoria exempla,& Vsus,& Vtilitas patebit expone verborii Aristinst Coportet aut cit totu aliquod negociet quispiam, tale genus tot uiri prima atoma spe diuidere,hoc est.in spes primas spatissimas illius misi& p totu genus intelligit. Est. n.genus totii sperii.& spes partes priis, Ut Asuer. inst primo auscultationii physicarii Est ergo prae-m--- ceptu,Vt genus definiendu diuidat in suas primas spes, verbi ca,ut numeria in trinitate,& dualitatE . Inquit Philo .verbii illud prima superstim essena satis est dice sitatio. re in atomas spes. Atomae. n. spes prim sunt de indiui dux .er Sed pace Philoponi dixerim no lapstuit verbuillud.na aiat pol diuidip aliquas atomas spes Vt n albudc nimi haec .natolixi sunt spes,non in sunt prims aia lis spes sed prim coloris. quare non ab rone primas &at omas apposuit. Seruit alit hoc Reptu secundo, quod fiatim subdit. No.n prit colligi coia definitionii sperum nitis,cuius definitione qrimus nisi ipsum genus in spes illas diuiseris. Deinde asscit exeplum inat. Vt numeruin trinitatE,& dualitate jaec de primo praecepto. Affert Sc fm,cu inquit. Postea oportet tentare P propria Methodii superius as nata de finitiones illorum primo Definitio' tu spe accipere ut definitione recitae lineae, & circuli. i. - lines circularis.&recti anguli. flexuosae lineae. Verbi τε lin est longitudo cuius exirema sunt duo P
eta in Ous me di si no discrepat.Circul iris vero E logiis tudo cuius extrema sent duo puncta, ad unu reducta. Flexuosa denim est lisitudo,cuius extrema sunt duo puncta risbus mediu discrepat. In his definitionibu coe est, gitudo cuius extrema sunt duo puncta,cste a uero .ppria. Est ergo sim meptu ut sacta diuisione gnis definiant illius gnis spes di hoc inst. Postea se illorum definitiones oportet tetare accipere,ut definitione rescts:& definitione circularis de definitiona flexuos; verit pceptu est incopletu nisi suppleas, abus definitioib. aflignatis colligant coia i abus spes & definitiones earii coventui de seruent talia cola siue υnu st,siue plura. tia tale coe erit i definitione gnis cuius definitione qri, mus dria,vel loco dr.s costitutu & haec est sedi peepti utilitas. NI tale coci ex spEiu definitiSibus 1 e ponit. Mia vel loco driae E in desinit oe litis definiedi axe de scuopcepto. Deinde assignat tertiit & inst. Post hμ 1 taccipere opori et O genus e ad gentis,cuius definitione qrimus,ut ii sit seitatu an ulitatu, de dat modii quo poteramus tale genus qrere.& inat. Proprias passiOes speculando de coibus primis gnibus, ci praedicamenta diar. Pol eramus ergo genus lines arere specula do proprias passiones primoria generum a gnatissima diar, ut subscpprii ut aeciatibus no subiici ut itali avrai,ut ipsam scite vel isquale dicat. qualitati sim ipsam si se υllis simile . na sic Π passiones generii primorii discurre'
do poterimus scire In linea sit gilis utitatis Ma si ipsi copetit esse id=m qu squale vel in uase aliud dr,erit genus lineae utitatis. Si vero lineae copetit id qu est propriis qualitati erit penus lines qualitas. Ex his patet utilitas ineptorii. Ex scdo. .colligimus id quedita .uel loco dris in definitione lines. Primit seruit secundo , non .ri.poterimus ex desinitionibus sperii coe colligere. qadria eli gnis definiendi nisi genus in illas prius diuidat. Ex tertio vero pcepto colligimus nenias, eius gia is sub alterni, cuius definitione q imus. Quare tota definitio resultat quae est quatitas toga cuius extrema sunt duo puncta dii a sdem ex primis duobus pceptis genus vero ex tertio. Et ua quis posset arere,cur ueneria defini, tiones ex eis coibus haberit. lus ex sperii definitioibus colligunt. Spersi vero definitiones no ex c5ibus collectis aliunde. Ideo rndendo huius d piae cam assignat.q. d. va c5postis ex alious atomis atq; simplicibus aliuhus ex definitionibus eona simplicium cola manifesta
erunt,ex Abus c5stant verbi ca cola quae copetunt mi
stis ex elemetis ex definitionibus elemetorii colligunt, coia q copetunt dictioni q ex syllabis est, ex definitio nibus syllabarum eois uni de sic de aliis quare cu gnacoposita sint ex Atomis spebus est n.genus c5laositum ex Atomis spebus ut in ut Philo. inquatum genus to ii assimilatur, spe, vero partibus de totum ex partibus c5stat,& ita genus ex spebus fit ut coia generi ex desistationibus sperum eius colligantur. Tum qa ut Arist.
