Augerii Ferrerii ... Liber de somniis / Hippocratis de insomniis liber. Galeni liber de insomniis. Synesii liber de somniis

181쪽

atingit, propterea quod animae ipsius natura e eodem sinultatque ille profluxit.Haec igitur genera somniorum diuiniora cen- sciatur,atq; vel omnino, Vel cluasi penitus integra sunt, atq; perspicui, minimeci artis indigent adminiculo.Sed haec quidem solis contingunt hominibus virtute viventibus, vel per prudentiam,vel per constetudinem acquisita sin autem aliquando Saliorum alicui sorte contingant, vix quidem,quamuis sorte accident Verii non in eXiguo quodasomnici generosum cuilibet accidet, reliquisi vero multiple atq; communissimu genus, illud est

omnino reconditum, cuius gratia artem necessi est adhibere. originemnaq; habet absurdam vic

182쪽

ut ita di xerim atque monstrosam clamq; e talibus quibusdam pullulet, progreditur Obscurissimum sic enim somniorum se res habet, ut dicam. Vaticinium somnior iraeno omnibit a b i.

An milibus, quae uniuersi

natura comprehcduntur,

siue sint in praesentia, siue facta suerint in praeterito sue futura dicatur, nam ct hi sunt quidam eXistetis modi, idola profluunt, ab eorum substantia iugiter evibratur.s enim sensibile quid

libet est Mistet, id est species in

materia, cum materia simul extensa, deprehendimus autem eX composito materiam oras L fluere ratio certe dictat,formarum quoque naturam Xtrins

183쪽

o OMNI IS. 77cus per idola derivari, ut XVtraque parte ea, quae in generatione versantur, ab ipsa entis dignitate degenerent. Omnium Vero, lure diXimus doloriam a rebus ubique manantium spiritus ipse phantasticus speculum est certe clarissimu Aliter enim circumeuntia,&a statu labentia, tum ob indesinitatem stasendi, tum quia a nullo entium cognoscuntur,cum primum irretiuntur in spiritus animales, qui

ipsi quidem sunt Idola, sed in

natura habentia sedem , ais protinus innituntur,in tanquam in domiciliis con illiescunt.Eorum igitur, quae facta sunt Vlpote, quae inestendi actum iam processerunt, perspicua passim dola demittuntur,donec temporis

, diut

184쪽

praesentia sunt, Vtpote quae adhuc in se cossitit validiora prorsus,d manifestissima simulacra perueniunt, sed futuroru indefinita sunt, admodum indiscreta Sunt enim haec praeuolumina quaedam reru nondum praesentium 4fflorescentiae, quaedam adhuc impersectae naturae quasi prosilientes orasq; saltantes , ctanquam delitescentiu seminum obscura signacula. Hanc ob causam ad res futuras opus est arte, ab eis enim idola obubrata,Imagines i obscurae procediat, nimirum ut a pr sentibus manifestae. Ab omnibus profluunt silmulacra qἰω-r speculum receptaculumque cli

spiritu ipse phantasticlis. Mirab

185쪽

MIr bilis quidem attira

imaginum ita se prorsus habentium, ut a rebus nondum essectis esticiantur. Itaq; iam aliquid de hac arte dicendum, qua ratione valeat cona parata Optimum est in primis, ita diuinum spiritum praeparasse, ut dignus euadat,cui intellectus S deus innotescat,atq; praesideat. Imaginuvero indefinitarum non stamplius susceptaculu,educatio utc

spiritus optima est,tum per phi

losophiae studiu perturbatos sedare animi motus, quariis X citatis, spiritus pse quas regio quaedam penitus occupatur,tum per moderatu, temperatum i victa, animal sic afficere, ut minime incitabundum sit, ct ita componere corpus ultimum, ut fluctus

186쪽

minime moueat, nam usque ad primum unda redundat oportet autem primum semper inconcussum imperturbatum que seruare Qtioniam vero id optare quidem unicuique facile,consequi vero prae caeteris arduum, nos aut desideramus somnium esse nullis inutile: aeteriam vel in rebus indetea minatis terminum aliquem perquiramus hoc est artem circa idola id est imagines statuamus. habent se vero hunc in modum. Quomodo omnia inica pre-

OV frequenter maria na

uigant, siquando scopulum aliquem obuium habent, in quem ascendentes urbem aliquam inde prospiciant, quoties

eund

187쪽

eundem scopillum Viderint,eandem inter se significant ciuitatem. luin etiam saepe duces eXe citus, quos nondum videmus, interim a praecursoribus statimassore coniectamus, nam 4ntea semper eisdem percurrentibus subsequi consueuerunt eadem ratione per idola res ubiq; futuras praesignare solemus.Antecedentia enim sunt eadem re

bus eisdem milia i similibus. Quemadmodum igitur guber

natoris ignauia esst, eadem occurrente scopulo non agnoscere, neque praedicere quibus litoribus applicat, talis i gubernator coniecturaruna libsidio caret: Sic qui in idem visiun saepius incidens, nisi iam designauerit, quem potissimum euen-Μ 3 tum

188쪽

18 stum sibi portenderit,sive passi nem, siue ortunam, siue actionem, vita dementer utitur non aliter , quam naui gubernator eiusmodi.Solemus 4ouia signa in aere circunfuso notare, sic circa lunam orbicularem aream intuentes procellas fore vaticinamur quoniam eandem intuitis, saepius consecuti sint venti. huc tendit poeticum illud, lainc sane tempestas, hinc tranquillitas designatur orbicularis,

nanque area fracta Ventos, evanescens vero portendit tranquillitatem. duo quidem circuli tempestatem praecedunt. Vehementiorem vero portendit procellam circulus triplicatus, magis etiam si niger occurrerit, magis insuper si frangatur, sic

189쪽

sic in omnibus Aristoteles, ratio dictat, sensu quidem memoriam, memoria Vero Xperientiam, atque peritiam , hac artem denique comprobari. Similiter circa somnia debemus incedere. Non pores communis, idem p regula somnioris interpretandorum singulis adhiberi.

PLeri 1 libros de obseruan

tia somniorum eiusmodi multos composuerunt. Ego autem haec omnia rideo, iudicans prodesse perparum .non enim sicut corpus hoc ultimum, id est elementorum inter se concilia- torti, coitus suscipere potest arte uniuersale, sermonem l naturae pariter subsequente.nam Vt plurimi eadem patitur ab eisdem, Μ 4 cum

190쪽

ita se habet spiritus ipse phantasticus, sed lab origine prima

alius discrepavit ab alio. alius enim cum sphaera congruit alia, quatenus in eius contemperatione,illa praeualet aut illa Hinc poeticum illud praecipue vero animae beatissimae animarum coelitus in terram profluunt, a que illae prae caeteris opulentissimae, cinaestimabilia fila sortitae. v aecunque munus sortia

tae sunt a splendido Rege,

quae ab ipso Ioue veniunt potentis filo necessitatis, hoc insuper