Augerii Ferrerii ... Liber de somniis / Hippocratis de insomniis liber. Galeni liber de insomniis. Synesii liber de somniis

171쪽

non artem aliqua respuit.omnibus passim adest propheta paratus, consultor bonus, iacitus, sacrorum praeceptor atque discipulus praedicit quidem bonum, ut anticipans usum voluptatem habeat longiori praedicit malum, ut caueamus in comodum,

atq; propulsemus etenim quaecunque sue species genus hominum nutrietes optima, blanda mporrigunt,sive metus assert, prouida,& utilia omnia somniis insunt,atq; a nullo prorsus ita spe rare persuademur tametsi speradi munus adeo in natura plurimum est, atq; salutare, ut sisphi stae praedicet elegantes, nec Optaturos suisse homines vivere sic affectos.quemadmodum sunt ab L 3 init

172쪽

initio costituti. Respiterct enim sic vivere difficultatibus vitae compulsi, nisi Prometheus naturae spem ipsam inseruisset, tanquam perseuerandi in vita rea medium, cuius illecebris irretiti, quod expectat in futurum, praesenti statu fidelius arbitrantur. Habet autem spes ipsa vim tantam, ut vinctis compedibus, siquando licuerit, incideritq; pro voto sperare ut ita dicam soluitur.militat, subito duplo proficit Paulo post regit manipulum, o ducit Xercitum, Vis cit, mactat, coronatur, conuiuia

ponit,mensam parat,si placet,Siculam,si libet, medicam Iim terea oblitus est pedit,donec iam est ducturus Xercitum atqui hoc est re vera somniantis, Vi

gilan

173쪽

idem subiediu versantur Vtraque scilicet circa naturam phantasticana, quam quoties formare statuimus imaginibus,unam hac inprimis aster utilitatem. delinit enim vitam nostram laetitia,ani

maeq; spe uaga blanditur, atq; ita

nos a sensu reuocat molestorum. Exhormio ad uaticinium omni comparandum, atque de imaginationis efficacia. OV odo vero natura phanotastica proprio munere nobis praesidens spem nobis Xcitat, id autem accidit somniantibus, somniale pronaissum tanquam dei pignus,habemus. qua-obrem iam aliquis itinium suum alacriter instruens tanquagrandioribus usurus muneribus, 4 quae

174쪽

quae in somnium proposuerat. lucrum reportat geminum,tum

quod ante rem ipsam gaudet, tum quod partis aliquando rebus scienter utitur, propterea quod iandiu de his fuerit meditatus, tanquam vitae admodum competentibus. Iam vero qtiam Pindarus spem laudauit de viro scilicet selice locutus dices, spem lauic almam cor dulce nutrire, eumq; comitari , quae mortalium vndici; nutabundam mentem maXime regit, eiusmodi spem inquam ab eo decantatam.

dixerit aliquis non esse fallacem hanc,quae decipit vigilantes,qua ipsi nobis effingimus, sed totum hoc ad somnialem speciem pollus attinere atque Pindaro dictum ad celebrandam partem

175쪽

eXaguam somni omina Vaticinitim igitur somniale nati marte prosequens, illoc apparet, speciem exilibet firmiorein vinon utilioris est. generis non videatur. Penelope vero apud Homerum duas si,mniorum portas inducit,affirmatq; dimidium

esse fallax quoniam somniorum sapientiam non habebat, si enim artem scite ad haec habuistet, omnia utique per portam corneam traduXisset Inducitur ergo illic redarguta inscitiamq; consessura circa ipsam visionem, cui non credidit,cuiti credere debuisset, Anseres quidem proci.

Ego vero Vlesilies sum aquila hic

autem erat contubernalis, atque

id erga illum de visione nugabatur. Videor equidem Home- s

176쪽

rtiri hic alidi re dicentem , non

decere diffidere soniniis,vel Vtctium debilitatem ad visorum transferre naturam, apud quem nec Agamemnon iuste somnium criminatur, ut fallaX, cum male accepisset oraculum de victoria dices, iubeo te thoracibus armare galeatos Achivos.nunc enim

ceperis amplissima urbe Properat igitur Agamenon tanquam repente propriis viribus urbem eXpugnaturus,ubi quid omninodicili est, ab oraculo obaudiuit, neq; seruauit. Inquit enim oraculum, superabit sane, si totum

Omnino eXercitum Graecorti armauerit at vero neque Achilles

tunc,neque Myrmidonum phalan processit in praelium, pars nimiruὰXercitus praestatissima. Quant

177쪽

DE OMNI IS.

mannm pcni nobis uaticinium somni praebeat.

mulavimus, veruntame

quasi despui quod enim vatici

nium somniale connauigat nobis, commoratur,commilitat, et Omercatur,omnibusq;omnia comministrat,paulo ante praedi-Nimus beneficia vero mihi inde collata nondum memoraui, ta

metsi in nullo magis quam phi

losophiae comercio, cum hominibus communicare sole multa sane vigiliae dubia,postqua dormitu accessimus, partim patefacit omnino, partim nobiscu4m

bigit, nunc quide qui somniat

interrogare videtur, discere, nunc etiam inuenire Mihi quidem saepe libros mecum Vna,

ment

178쪽

mentem enim instriiXit, orationem composuit , diem partim quide describeret, partim etiam commutaret, quandoq; vero totam linguae dispositionem stolidam, atque tumentem nominum nouitate ob nimium altheelinguae antiquioris, durioris lamorem vaticin tu hoc per deum corrigens, &partim quidem dictans,partim vero, tu id sit, oste-dens, tumores quosdam ingenitos linguae delinietis leuigauit, tumore eXpulit,modum i adhibuit. Atqui dum quandoque Venarer, vires mihi, insidias msubministi abat aduersum seras arte quadam curretes,atq; latentes, quandoq; ctiam defatigato, castra i di soluenti instare praecepit, promisitq; ortainam indomi

179쪽

D E sim N II s. 73 dominam , adeo ut dulce foret venationiblis immorari alacriter confidenti Diti inatio vero eiusmodi cum primum deestet, domina aderat, fortuna laaec sane monstrabat examina irretitarum,captarum cliserarum mi

hi quidem vita libri sunt, atque

Venatio, quoniam nunquam te gationibus fungi desideraui,existimans non conferre tres annos e vita videre nefastos verum tunc plurimum hoc vaticinio,&maXime sum adiutus. Insidias

enim contra me magorum animas citantium reddidit impi tentes, tum patefaciens occulta,

tum e omnibus discriminibus liberas liaci Spublica mihi dis posuit, vi ciuitates Optime rege-rcntur. Regi quoq; magno maiori

180쪽

I74 YNEs IV siori me sidiicia, quam Graecoriani aliquem unqua,conciliauit.

Somnium affatim nobis uatici nia praestit.

Aetoris quidem cura est

aliorum, hoc autem adest omnibus, bonus unicuique det

mon, atq; iis, qui vigilantes in ditati sunt artificiose aliquid in

lenire,praeceptor occurrit.Adeo sapiens res est anima otium ages a sensuum colluuione sorensium animae naturas undique inferentium alienas. Anima nanque

quotcunq; species liabet,et quotcunq; accipere solet a mente facta,quandoq; sola perspicuas eX-hibet ad interiora conuersis, quae veniunt a diuino traducit. Nam animae ita se habenti Deus quoq; mundanus se prorsus ad-Jung