inat definitio principita esum eoru a sunt post piam. Tum Aa est ud simplex respectu definitionis mis .velati spes ipsa respectu gnis sat et emo cola gnis ex ubus constat mis definitio colligi ex definitioibus sperum. de tota ca est,sa genus est copositii eae spebus nulla lina natura pter spes quare gnis definitio ex definitionibus sperum reponeda erit. Simplicibus vero conueni&ia siue Gia o se solis inesse oportet,no silide: cu sint pria at
165쪽
at et simplicia sibus nihil prius est,uia cola pdicata reponere possint propterea alsis P illa simplicia reponenda sunt. Patet igitur ca,c ur genus coia sus definitionis, qus Iocodriae ponsitur,ex specierit definitionibus reponit, species vero e nullo sua c5ia. Nagna coposita sunt ex spebus. Spe vero Primo simplices, Sc nullis reponentes EA . . prioribus. I Sed occurres,qin ita spes indiuiduis coparat. Ut genus spebus. ergo Ut genus suas ditas reponit ac5ibus specie tu ita spes a coibus indiuiduom. Quare hse Methodus pol ee spem, sicut generu,accedat u, Methodus definitione sperii piit conuenire definitionibus mis. Citr. n. generia definitiones iuenire no possumus nMethodii, i assignauimus definitioibus specierii. C Inses o. miit Them. Olutione .siani in ullariidet n. tura Opria alia a naturis spem, Pst qa ucad gni copetit ex naturis spei si reponit. At spei certa natura r ridet. de quide alia naturis sine rebus indiuiduorsi.rone cuius copetere piat a q no ex idiuiduis reponutur EQuii vero qrebat an Methodus defi titio ibus specierit couenies possit c5 uenire definitioibus generum. CArbitror in sic. pollumus .ncti genus iubalternii qrimus ud sit accipere ea pd cata in ud, q no irascendiit genus eius,totur eoru ac
ciperera eo Uus , quouup tonsi sit i aequo.& qalibet siti plus. ire prima Methodus pol omnibus definibilibus couenire. Hsc vcto albus solusi Arti. ad pleniore do
Secta a da ctrma addit. E Sec o occurres M coia ex definitoibus μι - sperii reponeda sunt. Sili. n. quaeda M oibus spebus copes' i unt,dc aliis. innuit Thelh.solutionem. ea coia ex definitionibuς speria esse reponenda quae rio ultra genus dea finiendia tracedunt.qux omnibu spebus copetant illius de nullis aliis na haec. coia in desinitione et iiis driae 3 - Libat. loco ponet si Tertio quaeres. Cur definitio spei e principiu definitionis gni,.C Et dicendii in quemadmodii spes generis principiu est dico principiu est quo genus existu. Sic definitio speciei principiti e desinit ibis mis, Prsterea quonia simplex vi Speusippus tui Vult literone principit. At eu be finitio spei simplex quodda sit, definitio generis quas illa Glines, copositu quodda, io 4.dubia. definitio lipei principiti esse pol definitiois stilis. EQus res deniq; cii sint aliquς spes quae nihil coe habent. Ut spes maenanimitatis: qtio delinitio teneris earii vesti Mi ς ibit C ndet Them. tales spes no habere senus Unii e5e nisi aequi uocii de sic no oportet illius definitione qrere. CHaec sunt. quae intellexi de hoc textu, nee fine labore est ri . ut vides textus obscurus, δe hoc omnes latentur .pauci vero elaborarunt in eius expolitione.
Atqui divisiones q- p differetias proficiscuntur Atilisses
ad distinitiones Me pacto inaestigantis ipsas tamen non osten adere diffinest antea. Utiles autem erut bae pacto solum ad ratiocinantum ipsium quid est. Atq: uidebitur ipsa divisio nihil facere prorsus sed Miuersa statim accipere: perinde atqὲ si eade.b initio sine diuisione qu nam oneret. i, sed 4 iuisiones quae sot secudum differentiat les siunt ad
sic procedendum quomodo tumor de md strant dictum est prius, Demiate Vtiles cutem utiq; erum si sic δε orietandum squid est oeta verba i - men vide&t ιν utiqi demonstrare sid mox accipere omnia tant Veis in si re principio acceperit aliquis fine divisione. tor. Cli assignauit Methodus abus definitiones eollige chiaso re poterimus. sic ut Philoponus inquit ostedit utilitatem diuissus Methodi.& secunda Philoponii prima utilitas est ex eo, ι, per divisionem quae est secudu dis
cretias generis cuius specie qiis imus definire, colligimuz ea, quae in eo v quid est praedicant. Caus expo Exp4 μ sitio no mihi placet: hsc enim in ilitas proximo textu :ς-- i patuit. CIdeo videt mihi Q Arisit. declarauit diuisiva Methodii utilem esse ad sumendum uniue salia.& per se prsdicata in plus ex quibus congregatis propria c5 positi essentia declaratur. Cit ergo Aristo. lioc declarauit, nunc ostendit talem diuisionem Methodum no simpliciter syllogizare ipsum ud est sed sic ,hoe est aliquomodo saltem cu petitione principq ut superius dicitie si S iacit hoc Arist.nequis credate si approbare hic: quod superius improbauit inquit. CSed diuisiones,qiunt secundum disterentias generis. Utiles sunt,non ude ad simpliciter syllogizandum quod quid est, sed ad sieprocedendum hoc e sit ad syllogizandum csi petitione principii H de hoe se remittit ad ea quae dixit. Ideo inquit quomodo tamen det strant,diistum est prius.&quia dixit esse utiles ad sie procedendum, exponit Oipse intelligat p lie procedere. dc inquit quasi dicat diaco ad sic procedendum hoc est ad sie syllogizandii, de tamen videbitur diuidens υno demolirare sup .no ta-- supple demostrat. Sed mox Vr accipere Omnia, ac Sup. e. r.
si ex principio quis accipiat sine diuisione ea q in diuisione accipit .accipit enim in diuisione qfine diuisione vident accipi,quatenus aceipiunt ca petitione eius rei, i in principioquvitiir. Eino diuisiui Methodus licet
sit utilis in non simplli syllogizat qa ad est,sed sic, hoe
est cum petitione eius rei que qusritur in principio. Refert aut ea quae predicamur primum G post mus praedicari ueluti si animal mite bipes animal bipes mite dicatur. Eu, nim si ex duobus omnis desinitio constet: G unum quid sit imam amat mansuetum 'g: rursius ex hoe G diderentia fiat unum: homo inquam Aes quicqvid tandem id sit quod unum licitur ne eesse est distilentem petere simper. Disert aut aliquid primum ex posterius praedicamemorum praeticari, ut est dicere aiat mansiuetum bipes Mi bipes animal mansuetum. Si enim omne ex duobus unum quid sit uniomat mansiuetum rueram ex hoc Cr distretra homo, aut quicqvis tum Q. quoi aliquido unum fiat necesse est dividentem petere. Hic Ni mihi ur diuisiuς Methodi Utilitate laetit sed Contos. qussit haec utilitas notacila est discernere Cauida di odierunt divisiva Methodum esse utile γd colligedii ea. a uit - . ut quid est Nicatur in una definitione: de sic ut dictit thodi seei utilis est ad ostendenda nitatem definitionis, no n. du aliquos potest definitio colligi in unum,nisi ex diuisione priamo prscedat multitudo. C Philoponus vult Arisiore. ost edere quomodo divisiva Methodus Utilis est ad ordinem eorum, qus in defini ione assiimuntur. CV debes scire Q ordo eorum qias in definitione ponunt: esse poteli aut respectu generis,& disteretiae aut respectu differentiarum. Aristo. ergo ostedit ordinem respeetu generis Se disserentiae hic, de si hoc pacto intelligit,hene dicit inquit. C Differt autem aliquid primit hoe est primo Iocoe de posterius hoc est posteriori loco indicari eorum pra uicamentorum, quae in definitione Praedicantur.Cuius exemplum ponit, de inquit. Vt est dicere animal mansuetii bipes vel bipes animal ma suetu. Hoe accepto. Obat diuidet Ealo accine primo locora aliud posteriori Ioco,de accepit tria. i reurunt ad definitionis mne. Se inquit. Si ri omne. i.qdlibet copo
situ est ex duobus ad inmus,vel ex pluribus reducibili
166쪽
bus ad duo. hoc est primum .Deinde accipit secsidii,&inquit. Et unum quid est animal mansuetum hoc est et
quaelibet definitio est quoddam composilii, quod dicitur unum quid accipit. n.animal ma suetii loco cuiuslibet definitioius hoc est secunda. Accipit tertiit dc insit. Iterum ex hoc de differentia homo est aut quicquid iasit, quod aliquando unum fiati hoc est de omnis defini. tio costat ex genere 6e differetia, ut illa hominis hoc etertium. Ex his infert ordinem teneris de disteretis indefinitione. e mat. Necesse est diuidentem petere. s.genus abs in diuisione su p. de dister ei iam fecitdo Ioco colligere ex diuisione. Et ita genus primo loco disserentia secitdo accipitur C Veruli se coelusio ut mihi videt ex ultimo ast impro sequitur,sequitur.n. definitio e ex genere dc differentia Unii quoddam ergo necesse egenus accipi primo loco,no .n. potest accipi differetia primo loco cum accipiatur ut concessum, Sc differetia ae cipitur per diuisione generis. Cstera assumpta. s. Omne composstu constet duobus,de quod omnis definitio sit quid unum com positum accipiuntur non ad ratione, sed ad declaratione terminora quia possiet quis qu e re quomo definitio sit qd vn a. de ex quot collat, ideo ad tollendum haec accipit definitionem esse una ex duobus compositum Sc ipsam esse quoddam com positum.& ita non assumuntur frustra.
