장음표시 사용
401쪽
FRAG. LIB. VL DE RE P. mouentur, hic sons, hoc principium est mouendi. principio autem nulla est origo. nam ex principio oriuntur omnia. ipsum autem nulla ex re fieri potest. Nec enim esset hoc principia,quod gigneretur aliunde. Quod si nunquam oritur,nec occidit qui dem unquam . Nam principium extinctum nec ipsum ab alio renascetur, nec ex se aliud creabit. Siquidem necesse est a principio omnia oriri. Ita fit, ut motus principium ex eo sit, quod ipsum a
se mouetur. Id autem nec nasci potest, nec mori; uel concidat omne coelum, omnisq; natura consistat necesse est, nec uim ullam nanciscatur, qua pri mo impulsu moueatur.Cum pateat igitur aeternum
id esse, quod a seipso moueatur, quis est hic, qui
hanc naturam animis esse tributam neget ξ Inanimatum est enim omne, quod impulsu agitatur e terno. Quod autem anima est, id motu cietur interiore,&suo. Nam haec est natura propria animae, atque uisa quae si est una ex omnibus, quae sese moueat , neque nata est certe, & aeterna est. Hanc tu exerce in optimis rebus. Sunt autem optimae curae de salute patriae. quibus agitatus & exercitatus animus uelociter in hanc sedem, & domum suam pertiolabit . idq; o us faciet, si iam tum, cum erit inclusus in corpore, eminebit foras, & ea, quae e tra erunt, contemplans, quam maxime se a corpore abstrahet. Nam eorum animi, qui se corporis
uoluptatibus dediderunt earumque quasi se ministros praebuerunt, impulsuq; libidinum uoluptatibus obedientium, deorum & hominum iurauiolauerunt,corporibus elapsi circa terram ipsam uolutantur
402쪽
M 'τ v L L. C I C E R. I , itantur, nec in hunc locum, nisi multis exagitati saeculis, reuertuntur. Ille discessit: ego somno statim
ALI VO excellente, ac nobile uiro.
Nec uero scientia iuris maioribus suis in Aelius Tubero desuit, doctrina etiam superfuit. '
phia liber, siue Hortensius. Et Paullum Marcelli occupauisse. Non.Occ-
403쪽
Non. Annue Quod cum uterque nostrum annuiuet, omnesq; ad
id tempus, quod erat dictum, poste o die ue
Fronto. LuculIo quidem noster aduentu, & gratus&iucundus fuisse.
Fronto. Hic primum Catulus delecutus ipso loco.
Non. Inani- Nam cum omnis solertia admiranda ess, tam ea,quae eis cit ut inanima quae sunt, uiuere dc spirare uideantur. L lpraeter ceteras nostra extulit ciuitas .
ε hunc Crassum qu Hentus tuistitio dicere solebat, ad imitationem quasi nostri generis contendisse. - .h υ hης Vt ij,qui purpuram uolunt jussciunt prius lanam m*' dicamentis quibusdam, sic litteris, talibusq; doctrinis ante excoli animos, & ad sapientiam cpn hpiendam imbui, & praeparari decet. Non. subice Vt enim segetes agricolae subigunt aratris multo a
404쪽
Vnde autem facilius, quam ex annalium monumentis, aut res bellica, aut omnis reip. disciplina cognoscitur ξ unde ad agendum, aut dicendum copia depromi maior grauissimorum exemplorum quasi incorruptorum testimoniorum, potest '
Perge quaeso: nec enim imperite exorsus es.
Magna etiam animi contentio adhibenda est, explicando Aristotclem si legeris. Sed ad extremum pollicetur probaturum quae se ipsa comest, quod essicit dialecticorum ratio. Quaero enim, non quibus intendam rebus animum sed quibus relaxem, & remittam. '
Quando philosophi esse coeperunt Thales, ut opti
nor, primus, recens haec quidem aetas.
εId enim est. Opientis prouidere, ex quo sapientia est appellata prudentia. Epicuri*lures uolunt esse coelos. Itaque tunc Democriti manus urgebatur, est enim
Non. En scere. Non.Graue. Non. Exose sum. Non. Co tendere. No N i v s Comest. Non. Relaxo . Remitto a Lactant. l. I.
405쪽
ae F R A G. I H O R π.Εmillia nongentos quinquaginta quattuor annos.
hy' Beati certe omnes esse uolumus.
Pictr: Qupntum inter se homines studentes moribus & o
2 2' - Hic contrarius Aristo Chius, pia fractus, ferreus, ni- hil bonum, nisi quod rectum&honestum est.
A vG v s v. Ecce autem non philosophi quidem, sed prompti ta , φῖ ς F men ad disputandum homines, omnes aiunt esse
beatos qui uiuant, ut ipsi uelint . Falsum id quidem . Velle enim quod non deceat, id ipsunt miserrimum est: nec tam miserum est non adipisci quod petis, quam adipisci uelle quod non oporce t.
i 3 .ς Prosecto omnis istorum disputatio, quanquam uberri I lmos sontes uirtutis,&scientiae. contineat,tanae,collata cum horum actis perse, iisq; rebus,vereor ne tan. i a tum uideatur attulisse negotijs hominum' quan- dam oblectationem otii.
mn . LMi- Quae est igitur philosephia Socrate, nec dubito qui quaecunque sit lautitia, qui uictum elegantem magnifice , neque minus quam de rex, c ere insti-
406쪽
Vidi in dolore podagrae nihilo ipsum, uel omnium maximum Stoicorum Possidonium , quam Nic Madaum Tyrium, hospitem meum, sortiorem.
