장음표시 사용
31쪽
, Theologio. I at Iogiae lueernam circumferens catholicus Diogenes,profecto non homines magnam partem sanae rationis com poteS atque consilii, sed hominum simulachra, sed spectra, sed tenuesvm bras per inane volitantes esse iudicabit. Iam vero non solum Theologia lucerna est lucens, ut videtis, Auditores, quae tenebras errorum clarissima luce discussit & mentes humanas illustrauit: sed etiam est ardens, quae est pars altera orationis nostrae quippς quae calore suo seu amore casto & religioso & pio & sancto complet uniuersa. Quo fit, ut quam illa mirabilis N prae stans, tam benefica di salutaris
esse videatur. Quemadmodum enim Sol, dux& princeps & moderator siderum reliquorum, mundo simul idem, lucis calorisque largitur , quo calore /Omnia generantur, aluntur, & cremcunt: Sic Regina scientiarum Theologia, alumnis suis cognitionem rerum diuinarum simul M amorem impertit Nam ex luce mentis, voluntatis ardor excitatur, & ex illa rerum superarum
32쪽
cognitione Religio, Pietas, sanctitas ἰCharitas,& reliquae Christianae virtu- 'tes emanant. Postquam enim animus Theologiae luce illuminatus Deum esse summum orbis Coditorem, Rectore, ac sDominum , omniaque eius numine &consilio regi gubernarique cognouit, postquam admirabilem diuinae naturae cum humana copulationem, redditam
humano generi singulari diuinoque consilio libertatem , vitae immortalis promissam gloriam,& reliqua certis sima Christianae Religi is mysteriai perspexit, conuertit sese ad sui ipsius
contemplationem , ut unde ortus sit recordetur, & quo vitae sitae contentiones
collincare debstant . intelligar. Tum agnoscit, inimi Optimum Maximum, a quo animum, hausit , &tanta benefi-'cia accepit, sibi nunmodo Religione summa colendum, sedi etiam ardentisi. simo amore prosequendum. Vere igitur Theologia orbi terrarum o lam- pas ignit apparuit, sed ignis vehemen etis atque caelestis, qui pulso antiquo frigute in hominum pectoribus ignotum ardorem excitauit,& sanctum Di -
33쪽
Theologiea. 23 uinitatis amorem accendit. Congelarat Augustinus,arque adeo ad omncm sensum diuinae Charitatis obriguerat, ut nullam caelestis caloris vim ab humana sapientia comprehenderct, sed simul ac Theologiae lampas inflammata ad eum & ardens accessit, tantum pectore concepit incendium, ut cor eius amore diuino reliqua vita conflagrarit.
Itaque cximie eximius ille pictorum quisquis fuit primus, ipsi cor ardens in manus dedit, ut summum mentis ardorem quo ferubatur in Caesium soler. tissim E designaret. Quippe ardebat cae testibus gammis cor Augustini, neque tamen consumebatur, sed magis maέgisque diuini illius ignis accessionἡ vigebat. Vt illud plane de Aurelii Au, gustini corde dici possit, quod de Au
relianensis puellae corde memoratur, cuius cor non fuit exustum in igne , sed illaesum atque integrum in medio rogo inuentum est. Tanta enituit pietas in morte Puellae , in cineres cunctos dum flamma resolueret artus, illae
fas cor habet venas mirabile dictu ut de ea quondam Valerianus Parisienis
34쪽
24 Paranymphaea sis Theologus cecinit atque testificatus est. In igne dubium este tradit acer ille ac diligens naturae inuestigator,
plura ne absumat an pariat. At hae virtutes, nunquam ab igne lucernae nostrae