Preterea hoe pacto duraxat feri pote1 t. t rubii Ora praetermittatur quae sunt in distisitione ponenda. Sumpto n': genere
primo si accipiatur aliqua diuisionum inferiorum,non omne casdet ut illa, tau non omne ammat. ut continuarum aut rivisarum
alarum e,sed uolatιle aiamat omne huius est elum haec ducteritia. Prima cutem animalis ea est et ferentia in qua η omne antames cassit, G cuiusq; caeterorum similiter generum, Cr eorum quae sunt extra animal Cr eorsi quae sub ipso sunt collocata, ceu uolucris ea est disterentia prima:ur quam omnis uolucris calit, o piscis itidem ea in qui Omms piscis. Hoc igiturβ proficisca
tur quilini pacto sciat nihil prorsus pierm se s si no boe mo,
redat et termittere eu necesse est,et idi tum quoq; nescire Amplius ad tubit relinquendu In ipso quid est die Olummodo contingst. cum vi primum accipitur genus siqvidem instriorum aliquam diuisionem acci at,non incidet omne in hoc. Vt na omne animal tol ennesaut scisi pennes Sed volatile animal omne, huius .ndis eremia haec est: Prima autem est animalis in qui omne animal incidit. Similiter ex in unoquoq: aliorum, G in his, quae extra gener o quae si b ipsis sunt ut in aue, in qua s omam r. Et in piste/n qua omnis est piscis. Sic quidem igitur uadenti est scire quoniam mhil relictum est. Abio autem o relinque are necessee est er non scire.
r' i , Nunc tangit secunda utilitatE:θc quae sit haec utilita' Notanda. primo ΓPonit,& inst. Amplius ad mlut relinquedit
Do plex di in ipso gil est: sic idest a divisiva Methodia solum5 co visio mi tinnit er o scda utilitas E qua P diuisione nil ut in diffit M si μφ nitione derelinquat eorti q necessaria sunt in ipso O e. ς', cibi. Animaduersione digna generis esse diuisiones: alterI
prima Ze immediat 1 dc hse est Q euacuat tota diuisi natur1: dc dico euacuare,quando nihil sub diuiso colit elqd no corineat sub aliquo diuision is me bro . de ecotraqsi nihil sub aliquo diuisionis me bro, O no cotineatur Diessio ge sub diuisio. A lt iram Uero remota q subdiuisio dieitur: netis pria ξe haec cu sit alicuius metiri eorii: qus sub gae continet, licς du n5 euacuat uniuersam diuisi natura. Rursus diuisio pri-U β' ma est altera prima primitate equationis, allicra dc primitate sqtionis 5e essentiae. Primitate sqtionis diuitio est,ut si alia n rudibile. 6c risibile diuideret. Sinauin roriale de irronale diuisio est prima de primitate aeq-tionis de essentiae. Vtracp. n. ae ita est,cu utra euacuat
uniuersam diuisi natura .licet seclida alati sit essentiatior.
E Arist ergo diuisione prima Se subdiuisione intelligit ea q per ementialia assignant. Tune quo diuisio utilis sit ad relinqued u.i t. Cii. n. prima accipit genus ciet concessum,siquide aliqua diuisione iseriorii accipiat, Doc est derelinquat diuisione prima de transeat ad subadiuisionem,q est diuisio alicuius spei earu qus sub gne
continenlino incidet oe aiat in hoc i.in hane diuisionE, csi non evacuabit uniuersam diuisi natura. cuius exemiplii affert,& inat. Vt non Oe aiat tot ipennes, aut scissipennes est tot ipennia alalia sunt vespertilio, musca, Scid genus. Scissipennia,ut coruus, de picus. Sed Volatile aiat omne est toti prnes, vel scissipenes nam huius animalis volatilis dii ahse est. Prima asit aialis diuisio est, in qua omne aiat incidit, ut volatile aquatile, dc terrestre. Nullii est. n.aial non incides in aliquod horum, nec contra ut pateo de sicut dico de animali. Silis intellige dc in unoquom alio ii generum ta in his qus e xtra genera sunt qualia sunt no subalternatim posita :m 'in his qus sunt sudi ipsis: hoc est subalternatim posita: cic affert exEpla eoru generii. i non subalternatim ponuntur δύinst. Vt in aue ea diuisio est prima in qua est Ois auis. de in pisce ea.d est cis piscis.Tune recolligit utilitate: de insit. Sie adem igitur vadeti ordinate per diuisiones fenon saltando ad subdiuitionem omittendo primam diuisionem est scire,qni in defininitione nihil relictu est. Aliter aut adenti. sper saltsi de derelinquere necesse est: de non scire. Quare via diuisiva villis est ad suffieietia definitionis. Quatenus cum proceditur ordinate, nihil prstermittitur de necessar is ad dc finitionem.
