Pauli Voet, Gisb. ... De duellis ex omni jure decisis casubus, liber singularis

291쪽

Frago

disp. χεε sin. ipsin.instit. de his qui sui vel alien. jur. sunt. l. 39 l, O. D. de te. sibus.

Gail. de

. c. I

aso P. V o E Tut peregre abeam, & qui me in

itinere fuerit adortus, me Virum sentiet, a poena duellatoribus imposita fit. exemptus φResp. quod non . Id agit enim, quod omni jure illicitum est. r. Quia designat locum &tempus, & exit animo depugnandi, ut ex pacto ex condilio duellum ineae, adeoque non tantum in culpa, sed & in dolo est constitutus. r. Quia non ille tantum in leges impingit, qui agit adversus legis verba , sed etiam, qui adversiis 1ensum ac sententiam. Et fraus sit legi, quando non quidem propalam, sed per con sequentiam, non directe, sed indirecte legi adversamur. Ut

aeque severe in taliter delinquentes sit animadvertendum. 3. Quia homicidium ex voluntate in tali duello factum praesumitur, cum non sit ex necessaria ortum defensione.

292쪽

- De Duellis. 23r

Et omnis ille actus censetur il- , licitus, in quo dolus prae lumitur. . Quia vindicta est, non Gai . defensio, quando provocatus primum ad actus divertit extraneos, ut accidit in casu proposito, neque in ri Xa aut in continenti propellit injuriam. Quia unusquisque tenetur quantum in se est periculum

essu gere & evitare, non autem ejus quaerere occasionem. Nam

qui periculum amat, etiam in illud incidet. Uertim qui statuit locum & tempus , quid aliud agit, quam ut advertario secum depugnandi copiam faciat, suggerat occasionem; ut merito illius mali promotor Mauctor sit dicendus, quod aliter praepedire potuisset. . Quaes r.

293쪽

. An quis aliquem licite occidat, sprimum illi concesserit, aut permiserit arma ξC Uandoque accidit, ut qui

me laesum existumat adversario in loco solitario fiat obviam. Cumque eum absque ense reperiat, in haec forte Verba erumpet. Unde tu timide quaere tibi ensem,& quantocyus ad me revertere; ego hic subsistam, teque exspectabo. Unde quaesitum, an si adversarium revertentem, & gladium stringentem interfecerit,

Adl.A. Minime gentium. Et quia non q' incidit in insidias, adeoque se mei legitime tutatus non est, sed irruit in eas ; non eVitat malum, sed provocat, quod etiam citra omne periculum. effugere potuisset,adeoque debuis t

294쪽

De Duellis. 283buisset. Et quia ex condicto cum adversario congreditur, sedata mente, & quidem ex intervallo, non in continenti, ut vim vi non repellat; adeoque in nullo moderamen inculpatae tu telae servaverit; per

allegata in seq. Idem quod dicendum de adversario, qui domum ivit, gladium petiturus. Injustam enim habuit depugnandi causam, quin non necet'fariam. Incurrit in periculum, quod domi manendo evitare poterat. Unde nec in conscientia redire tenebatur, licet se i.ν ε es

reversurum promisisset. Quod neral ς in malis fidem re Icindere non D.

st peccatum; hoc quippe nihil de Con aliud est, quam vinculum ini- 'quitatis distatuere. Ne ad-loc. supra clam , quod uterque Vindictae ά. cupiditate stimulatus, propter illatas vel acceptas injurias su- j scipiat duelli conditionem: ut ῆ ' 'neuter sit extra legis poenam . constitutus. Quas T.

295쪽

terius familia usus est , duello provocari possit φCarpetov. N tantum de opinata qua R. ii ast istum attolle, & honoris

man e s. apicibus inter sese contendunt

,uti. Viri nobiles, ut etiam justissi

mam certaminis singularis ineundi causam existument, si depretcedentiae jure oriatur qUaestio. Et quod huic malo cosine est, si insignia nobilium aliquis assumpserir, qui non erat de famili non nisi duello armorum furtum vindicari posse censent. Nulla tamen ratione , nullosundamento. Etsi enim grande dedecus sit, nobis eripi nostra insignia, quae sigillo nostro comparantur, & ex quibus dignitas dependet familiae. Non. ramen ideo licebit eorum gratia, aliquem duello provocare, multo minus occidere. Cum