segregatae sunt,qui & consector & con sumptor Idolorum suit, & miram se ctissimae Religioni foecunditatem importauit. Hic enim AEgyptiorum Ibes, Ichneumones , Felex, Crocodilos oppressis. Hic in Graecia Iovis, Veneris, Mercurii, & aliorum numinum infandorum statuas & simulachra consumpsis. Hic Romanorum lucos incineres redegit, hic arbores a Gallis consecratas exussit, hic denique longe illo Chaldaeorum Deo potentior, Deo Sipsos omnes exhausit. Daemones ut Ieones truculentos terruit,ipsorumque
administros atque satellites, ut Annibalis Elephantos , a Romanis & vere Catholicis castris repulit , fugauit , auertit. Incredibile est,quod de lucer. na quadam sertur , quae olim Iustiniano Imperante aedesis, quae urbs Asiae Antiochia dieebatur reperta est. Hic enim, ut fama loquitur, ab ipsis reparatae
35쪽
Theologica. ratae salutis humanae temporibus intra murum abdita, per quingentos circi ter annos ante Christi signum mir
biliter effulsit. Cuius oleum c horribble dictu accensum igne proximo, &in Chosirois Persarum Regis, Christiae norum hostis insensissimi, copias ini elum, eas omnes subito incendio cor, ripuit atque consumpsit. Haec de luce na Antiochiae Franciscus Cilesius Pictaviensis Medicus ex Cedreno prodidit. Ego vero similam prope dixerint Theolog iae Lucernam, Auditores,qua tot saeculis, sub mysticis Prophetarum - velis,& umbris quibusdam Mosaicae legis inclusa delituit. Cum enim diuina Plane, non humana industria ab orbe condito enutrita suisset, post a Christo retecta , suisque sodalibus lectissimis,
eorumque posteris per manus tradita, inserorum Tyranni vires aduersarias ,
eiusque sectarios, Christiani nominia hostes insestissimos,intolerabili ardorci disturbauit ac perdidit. . . Quid quod igne Thoologiae nostrae videri vacuum: nihil potest , i qui diffusus passim pecomnium aliarum scientiarum elem
36쪽
ras Para nymphaa ea mirum inmodu elucet. Hic deTheo. logia loquor , Auditores, non ea , quae vii Soab argutis hominibus disputatur in te hola , scd quae sacris codicibus corinetur. Vultis rorum gustarum& memoriae veteris ordinem ab ipso uniuersitati sprimordio cognostere Ecce certi stimus v Hi statis nuncius Moses enucleabit. Poetices amoenitatibus & de .liciis delectarisὸ Adi Regum sanctissimum in Psalmis, audi sapientissim uiri in Canticis, sexcentas inuenies. Vim eloquentiae & facultatem orationis
exoptas Incredibilem tibi, diuini in dicendo viri vates , & cum primis ille Gentium Doctor Paulus fulgentissimo
suo ac caelesti ore producent. Libet indagare naturam rerum S causas Hoc de sua vi ac sapientia Theologia nostra una vere profitetur Omnem bene vivendi rationem tenere ac persequi co cupiscis Vtriusque legis tabulae,& praecepta Salomonis abunde suppeditant. Ab bis sontibus omnes hausere,qui ha-
hiti sunt inter Gentes sapientissimi , hinc Orpheus, hinc Pythagoras, hinc Plato, huic Aristoteles, hinc denique '
37쪽
. Theologita. omnes praeclari in Philosophia ae nobi ira, ut cum Tertulliano loquar , pota
uerunt. Quid quaeris ξQuicquid habet succi, puri , & sanguinis incorrupti
doctrina Gentiu id a Theologia notira traXit, quae ut foecunditi parcns Omrnia generationibus suis. impleuit. Salve igitur, lucerna, ns & ardens. Salue lux soli, lex calli , vita ani. morum, parens omnium N regina sciet tiarum Theologia.Tu diuinitus in xer, ras de cario delapsa erroriam tenebras tua luce discus stili. Tu ibi sinem eX mor. talium animis eκpulisti.Tunrpentes tigrassantes firas in latebras coniecisti, Tu hoinines ad veritatis lucem erexisti.