Non autem oportet qui di init de diuidit osa schre quae sunt. Quanquam nonnuas esciit fieri no posse ut quisqua utiqua diueferentia ad unumquodq; cuiusq; sciat nisi sciem unumquodq;. Sine uero dilferentiis nunquam steri pose,ut quicquam Ictatur. Aquo nanq: non dilieri quisipiam, idem quod illud inquiunt se a quo ureo disert ab eo druersum esse.
NN: arat oportet definientem,er diuidente oti chre emis. Et tamen impo*bile dicunt esse qurde disterentias co noster quae sunt ad unumquodq; non cognoscentem unumquodq;. Sine aut Ed serentiis non ege unumquodq; scire , a quo enim non didret: idem esse huic. A quo autem dieret alterum ab Me. Speusippus Pris ut Them. de Philo. narrat diuisiva Methodii inutile esse tradit. Et utebat ut arbitror hoe syllo. Si contingit definire de diuidere aliqd: contingit scire ora drias illius. Si cotingit scire oes drias illius, cotingit scire oes spes illius. Ergo si cotingit definire, de diuidere aliquod cotingit scire ori s s illiuς: cuius est illud definibile quod salsium est de impole. E Riidet primo ad natur1: de inst. Nem alit oportet definiete 5c diuidente ola scire .i.on OEs eo noscere eius gitis, cuius diuisio sit Iixe ad materia. Deinde sumit duo qus Speusippus afferebat cotra diuisiva Methodum. δἰ inqt. Et sit impote dicunt esse quida drias oes alicuius gnis e noscere, a sunt ad untiquod hoc est ad unaquam spem,no cognoscente Unumquod Q. i.unaqu1l speciem. Est ergo primu quod Speusippus assieruit cognosci G posse disserentias quibus genus diuidi nisi omnes generis
167쪽
spes cognostatur abuῖ dris silla attributare. Secddo accepit liu e qd couerium de tui, aut ς ei. q. d.& Et cotra, sine di Tereius dixeriit n5 posse scir onsiqui hoc e una quam spe m dixit ergo Speusippus,& u, diuidi pol ne
nus p drias, nili sciamus o3s spesvibus attribu situr disse retiae de ita differetis ginis sciri no piit no cognitis spe vias. Et . nec cotra, spes cognosci piat, no cognitis driis Et huius secudieausam assignat Speusippus Q a spes no possunt cognosci esse diuersas, nili odisserentias. Dieehat.n.oe no differes ab aliquo e e ide illi sicut a quo di ia
vi syllogis iunt iP cognosci. Spes .n .cii cognosciitur oportet ut Unoscatur tu a tenus dii serui. O differes. n. ab aliquoi de illi e. Et si no cognoscereturvi diiseretes,cognosceretur ut esde. CEx his mi elici alia forma stylli. Si diu: lio era utilis Oportet scire oes dii feretias nitis. Si onortet scire oes differetias itis,oportet scire ota spes, hoc aut fallum est hoc ig tur est prim i Speusippi arnu mea Notirid E. tu,quo in a d ii qua refutauit. CAnimaduertere de me PPI qui Primu differes ab aliquo effide illi. Secuda esst ιν oe dii feres ab aliquo. est alterum ab id Ex his duoous Vult lite sine cognitioe dῆiarumno poste spE, cognoici,& tu intellige cognitioe secta,n n. pat spes secte cognosci, nisi st ditam dc couenientia. Quare sine driam connitione is es psecte co noscino poterit. Verii si hoc qu scuo assumit Speusippus, sit
verv. liue no, at is eri Primo eius assumpto atqumetum
Speulapi paret na ii n psit driae eo nosset nisi coenitis spebus qru sunt ditae, leatur genus diuid 5 posse sum
cienter nili Omnibu, si eous cognitis,.qd est i possibile Primo te tur hoc est D uvi. No.n.quauis diseretia res sunt diuersae: co ures .n.miunt rebus effemi is dirisentiae: sed non persubitant tam ieq; per se. Primum quidem bae fallisu est non η secundum omnem differ iam alterum est .multae.nsura dii erentie in eisdem Jecieno tamen siecunduri sub iantiam neq; perste. '
,- R fut x Ariit ea,4 Speusippus dixit, de primo resurat.qcr vltimo loco dixit Speusippus. S cudo resipondet ad prima Speusippi rone. E Vbi debes scire υItimo loco dixisse Speusippii oe differes ee alterii.redarapuit hoc Arist.na aliqu individuum spei differt ab alio , . eiusde speciei Mi Socrates ab Alcibiade. 6c tame no est alterii ab illo inut. Prima ude hoc falsum est. sqd ultimo Speusippus ait: no .n. oe differes secundia qua uis differetia alterii est.mulis. n. lunt differtiis in indiuiduis eis
de spe: abus illa distersit,& in illa cu sint eiusde sipecies: G sunt altera secadii substantia ait per se.& sie G oedi Terens ab aliquo est alterii ab illo. Et n alterii Arist.
intelligit aliud, hoc est ementialiter dimeres no .n. habuit curale noibus sicut Porphyrius in libro de quino vocibus,s voluit oem diTerentia sacere alterii, no tamen
aliud. Aristoteles enim alterii Se aliud ide appellat hic. - . I vero OE lG-c res ab aliquo sit ide illi: Aristo.
no disiputat. Speusiopas.n .assierit omne no differens abali esse illi idem. Aristoteles vero de hoe nihil loquit. tamen scias hoc etiam salsium esse, hippoce taurus. n. differt ab homine.& tamen non est idem homini. Deinde cum quassi tam acceperit ea quae opponunturio differentia π mete, ut in hune partem aut in illam calere sumpstris: iri ultera pote rem eam quam qucrit esse. Cr idipsium eo
mouerit hil re iusificiatnecne de quibus esiae differentiae paLIBER TE CUNDUS.
prosita es .ad ea lade puenerit quorsi no est ulterius deseret M. i. π ccipiat opposita Cy di feret tam π s, omne inciait hinc aut inde π uccinat in altero esse, quod quaeritur.