296쪽

De Duellis. et 8 senim honoris conservandi gratia initum duellum, rationibus superius allegatis, per omnia fuerit improbatum, multo magis illud quod suscipitur armorum ereptorum gratia. Neque enim unquam in rei veritate nobis periit fama, aut ademptus familiae splendor , si quis armis nostris fuerit abusus. Praeterquam quod si hic dissc base

blico judicio, publicis legibus mund.P. reparari possit. Ideo enim con const. stitutiones a Principibus sunt Philipp. emissae, quibus poena statuitur u 'in eos, qui non propriis utun- Sept. ALtur armis, vel nobilitatem p rq- Is μή.tendunt, quam non habent. ann. 161 Ideo etiam armorum Praefe- I-Π- .ctis, & Principibus, quos He Const. raldos appellant incumbit OL Brabant ficu nomine, ut In ungulorum ait.

insignia inquirant, & si quem iit q. . non suo usum fuisse appareat, in eum animadverti curent.

297쪽

186 P. V o E TU t frustra ad arma coniugiant partes,quas magistratus secundum suam jurisdictionem potest compescere, & quarum lites sine sanguine sopiri pote

runt.

Q u M s T. 3. Utrum duellum religionis graWa

susceptum, sit licitum rA Dς0 this radices religio

hominum animis inhxit, adeoque effervescens est eorum circa religionem amor, ut licet zelo inordinato , ea omnia probanda existument,

quae pro ecclesia fiunt, quae ipsi pro religione faciunt. Unde etiam duella suscipi posse censent cum hominibus impiis, &in Deum supra modum injuriis. Praesertim, si eam quam

profitentur religionem, calumniis, ac dicteriis gravare, atque conspurcare satagant. Dicenduma

298쪽

De Duellis, 28 dum, nihilominus, lieet zelus pro religione laudandus sit, non tamen ille, qui est inordinatus , excedens illos limites, quosDeus ei posuit in suo vembo. Ratio I .est. Quia aequum non est religionem aut fidem,

ex fallaci &fallibili medio suspendi. Quod fit, dum de bonitate M veritate religionis per duellum judicium petitur,& fit indicium. Ratio a. est.

Quia non temere miraculum a Deo exspectandum aut petendum, in casu, quem Deus ordinario modo, non eXtra ordinem decidi voluit. Sunt Μoises , & Prophetas, sunt euangelia, sunt Apostolorum scripta, ex iis convincendi &iis iuperandi adversarii, non

certamine sanguinolento. In conversione & consutatione haereticorum opus est armis

spiritualibus, non gladio. Ut hie loeus sit illi dilio Salvatoriss

299쪽

m P. V Ο Ε Τris, qui gladiustringit, gladio

peribit. Ratio 3. est, quia vin-Levir γε dicta gratia injuriarum Deo,u4 'ut aut ejus verbo illatarum, nul-ven. libi privato adversus privatum

'stii est concessa, ut quam Deus sibi,

phemia. tanquam majestaticum & re-8'i' μ galere servavit. Aut si ad blasetar artis phemias usque progrediantur

II homines pessimi, prodita sunt

in Omm . alia remedia, magistratui gla- -Ppu . dius ultor concessus est, aliique vindicandi modi, quibus in tales , idque secundum leges, secundum statuta etiam militaria animadvertendum est. .: Mitiore tamen poena aliquem puniendum esse censerem, si contemplatione pietatis ,& religionis, licet caeco & per-Verso impetu, duellu cum hoste religionis in iverit ; quasi, ut alibi glossa,minus sit peccatum occidere paganum, quam Christianum. Et ita factum etiamrin patria civitate Heuldθ. In

300쪽

De Dilesiis. et 8 qqua eum miles, centuriae D. Gloss in Harbord origine Scotus, cui ό,' nomen David Hankock, i mi- de eotici lite Gallo provocatus esset, ' di - .etiam nominibus injuriosi, 'μ ε ejus religionem tangentibus, quod puritanus esset, praci ista,&e. irritatus, duellum obla tum suscepit, Gallum semel atque iterum in terram prostravit, & tertium cum illo

concurrens ad necem usque vulneravit. Causa ad consilium militare delata, veniam delicti impetravit, quod relI-gionis quam profitebatu gratia duellum, sibi oblatum, inivisset. Simile exemplum resertzypaeus, de Nobili quopiam, Zyp.

Bel Ricas ditiones regente Ma- ψ' .ma Hungariae. IS, Inqu,t, in nal.Enar- rixa, ob religionem mota, hae- rat libr.