De constantia libri duo. By Justus Lipsius

101쪽

D CONs TANTIA Mitaris illa vis : quae laedere atque spernit, laedi & cui una summaque i tentia est ,

desse. Itaque etiam prisci adi cnebriotes , cum superum illud numen mente con rent , recte a juvando dixere ovem. tu exasperari eum censes irasci,

velut noxia quaedam tela spargere inium anum genus arras. Ira , vindicta, ullo humani adfectus nomina sunt nata imbecillitate, cadunt tantum in imbe

illos Perseverat autem aeternum in e la ignitate sua illa mens ista ipsa aspera

ii e sugo erit aut ingerit, velut medicame

.a sunt: ensu tristia re salubriam eventu. Homerus ille Philosophorum recte Deus nihil malum facit , adeo non ipse malilalicujuscatisa. Et, elius imprcssiusque no- ster Sapiens: Qua causa es diis benefa-iiciendi ' natura , Errat , si quis ita illos no-ittere velle , vel posse , nec accipere injuriam Neunt , nec facere. Primμ est , deorum tuutus , deos credere : deinde , readere illiι majestatem suam , reddo re bonitatem , sinerua nulla majesas est. Scire illos esse qui pra- uident mundo , qui universa ut suo temperant, qui humani generis tutelam gerunt , curiosisi iam singulorum. Hi nec amiatnm, do habent.

102쪽

A P. VII. Finem item cladium emper dirigi in bonum eis saepe eae per noxios homines , is nox causa admini rata Sed frangi , t inpe

rari eorum vim a deo secti omnia in m

sstrum usum obiterque dicium curial rum opera in iis Deus utatur. O Ricima igitur Clades bonae alo etiam ines, quia ad Onum direct semper . Salutem Occurris mihi tacitus , scio quomodo Z inquies. Nonnbilla haec, caedes . clare scopum nocenhabent laedendique 3 Habent , fateor , si homines spei has non habent, si deum ut plane plene capias , opus mihi illatqtaodam lumine distinctionum. Duplice divinae Clades : aliae erae a te Mixtae Meras appello u Pu REA DE

N I Illius gener, sunt , Fames , Sterilitas, Terrae motus . Teri: labes , In undatio, Morbi , Mortes. Istius , Tyranni

des . clla Oppri liones sedes. In illis pura omnia liquid , quia haustae purissimo fonte in istis , sordium admixtum aliquid non iacgaverim, quia lapsae, deri-

103쪽

ae per impurum hunc Adfectuum cana-Homo iis intervenit qui dis raris, si peccatum Iliud mirare potius, quCaprovida Dei benignitas est , uti lam

nanoxam in salutem nostram vertat,

catum in bonum. Vides tyrannum il- , qui minas sitiatd caedem Cui vo-ias occi ci Qui perire ipse optet, m perdato Sine Aberrabit a sua lente Deus occulto quodam fune inscium invi-n que trahet ad suum finem. Ut sagitta

erant tentis scopum pervcn t sine ullo suo usu sic impii isti Praena videli ccccocxetque humanam omnem Vim suprema illas excirantes Criam resus dirigiti salutatem hanc metam. Ut in excrcitum assarii ad scelus militum sunt hunc praea incitat, hunc Iloria , illum odium , om-estamen prox, ct ita Principe pugnant:

omnes cistae voluntates bonae malaeue Deo militant. inici rarios fines ve-icii tamen ad hunc, ut sic dicam inium nem Sc cur, inqUic , malorum Opcra eus tuitur Cur ipse clades cashCnas non mittit, aut saltem c bonos administrost uriose vinns , mi homo , cluaeris , nec scio in arcana illa cxpediam , hoc scio, constare Mi rationem sui facti , etiam cum de ani- . il nobis constat. Et a re en quid hic miri aut ovi acce praeses pro inci Ce in noxi una

liquem cum lege agit agi ubet per Bru-

104쪽

Deo non idem jus sit ' cur non uni vi

sum , illa manu no Verberet cum aliter Vi sum, aliena Nihil enim hic injuciae , au DOXa: SerVus ille iratus tibi est animum adfert nocendi Z Nihil refert. Tu illo omis si ad animum respice jubentis. Pater enim certe exactor adstat nec plagulam unanti bi superaddi sinet, ultra praescriptum Seccur tamen peccatum hic admixtum ad fixum divinis his sagittis Adfectuum vene num' Ad asperum arduum : colles