hoc cognostat libri disert ire aut noscire de quibocunq; praedicamur Hijs differre. M fissu enim quod si jie uades ueniae
M Me quo non est snpliκs di ferentia . bes ebit rone fabae. ac respodet ad forma argumeti Speusippi, & asse C is r. 3o oportere Ut definitionem inueniens, de quid en ta generis diuisiond, Ut sciat oes P se spes illius 'en eris,ubus illae driae attributitur, stat. n. cognosci genus diuidi P aliquas drιas sufficienter. N n5oes illius spes cognoici. Possumus. n. scire animal sufficieter diuidi pro nate,& irronale,& in non oes spes atalis e nostimus, sed homine N eqvsi sold. Et et, ita sit, probat,& enumerat omnes coditiones requisitas ad diuisiva Methodiolitendes secitdii nulla earii oportere spes generis eius rei. u definit, Es e noscere,& iqe .cPoitea cidaIias accipiat opposita de differetia illorii oppositorii,e ergo 'prima coditio , ut genus primo loco costitutu diuidaedrias OPPositis .i. cotradictor as .verbi ca,Vt animal o G 'nale Nirronale. sc cognoscat differetia talia oppositorii abus genus prima diuisione sui diuiditur. Deinde tagit icuam,& inut. Et m oe incidat aut hinc, aut ide, hoc est,ut diuisio talis se opposita sit aequata diuiso salte ex parte eius, diuiditur,sie cpoediuisium cotineatur in altero diuiderisi. Deinde tagit tertia,& inst. Et accipiati altero diuidet tu este id qu uritur, verbi ea res qus de
rinitur,sit in altero mEbro. Tagit & quarta.& inquit. Echoe cognoscat. taeterminate,sub quo illorii non fit. Vtcleterminate . no sit irronale. NI si haec omnia diuides Obseruauerit nulla dria erit scire, aut no scire de abuncun aliis et ix micatur poterit .n. definitione inuenire no sciedo omnes peneris spes. Mani se sitii est enim I in mut m si vadens sic, veniat talem inhsc s. Ultima, quom eamplius deia,habet rotae substatiae eius rei' cuius qrebat rone. CDebes scire nos possie hie tale co-ditionem in diuisione,& coenoscere spes Ora generis. PolIum n. diuidere animal c5 tradictorii is differetis, ve
leir HΠRI ,α nd apphendere omnes animalis spes. a scire potero hoc per regula coiradictoriarii uest Ut de quolibet dieat altera.& ita de animali potero:c , Qici mnale, vi irronale Seclido possumus scire taIe diuisione eme adae ita saltem ex parte diuisi, in dicituUa conditiost dato cy noscia omnes a talis sipes, Nu pregula contradictoriam omnis diuisio p cotradustoria est adsuta diuiso ex parte diuisi cu omne in a Item illo rii cotineatur. Tertio possium cognoscere homine c5tinera sub a Item illorii cotradictorioru P regula cotradictorioris etia no scitis omnibus Oebus aialis . Quarto 4 pollum scire homine G en alterit illor si determinate.
tu,& no scire ors OEs aiatis.& eia hae conditiones sufficiat.diuisiva Methodo,& ad nulII ham re ritur Ommu sperum gnis cognitio, ergo cessat arim Speusippi. Omne autem imam diuisione cadere: si sint ea opposita quorum non est medium quicqua non in pollulatio. Necesse estor.
omne in Hiero ipsiorum e pes illius est disserentia.
ne autem incidere in diuisionem sint opposita, qu orum non est medium non est petitio necesse est.n. ne in Hero ipso
rum esses quidem illius diiberentia est. β
168쪽
sed dices cstra quia in prima c5ditione petitur id,
qa in principio urebatur. assumitur .n.omne ales ronale esse: vel irrationale nio hoc quςritur sumitur. n.de non Probatur. I fidet Arist. inquit.Omne aut . canimal incidere in diuisiones esse ronale, et irrationale,si sint opinposita,quora non est mediii. si sint cotradictoria: non
est petitio: quia assumptu illud patet vigore primi principit: qu est ut de quolibet dicat alterii cotradictoriorii,& hoe subdit dices, necesse est. n. oe animal in altero ipsoru diuidetisi esse .siquide illius aialis dria est p opposi acta radictoria:& ita non petit qa constat illud astumptu prio principio,& ita patet solb ad sim argin Speusippi quo enitebatur diuisivam Methodum refellere. Ad extrueli aure probandaue p diuisiones di initione hec tria sunt obseruanda. Primu ut ea Iumantur que hoc ipsio quid est praedicantur. Secundum ut hec adeo distionantur, ut primilis primo, sicildu in seculo loco ponatur. Tertia ut haec oti sint. Ad probandum aure termina per diuisiones tria oportet eos iecturare ut accipiatur praelicata in eo quod quid est . Et haeordinare quid primsi est aut Iecundil .dat quenua haec Easint. His disputatis.1 mittit tria pcepta obseruanda in diuissu a Methodo:& hoe .pponit: de inat .er Ad Obanda
aut terminii siue definitione n diuisioes tria oportet coiniecturare,&diligeter obseruare: quoru Prima ε ut idiuisione ea pdicata aecipiant.q de diuiso pdicant,ut udest, hoc est z se,N essentialiter. Secudu est ordinare primit est. 5: υlnus,quidve sim,& minus vle.Tertia est: in haec ota sint, & nullii relinquat alion no esset diuisio
persecta. Hae c. n.tria in mente semper tenenda sunt.
At q. primum istorum erit si possumus quemadmoisi ad accidens ratiocinari ipsen inquam competere G p genus probare.
Est uni borum unum primu per ιd: quod posumus sicut ad
accidens BDtizare quoniam ιns,CI per genus probare. n. ti. Illa tria I epta n ordine exponit,dc primo primum. Expo Si. Habet at hic textus tres expones. E Prima e exposito
Q ris ubi debes scire primit pceptii suisse,ut ea pdicata in diuisionibus accipiant qus praedicatur in eo qd quid est in abus intelligunt.& qus accipiunt genera, dc u accipiunt dris. Et qm praedicant in eo qu ad est,sive genera sint siue dris iniunt p ea loca Obant, abus obari
solet accntia. O Obant inquatit inlunt qa est ineste coeacentibus & hia qus in quid micantur. Quatenus V ro in ad p dicantur,pbantur P loca quibus terminatur problemata de nite. Et hoc inst. Est aut horti unum paceptu primu n id possibile a nobis a bari per ponsumus sicut ad acciis.iwblema de acente syllogizare:
re oblema de nite. N a P locos Abus terminamus acci detia. scimus Micata in ud inesse. D locos ubuq termina Alura mus nita scimus gna & drias ut Nicari. EAl 3 vesro referiit prim2 parte ad ditas.q prs dicatur in quale de
diir inesse spebusn modu acciatis. Secunda vero res
risit ad genera: i prsdicant in quid Inquit. e Est aut ho
gizare & hoc mo inueniunt driae,quar P moda ac critis insent. Na n talia lota syllogizamus: accntia. qm isunt: S p genus probare.& hoc modo inuenimus genera.