Tu viam certam atque directam in cae .lum aperuisti. Tu caelo teNas conium
xisti Tu in adytis arcanisque Dei lati, tantia miracul quasi i pia sis a risex,Ainaudita mysteria retexisti. Tu luceἔnavere ardens hominum animos Lorpem
tes ac frigidos excitati Tu studio diui, nitati; inflammasti. Tu consumem . . ignis lignea vere & sinς sensu Gentium simulachra incendisti. Tu foecundus - ignis vera scientiarum atque artium 'ν , D h
38쪽
13 - Paravmphaea semina procreasti. Tu denique clara, pura, pulchra, delectabilis. Quid amplius Micam Vere tu lucerna,quae sem - , per ardes&nunquam extingueris .Memori ae proditum a locupletissimis scriptoribus legimus, fanisi olim quoddam Veneri sacrum fuissb. Cuius in vestibulo lampas erat, quae sub dio licet, aeri
ex omni parte patenti atque aperto esset exposita , flammam alebat tamen verum dictu) sic ardentem &Vivam, ut eam nulli ventorum flatus, non im bres maximi, non turbidae tempestates Extinguerent. Vnde-ὰoc . siue inextinctae lacernae ab immortali ac perenni illa flamma nomen traxit. Idem sane quod celebratissimae huic lampa di, lucernae Τheologiae nostrae contigisse videtur, Auditores.Nam cum pro iam Caesares in eam xehementissimas, tempestates extitarent. Cum Haereῶsarchae pestifero halitu vividum eiu lumen amarent. Cum ipsi inferorum spiritus impur atque insendi violen-
Us turbines in omnibus tςme partibus d illius inreritum commouerent, tantam vim habuit caelestis haec lampas, ut
39쪽
Theologi ea. a s non solum inuiolatam dignitatem ob tinerer, verum etiam excitatas tempestates clarissimo fulgore dispellerer. Quid Iuliani furores persequar, quibus accesses perfuga nefatius,machinas Om nes adhibuit, ut Christianas scholas, equibus,velut e tabernis instructis & Ornatis, in huius lychni alimetum omnis optimi olei copia petebatur, clauderet ac tolleret .Quid caeterorumPrincipum impetus atque conatus, qui quasi pro vita atque imperio contenderunt, ut ortam diuinitus hanc lucem in omnium animis extinguerent. Quid reseram innumerabilium Haereticorum exitiales afflatus, qui iam inde a principio Ecclesiae conati sunt, non modo hanc lucem opprimere, sed etiam pro suis quisque viribus lucernam ipsam infringereὸ Primus amauitsacrilegus Simon,Haereticorum caput, qui sibi im-sabar. pie atque nefarie Diuinitatem asseruit. M. is fAmarunt Ebionij,qui mortalem Christo Patrem tribuere non erubuerunt
Amarunt Cerinthus & Nicolaus, qua tempestate florebant Apostoli. Affluunt secutis temporibus Valen.
40쪽
3o Paravmphaatiniam, qui humanitatem sustulerunt,
ac sui in ante Matrem Chri itum affirmarunt. Amarunt Noetas atque Sabellius,qui diuinissimam Triadem confuderunt, & naturam unam, unam de personam e sse defenderunt. Afflauit superbus Samosatenus, qui diuinam Filio naturam derogare ausus fuit, qui nil esse Verbum,praeter inanem sonum,
mox in auras abiturum, asserere non
dubitauit. Aiuauit subinde insanus M a.
nes, qui geminam diuinitatem inuexit. . Asilauit pene toto orbe terrarum. Arius, qui Filium Patri dissimilem non. σήειον, non genitu, sed factum esse praedicauit. Asilauit veterator Nestorius, qui naturas separauit, quinon Dei Fibum, sed hominem pro salute hominu cruci aifixum esse pronunciauit, qui Virginis honorem impugnauit. Afflarunt, variis erroribus atque tem poribus, Macedonius, Nouatus, Donatus, lovianus, Pelagius, Eutychos: AD flarunt denique .hoc saeculo, postremi inferorum folles Lutherus atque Calauinus, qui ut caeteras peos omittam Deum Optimum & Maximum peccati