- eloquentiam tueri, quam tu in coelum Hortensi, credo, ut ipse cum ea simul ascenderes sustulis
Tu me &alias nonnunquam, & paullo ante adhortatus es, aIiorum facta & euenta conquiram.
Qui cum hodie bellum cum mortuo gerant.
Quare uelim dari mihi, Luculle, iubeas indicem tragicorum, ut sumam, qui forte mihi desunt. υ
ῆFacessant igitur omnes, qui docere nihil possunt,quom lius, sapienIiusq; uiuamus. '
Si nobis cum ex hac uita migrata erimus in beatorum insulis immortale aeuum, ut fabulae ferunt, degereti rei, quid opus esset eloquentia)cum iudieia nulla nerent:aut ipsis etiam uirtutibus nec enim forti- tudinis egeremus; nullo proposito aut labore aut periculq; nec iustitia, cum esset nihil qu0d appeteretur alieni: nec temperantia, quae regeret eas, quae nullae essent, libidines : nec prudentiae quidem egei remus,
407쪽
Aug. l. 4. ea. 1 F. ciuit. No N et v s. Increpito. Non. dies sum. Iacta . c2ama. Conuenire. Norti Caed
F R A G. H Ο R Τ E N. remus, nullo delectu proposito bonorum, &malo rum.Vna igitur essemus beati cognitione naturae,&scientia, quae sola etiam deorum est uita laudanda. Ex quo intelligi potest, cetera necessitatis esse, unuhoc uoluptatis.
-- deinde boni mores, & modestiores,& ad capienda praecepta molliores.
Altera est nexa cum superiore,&inde apte lite pen
εTu ne pseudomenos, & soritam, & totam dialecticam aut illudis, aut increpas.
Quis te aut est, aut suit unquam in partiundis rebus, in definiendis,in explanandis pressior Malo uel unum paruum de ossicio libellum,quam Iongam orationem pro seditioso homine Cornelio.
Nam quod uereris, ne non conueniat nostris artatibus ista oratio, quae spectat ad hortisndum.
Aut tibi id ipsum peruertendum fuit, quod tu ne alti sisti
408쪽
M. TVLL. CI.CEM a gisti quidem: aut qua si eius partes, membra quae
Quid tu, inquam, soles,cum rationem ab dispensat re accipis, si aera sngula probasti, summam, quae ex his confecia sisi non probare ΘῆItaque tibi concedo, quod in duodecim seriptis soINmus, ut calculum reducas, si te alicuius dati poenis
Quare egredere quaeso,& gratificare reipub.
hi: nihil tamen esse, in quo se animus excellens tollat .
Captum me fortasse, inquit, tu putas , ct id quod nob
MAn cum uideat me,& meos comites, rettudinem, magnitudinem animi, patientiam, constantiam, grauitatem, fidem, ipsa se sit bducat ξω ut ait Ennius: Refugiat timido sanguen,atque exalbescat metu.
ε magnitudo animi, patientia laborum, mortis . deqique contemptio.
409쪽
Non.Detr- ut ea sibi ratio uera restituat, quae consuetudo uitiosa detraxerit.
Non. Despi- Consolabitur eum magnitudo animi,& humanarum xς' opinionum alta quaedam despecti . a Non. Dedu- Habet entes ipsam certa definitam uiam, & ex ea mul . iov tis uitiis,&erroribus deprauata deducitur.
Non. Vinἐi- deinde imitato ut sibi quidem uidetur, naturae mos uindicat.
Noria Exul α Imbecillis autem est pudoris magister timor, qui siquando paululum aberrauerit, spe impunitatis e
sa avi v Sufficit ad gloriam benefacti conscientia. t
No uir a Tum intelligas, quam illud non sit necessarium,quod .
Non, Glisco. ω iuuenilem libidinem . Copia uoluptatum , t gliscit illa, ut ignis oleo.
Non. Vere- Hi nostri amici uerecundantur capti splendore ui
Augustinua Oratae,homini ditissimo, amoenissimo, delicatissimo, b neq; ad uoluptatem quidquam desilit,nemadgr 'tiam neque ad bonam ntegramque ualetudinem , Nam
410쪽
M. T V L L. C I C E R. 1 Nam &praediis quaestuosissimis amicis iucundissimis, quantum libuit, abundauit, & illis omnibus aptisti me ad salutem corporis usus est: eiusq; ut breuiter totum explicem) omne institutum, uoluntatemq; omnem succellio prospera consecuta est.
Primus balneola suspendit inclusit pisces.
ω in & amoenitate summa perfructus est. solertiatiuis eam posset, uel in tegulis prosemi-
Voluptates autem nulla ad res necessarias inuitamenta asserunt senibus.
An uero uoluptates corporis expetendae, quae uete &graiij ter, a Platone dictae sunt illecebrae esse atque escae malorum Z quae enim confectio est ualetudinis, quae deformatio coloris, & corporis,quod tu pe damnum,quod dedecus, quod non euocetur,atque eliciatur uoluptate)cuius motus ut quisque est maximus, ita est inimicissimus philosophiae . congruere enim cum cogitatione, magna uoluptas corporis non potest. quis enim, cum utatu r uoluptate ea, qua nulla possit maior esse,attendere animo, inire rationem, cogitare omnino quidquam potestὰ quis autem tantus est gurges, qui dies de noctes si