Ei τι CSed Them. N Philoditera legunt comparat tua hoe de Philo. modo. EEst assi horti unii primu n id quod possumus de per venus Obare. sicut ad acciis syllogizare qm in est. In Topicis .n probamus aliquid esse genus a loca,
quibus terminamus φbIema de tenere quasi dicat primu prsceptu impleri a nobis per id qu pollumus pro b re P genus,qma. VeI. b. si genus alicuius. Na ea de an Libr . te Obabimus delas: veluti syllogizare possumus acciis de aliquo qm inest. Na sicut accidetia 43bant propr/as locis,qm insunt,sic de aliq qm sit ni genera probant propriis locis de his etia differetis probant .Ergo litera E c 5 parativa,& sensus est categoricus hoc mo, pdicata inuid lixi pollum P loea qbus tet minantur Problematae genere Veluci acciis Π loca,ubus terminant problemata de accidentibus .er Sed occurres . Si ea q pdicant m .
in eo qd ad est,hri piit sius ficienter st loca .ubus proble
stat definitio iustici eter lir ploca topica. Hic ergo si ius uit via diuisiua citabit se via topica compositiva sui. ficiat. C Pol dici pcepta topica valere ad i uestigatione sipsius ud eli .hee vero valet ad inuestipatae definitionis experietia. IS illic inurtiue hie resolutive definitio inuenit .er Vel fortasse 5e ude subtilius dici rot Aris P ea qpdicant in ud, in teli inere gna definibillii rerii Haec aut in Analytica Methodo supponiti ut superius dixit definitis inesse. Probannie alit inelle n topica Methodii,sa his locis qbus gna proh int, suppositio aut stile rei, q definit o Analytica Method adfiix inueni utur & O
dinatae,&s ficieter. Quare primit pceptu,qd est eo M i de definito mic1tur i qd ut pila topica Methodo copletur. Caeterapcepta Analytica diuisione coplentur.
Et lisc pol esse qrta expositio huius loci qus pulchra E. Secundumset ii sim prima sumpserimus .Hoc aut E erit lyid decipiatur quod tale est.ut ιρβm qui de omnias quatur. Omnia autem ipsum non e contra sequantur Necesse e .naliquid iese tale. quo tumpto idem iam erat ex in inferioribus modus. idn.erit sieeunisi quod ceterora est primum. Et id etia tertium,qd est haerentia primῆ. sapo nas sublato .id quod haeret ceterorsierit primil ut patet. Et in caeteris eodem modo. Ordinare aute sicut oportet erit si primu accipiat. Hoc age erit fi accipiatur quod ad omnis sie tur,ad illud autem no Ora ... nia meque est n aliquid esse bmi. Aecepto auli hoc ara idem modus in inferioribus est. Secuasi nisuorum primum erit,et teri ιοῦ eoru quae consequenter si babet. Remoto M. quod est sursum e Gequens aliorΞ prirnsi erit smiliter autem Cr in alijs. Hoe scum pceptu supponit rerim. Non. n. Possumus C; is
ordinare res nisi ills prius fuerit inuete & sde sufficienter. Et sta de driarii in uetaru sufficietia Imtur tertiit peeptu deo i hoc scdo supponedo tertiis dicamus ut Philop.&The dixemt Sec id si pceptu ed ut dris collocet seriatim Et notanter dicit de dr is, qipi de genere nulla
qoe cu .n genus definiti aut supponitur, aut ex topica via accipit nemo dubitat primo loco esse sit mendii eomo quo sep nes accinititur. Quare scdm pceptu erit solii de driarii ordine er Hoc aute inepta ipIet,sicut insit ThemJ maiores d pias at ultores loco priore costi Thm tuas. EURutiat Philop.3hoe pceptu itelligit de ordi I hilopes
ne omnia eoru q ponatur i delinitiae,& ita vult genuse intellitta si in tali numero Et tilla hoc pceptii cose tur si prio loco ea stimatur u sunt natura priora. Ut pilaver.gr. ut in definitioe hois aiγlis ad ea ota sentur, i ihois definitioe ponsitur,ad ipm vero illa no sequutur. im.Ordinare at sic oportet. drias definitio is sis exponε rThemistii vrdrias.& gna fim expone Phil .erit si inue
nius definitione prima natura, dc usitate accipiat,& consequenter
169쪽
Eter id accipiat quod est natura secundit,& coseques ter id qa E natura territi Us p ad Ultimis natura. Sed Osit natura primit.& sid natura secitdii: exponit, dc inut. Hoe aut .snatura primit erilisi accipiat quod ad omnia sequit ad illud asit no omnia. Et loquit Prioristice nam
Prioristice seques e magis Vle .ans siue P cedens minus
v te. Ergo primo loco seclida Thetii. vsor dria post genus accipieda est. Secudia Philop.vero genus ante omnes differentias collocadii est quod sequat ad oes illas ct no e cotra .cuius cam ait,cii tui. Necesse est. n. aliqd essiimSi,accipit. . Renus Ut cocetium simplr vel via Topica inuet si de re cuius defin: tione urimus. Hoc mo in
hominis diffinitione primo loco accipiat Animal, savsus ad est mnali mortali, de Sipede . i sunt differetiae. d uil sit natura primu ex li iste patet. Quid vero sit
natura laesida. exponit,& inquit. Accepto aute hoc eo modo,quo diximus,ua leatur ad cxtera, Sc no ecotra.
Iaid ξ modus in est eris inserioribus e. Quia id accipialscum.qd ad estera seqtur.& no e cotra. Na ut inat Na tura se dii cseroru poli ipsum primu erit.Tertiu erit, qu est ante alia a colequeter se habet. Na remoto secudo qa est sursum ipsum aliorii prim i erit. Similiter aut& in aliis post sicum ad ultima id e modus seruet. Patebit aure b H omus a ese quod erat ιerimnsi summerimus prima ip um per diuisione . onme aut hoc , aut hoc animal csse. Esse dare hoc, er rursus totius diserentia, huius extremi uero non ulterius di irrentiam ese uel etiam statim cum ultima
disserentia ab ipso tot non ii Drre id specie.