Vocas , in quem tamen enitar. Ut sapientia potentiam que suam Deus ostenderet, mel judicar it Augustini verba sunt mati ἰona f. c. re , quam mala nulla premitte e

uid enim, sapientius aut melius, quia naalo bonum potest elicere reperta ad perniciem vertere ad salutem Z Medicum quo que laudas, qui Theriacae suae viperamo miscet, a ibcrrimo Tectu: in Deo cur improbes, si pharmaco huic cladium hu-arranas quasdam noxa intemperat, sine tua noxa Deco luit enim certe .com sumit adjunetum illud omne Virus, arcano quodam Providentiae ius igne. Dcni lite ad potentiam ejus hcc facit gloriam , quo nec cliario omnia ipse refert. Quid enim magis vim ejus exprima , quam quod non

vincat

105쪽

ncat soluta obluctantes sibi hostes , sed 'incat ut ad se traducat sua castra

pro ipso militen t ut arma pro victoria' ferant' Quod evenit cottidie , cum in alis Dei voluntas fit etsi non a malisci cum quae contra Voluntatem ejus improbi fa-ant, ita flecti , ut non fiant tamen praeter Voluntatem. Et quod potest insignius iraculum imam ut malos mali bonos a ni Ecce, ades paullum tu C. Caesar Abi, duo saneta nomina simul conculca, a am Generumque Anabitio haec tua te igio, Deo serviet imo patriae servieta contraam sumpta Reparatio enim erit salusque omani status Tu Attila ab extremo orbe vola sitiens sanguinisi praedae. Rape, cae ure, Vasta Saevitia haec Deo militata re aliud quam excitatio Christianorum erit, ut vitiis raelitiis immersi nimis aut se ulti. Quid vos tuo Vespasiani Gudaeam udaeosque i erdites capite er excidit urbemacram . hi finio vos quidem glori: e ropagandi imperii sed erratis revera licto es satellites ultionis divinae stis in in 'iam gentem. Ite qui Romae Christia-ios morte fortasse adficitis , Christi orem in Judaea vindicate. Et exempla haec ab inni aevo obvia, ubi Deus per improbav

iliorum cupidines, bonam suam volunta-eria exercuit, per aliorum injustitiam , X

hae ruit judicia sua usta. Quare miremur,

106쪽

ia a esse, etiam si coeca haec mens non Vim deat, aut tarda eo non pert at Latent en malos Laepe veri carum nes ad quos ta men ὀnaris nobis perven ent. Non aliteri

quamluvii quidam qui erepti oculi si sub

terram recondit , feruntur nihilominus ad lsuam mare.

C A p. VIII Magis distinua de suibus ipsis , eos triplicet, e e . , qui . quibus conυeniant. Mox pau ofusius de Exercitio , quod Bonis non Mn m δε prodes , si mando , obandi,

Vim immittere altius in hoc rerum di ivinarum fretum possim dein bus ipsis promere fortassis aliquid magis diserte, exserte Honacricum tamen illud jure profatus, Sisaeere id possum aut feri re ipsa potissit. Sunt enim ex iis , quos satis certo comprehendere ignare posse videor sunt , quos ambigue, adspectu confuso. E certis hi

tres Excercendi calli andi, puniendi Pleraque enim illa immissio cladium, si attendis , aut Bono exercetri aut Lapsos castigatri ut improbos punit eaque omnia nostro bono. Non ut inustrem, pedem paul-lisper

107쪽

o D A N TI A ' per in primo fili defiga ἡ demus cot- lic Optimos quosque, aut scorsim premi d. bus, aut his dein involvi pariter cum lis. Videmus . in . . ramur , quia nec dam fatis capimus, nec attendiaraus adem Caussa autem amor in nos Dei monium : sinis, non laesio nostra, sed fraus Juvat enim exercitium illud non uno odo sed Firmat, Probat , Praeli. Firmat,ia hoc velut gymnasium est , in quo Deus os ad robur institui, virtutem. Athles per multa aspera exerceri videmus, ut ncant. Idem de nobis cense in hac cla-um palaestra Acer enim ille nolic gym- istes, exercitor est laboris patientiaeue exactor , non ad sudorem tantum , scd cruorem Molliter eum habere suos cen- Deliciis fovere aut luxu Non facit. atres sunt , quae plerumque specie dulcim corrum: punt Menervant liberos patres, ut tristium specie servant Pater autem Il-

nobis est ideoque vere nos diligit a vere. Si nautam te esse Vesis aer tempe- ates doceare. Si militem per pericula Si ere virum cur recusas adflictiones monnim alia ad robur via. Videsne languida illae umbratica corpora, quae rarus sol vidit, entus non stringit, aura tristior non liba- it' tales mollium istorum .perpetim fe-icrum animi sunt, quos dejiciet bes lucet nuram adversantis Fortunae aura. Firmant. cladcs