Quod aute omnia hae sint .mant tauri est ex eo, quia decim ituar Me.er prima sicco sa di si equo etiam omne ait bos, aut illus est. Est arie hoe Et item butus totius L serent ιῶ. Ultimi
te non ampuus esse it serentia. vel em statim csi ultima dis strentia a toto non disdrre flucis hoc. Hoc E tertisipceptu. Lot oes diis accipiant quou genus pol diuidi. Perfidii alit hoc pc eptu. Vt Them. in null& Philop.exponit duobus. Primo .ut diuisio eous et euadat .donee pveniat ad ultima differetia scum spe
exeat,qd i alia re nequeat tras serri. Inut.CQu aut omnia lis e sint 8e nihil i definitioe sit plermissum, mai festii
ex eo e qa accipit hoc. genus. Unimp tr. vlTopica Methodo se accipit primu hoc ε prima dria scd m diuisio-M dico diuisione: i hc tenus no aut hoc .sronale aut it Iud ees irronale. Haec a .dr prima diuisio de dria: aliae prima diuitae accipit,dr prima vi primit acceptu a
Iutica Methodo. Est aut hoc .i. 5e accipit m id Q desinit
si hoc utpote hoci: aiat ronale Animal ude acceptioesmpit: UlTopica tonale vero prima diuisione nitis. Et iterii accipit huius totius driam ee: isi dicat e e illius totius: qu est animal ronale. Item dZiam e e accipi eda, qtiam animal ronale e aut mortale aut immortale. Vltimi
aut c5positi ex vitii na dria quale E animal ronale moriale Bipes: no amplius sumat aliqua alia esita differetia. Quares Obseruatione tertii pcepti primo necesse et genus diuidere. de cii diuisa dria costituere eo usi. quo ad ultimii copositu meniat no ulterius n differetias diuisihile. Deinde exponit qd fecitdo obseruiasi dinobsertiatione eiusde pcepti: Sc inat. Vel etia hoe E, de etia statim hoc aegregarii est intima differetia copo filii quale aiat ronale mortale accipiar no differre a toto: immo
ut Them ut accipit ili 4 definitio spriti. nulli alteri
coperat. His ergo duobus seruatis, tertia peepissi i Analytica Methodo c5plebit. N1 cii genus viis ad ultima
differetia diuidit: Se totia aggregansi cu illa accipit. Et totu hoc cii definito couertit plene omnisi driarii sitfficietia habebit. Et ita patet tertium prsceptum, quod sor tame bene Olpieienti secundum debuit eta. PMet enim neqι plus oportet quicqua adsitum esse . Omisn'; sumpto hoc ipso quid e t praedicantur, Neg: quicquam deesse. Ni aut genus aut differentia est. At gemis est inum pri. mumier hoc cum di sera ijs simul es sumptu, differentiae et ii uni uersae sunt sumpta Aulia .n. prors s posterior est spe namq; differret ipsium extrema. M hoc dictum est non differre.
Nam estu n.dictu est quoni . neq; plus apponitur. Omnia enim vi eo squideli accipiuntur boru . Neq: deficu aliquid aut . n. genus aut differentia utiq; erit. Genus qui se est bor, c primu Crimum euii serentiis accepta. Diferentiae aure omnes habentur. Non. numplius Hi posterior. Specie si utiq; di ferretu2ιmum. Hoc aute dictil est non differre.
Quod I usficiat haec tria pcepta Aris ossedit.qa solis illis cocessis, at w obseruatis:definitio nec e i prius neminininus. de ita n hse s afficienter habetur. Et hoe pacto
Themillius Philoponus de expositor recte verba Ariit. legunt. Inut enim Aristoteles . si Manifestu enim est,quonia necp plus apponitur. Ide patet in definitio ne iuxta lixe prscepta nihil apponi quo definitio suo definito sit in plus. Cuius causam ait nam horum, queut quid est praedicantur: omnia accipiuntur, δc ita totiraggregatu erit proprium conuertibile cii definito.&ita non poterit eme in plus definito. Hoc autem accipitur partim ex primo partim ex se cudo pcepto . Deinde in nihil deficiat proponit. nem deficit aliud quo definitio sit in minus vel extranea ua si ad deficeret. e et, genas aut di et tia.Gemis quidem est hoc & estpri mum: de ipsium est eum omnibus differentiis acceptum, Sc ita genus no deficit. Differentis aurem omnes habEtu G. non . n. amplius aliqua est polierior. alici a Vltimaeonstitutum differret vel diuidi pollet disserentiis ad huc , cuius cotrarium sumpsit est dictia est. ii ipsum ulterius no differre nec diuidi posse .er Vel verba Aristo. sacilius intelligi possi int: m praecepta illa sufficiant, sia illis obseruatis e finitio cdplet.ex eo ua nihil in plus,
hoc est nihil extranei habebit. Extraneum. n. dicitur in plus ei cui additur, quia non est illi conueniens. Quot vero nihil extranei habeat, partim ex primo . partim ex tertio praecepto accipi Aa ex illis habet ea, qus accipiunt in definitione accipi ut quid est. dc ita non sunt extranea. Insuper illis obseruatis de potist imi tertio pcepto concessio in desinitione nihil deficit. quia omnia necessaria ponunt geniis. n non deficit ut primo & tertio praecepto patet. Differentis etiam non desunt, ut ex tertio praecepto patet Ergo his ob seruatis, Analytica Methodus patebit erit m sufficie ter assignata. quado in definitione. quae hae Methodo colligitur, nihil
extranei nihil l deficientis continuatur.
Qvrrere autem oportet instriciendo. primum ad ea q sunt similis: cir nullam inter se dijrrenum,babent, quidnam idem habeant uniuersa, minie ad alta quae sita eodem cum illis genere collocantur ex sunt qui em eiusdem inter siesteaei: ab issis autestem sunt diuersa, Algi si in his decipiatur aliquid penitus idem,
et in alijs simili M. Rursus eo derida e si in his V sunt sumpta
st aliquid idem quo que ad unam ratione fiat accesto. Hcca .
170쪽
erit ipsius definitio rei. avd Rad una ratione sed ad duas uel plures itur patet id quod quaeritur non unii quid egesed plura.
Tex. z. Qvcrere autem oportet intendente in simila er non diderEtia. Primum quid omnia idE habeant. Possea itersi in altera quae in eoia quidem genere sunt tu illis . Suut alit ipsis gaude idEst ecie abrilis autem altera. cum aute in his accipitur quis omnia id . in alijs similiter. In acceptis iterum intendendum ests idEst quousq; in unam conueniant rationem haec enim erit rei defit miw.Sι uero non u alit in unam ed in duas de plures .mammia
est s non esse unum aliquod quod prcticatur sed plura.
Intentio Ari secundo aliquo Contatio Propria intenti .
Nonnulli autumant Arist. velle assiet nare Methodii, qua definitio passionis inuenit .er Et no placet, sa pas si ut definitur .subit vice speciei,& ita no alia Metho do eius definitio accipi l.qtia & caetere definitioes spe ciersi sumsitur CAlii asserunt Aris velle assienare alia Methodd. quae definitio inueniri possit, cuiusuis rei des finitio sit .EEt vi mihi Q velit rei umere iterii Methos dii qus polsit inueniri definitio oeneris, de Ra aequi uocatio impedit genus definiri. addit quasi cotide ratione quarta,q in illo deprehedat squiuocatio. Assignat ergo tres considerationes pro hac Methodo dans intellige re quarta C Ubi debes seire sub genere tot esse eooradinationes,quot sunt spes sub ipso colente, queliberim species est qiisda coordinatio eo ii,qus stib ipsa conti
rietur,Ut Uerbi ca Ommii hominum una. Altera omnisi
Equorum dc aliae alioru qus sub Animili habent. Pro inuentione tetit definitionis eteneris, videlicet. Anima lis. Prima eosideratio est,in ad colenta unius coordinationis sub tali genere .s Animali prospiciatur,ut ad coaordinationem hominii. Secunda consideratio est, Ut apspiciatur ad colenta alterius coordinationis eiusde Re neris,ut ad coordinatione homina. Tertia, ut colligat quid in prima de quid in se eunda coe sit,ut in coordinatione hominu rationale. In eoordinatione Equorii hinni bile,& quid coe sit illis acceptis ut quid commune sit rationali ta hinni bili ut sensitivit. Est. n.sensitiuum viris
. comune. Quarta cosideratio est in considerando, an haec ratio acceptis comunis sit aequivoca, pn Vni voca, ut virum sensitivii sit ratio univoca an aequivoca, nam
si est vitiuo casensitivi ratio erit animalis definitio. Sin aute sit aequivoca tale genus caret definitioe. Ex his patet quo loquitur de Methodo qua generis definitio invenuur .n I squivocatio non cadit nisi in genere hoc pacto Philo. exposuit & satis apud me ad mente Arisinquit. CSi qui intendit inuenire generis definition , oportet qusrere in similia q simi non disserentia. Priamum quid est illud quod omnia idem atq; comune habeant. Est ergo prima cosideratio ut considerent simi lia eiusdem coordinationis . lux sub genere est,qd coeli abeat, ut homines quid habeant comune.& si illud Gmune est rationale,seruetur ad parte. Deinde affert seeunda cosiderationE& inquit . Postea oportet qu ere iterum in altera simi lia alterius coordinationis, i meodem quidem genere sunt eum illis, Videlicet ad equos, quid comune habeant,& si illud est hinni bile,seruet iterum ad partem. Exponit autem haec altera, qus sunt. Scin quit. Sut autem ipsis quidem inter se id e specie,ab illis aut e prioris coordinationis altera specie .Deinde ponit tertiam consideratione de inquit. Cum autem in his accipiatur quid omnia idem habeant,& smiliter fiat in aliis ut si in hominibus rationale, in equis luntribile assii antur, in talibus acceptis rationali de hinnihili iterii intendedum est,si illis aliquid idem sit de haec eous p fiat, donec in Unam rationem coueniant,ut in sensiti uia. nci haec erit rei quaesitae definitio ut ipsius animalis. Addit quasi quartam cotiderationem S inquit. Si vero no vadit Ogredies sursum in unam naturam .sed in duas, aut Plures,manifestum est olim Q nod umd aliquod, quod praedicatur fgenus cuius 'usrebamus ronem,sed plura a aequivocum. C Sed dicet quispiam hanc via no in sufficereis inuentione totius de finitionis quoniam h docet solum differentiam generis .est m. sensit tuti no ta animalis ro sed differentia tantum CFortasse Arisno curauit dare regula inuentedi genus generis, Vel quia superius assignauit, vel quia genus rei per loca topica colligitur,vel quia sumitur, rem definitam esse ingenere ut concessum ut superius dixit.
Veluti si quer a tur quidnam sit magnitudo animi, eomo dum est in aliquibu s quos quidem scimus elle ma quam mos vanam habeant unum omnes pacto quo tales esse dicuntu r. ceu i Alcibiades luit magnanimus,s Achilles: ac etiam Aiax . Q id unum omnes habeant. Atq; id est eos affectos conrumclijs non pferre. Nrm primus intulit bellum. Secundus tratus sie a Iocijs definiendissiiunxit Tertius sibi mortem constivit. Rursus in alijs consideranda est ut LUandro de Socrate quidnam Cr istis me i i. cirat unum. Atq; id est equabiliter si e babere in lecudis atq: aduersis rebus tortune. iiii sumptis e sidero quid nam idem habeant hec equabilitas inquIm rebus turtunae: π non pati m. tia cum contumeliae a teruntur. Quod si nihil habeat idem: duae proficto magnanimitatis species erunt. ut dicos quid est magnanimitas querimus intendenda est in quosdam mutnanimos Possimus quid habeant unum ora nes inquantum uni huiusmodi. ut si Alcibiades maenanissu et Et Achilles,Cr Aiax quid unum ommes habent non tollerare inrua AGHati. Hic.n. dimicauit. Illa inmisit. His autem interfecit sit . risum. Iterum in alteris . ni in Lysandro π Socrates iam indist a Aut rentes esse βrtunather in ortunati. e duo accipiens, intendas
quid idem habentis impa ibilitas quae est elaca lurimo. et no
tolleruntia cum iniuriitur. Iinautem rihilsit commιne: due utique species erunt magnanimitatis. Nihil commune.
Alcibiades Magnanimi Achilles Impasi
Aiax. Hirus. Eoru i dixit: epia affert O est potius exepla quar cosiderationis. Pro exEplo ergo ponit ma gnanimo rum duas coordinationes. Prima est Alcibiadis. Achil