108쪽

' LIAE SECuNDus. clades igitur ut arbores Ventis agitatae, altius adices agunt sic boni in Vircute ina gis comprehendant, impulsi a i luoties adversitatum flabris Sed probant etiam. Quia aliter . quomodo constare cuiquam potest de firmitudine sua, aut pr gressu ' Vela gubernatori Ventus semper a puppi impleat artem

nusquam explicabit. 4e icta .nnia hominid iubsequentia laus qua n virtutem. Obruia faenim eius unicat non fallae, adflictio est. Maῖnifice Demetrius Nihil mihi i- detur infelicius eo , cui nihil em ni adυersi. Et ere. Non enim parcit Imperator noster talibus, sed dissidit, nec indulget, sed abjicit' contemnit. Expungit inquam eos Elegionum suarum numeris, ut ignavos o os da, imbelles. Postremo praeunt bonorum in cladibus roburri patientia velut lumen quoddam est tenebri s huic

mundo. Vocant exemplo suo ad eadem alios, o ut limitem signant . per quem eant. Bias bona, pauiam amisit Ted inclamat etiam hodie mortalibus, ut omni, sua secum poetent. Regulus inter Orment

foede periit sed vivit praeclarum illud fideieXemplum Papinianus a Tyranno caeditur :sed securis illa securitatem nobis imprimit pro Justitia moriendi. Denique tot selecti Viri per vimin injuriam pulsi aut intersecti: sed e rivis illis sanguinis Constantiam cottidie bibimus & virtutem. Quae tamen omnia la

109쪽

Da Coessae Au TIA:rent in tenebris , ne cladium ista face. Utam aromata longe lateque odorem emituit si teras sic virtutis fama diffunditur,l premas. Α P. IX. e castigatione , qui secundus finis eam quo

que sensum ex usu nostro esse , dupliciter'AM Castigandi alter finis est quo nego

aliud mitius aut melius repertum ad salutem. Juvat enim servatque dupliciter inve lagelli loco , cum peccavimus sive Frete ii , ne peccemus. Flagelli quidem , quia λaterna manum est, quae lapsos crebro erbera carnificis quae tarde sed se-iel punit. Ut ignis aut aquae lustrati quae-lam adhibetur ad sordesci sic ista cladium ad 'ccata. Et flagellum, ipsi , merito nunc iobis Lapsi enim pridem Belgae sumus deliciis divitiisque corrupti, praecipitem viam

institimus vitiorum. Sed admonet ille Deus, &re Vocat clement r plagas aliquot infigens ut iis admoniti ad nos redeamus , imo ad ipsum Bona nobis eripit in uia ad luxum iis usi Libertatem in uia ad licentiam ea abusi. miti hac calamitatum ferula crimina nostra velut expiat depurgat. Nere miti. Qu antula enim ista satisfactio 3 Persas aiunt cum supplicium de illustri viro sumpturi sunt, vestem tiaram ei detraheres, eaque

suspensa ciberare ut hominem ipsum : facit

110쪽

, In ΣR SECUN Dus hoc noster ille pater, qui in omni castigatio-one non nos tangit, scd corpus , agros O a omnia externa At fraenum etiam castigatio est quod opportune injicit cum Videt peccaturos. Ut medici sanguinem interdum

proVide demittunt, non quia arger sis , sed ne aegraescasci sic Deus pcr has clades quaedam nobis adimit . materiam alias, fomitem Vitiorum. Novit enim ille naturas oranium, qui condidit nec ex venis aut colore de aegritudine judicat, sed e pectore de e fibris. Vi- dc Etrusca ingenia vegeta nimisi X citates Principe coercet. Helvetiorum sedata&mitia' libertatem indulget Venetorum mediaὶ medium dat regi incia eaque ipsa in tempore sortasse mutaturus est, cum ipsi se mutabunt. Tamen quem mur. cur , inquiunt, nos diutius belio assigimur, quam alii' aut cur in acrior scrvitute 3 Stulte vere jam aeger, tu prudentia ante Deum es 8 Dic mihi, cur

medicus aliquis huic plus ab syntii autes ebori iste quam illi mempe quia morbus ejus id

postulat aut natura. Idem in te cense. Videt hunc populum fortasse serociorem esse, ideo-

ques gris coercendum ill uin alterum mi- tiorem in gyrum reduci posse sola virgae

umbia. At tibi ita non videtur. Valde scili-eet id reserti Ne Parentes quidem puero cultrum aut ferrum in manu relinquunt . etsi

valde se adfii stanti praevident enim es o Mem cur Deus nobis perniciem indulgear,