장음표시 사용
181쪽
lium, non tamen demonstrari approbatam divinitus doctrinam. Cum nihilominus Erber mannus Jesu ita mihi diversam sententiam adlcriberet,eandem denuo repeti in Epistola illa apologetica qua in ad Clar. Theologum amicumq; meum Gethar dum Titium exaravi. Recitabo hic nonnulla un- taxat prolixius enim ibi id egi ex sola in Cassandrum Praefatione. n tamen ego adverse partis imitatus exemplum, quae inter in ubi aras verae Ecclesiae notas, qua stile res secundas vulgo numerat,pr ero Uios celere sprogressus, ct ira es ame cepit comitatur felicem diuturnitatem , certum habeo signum ejus, quasi omni ex pari probet Deus fac Iam in murationem perinde se Iim singulari quadam providentia eam evenisse ex iis quae in medium adaaDaiunt non veres cost fere M. Scio quippe, Iere etiam ab infenso numine permitti in poenam, ut inusitata sit pene incredibili licitate veritaspiet g. Irima tur celera atris impidi errores ex adverso occultis daemoxum auxili, Iropagentur quod quadamtenus de Uuhametica etiam superstitione, ne alia nunc tangam eii manifes mum. Illinc pag. 6 i. ejus dem praefationis , concessi quoque Riba de ne irae, ex felici
progressu Sodalitatis esuitica colligi pose, alique majus solito Voti conatiίus adfui Amrmavi itidem ultro
Animadversionum ad Machia xelli Principem cap.XI. pag. I 2I.
Spiritualem ceu vocent monarchiam, quam V Vicariorum
Dei titulo latebam multusculis exercent, inusitata ct exemplo carente quadam superiore vi subnixam cons fere ii Perinde tit pientiori cuivis facile perfectu eu etiam sup/rsitionem Musam merinum illa a1n annos fruisse Dei pol imum si v lari aliqua in Ecclesiam indignatione alias vero humanis consiliis aut viribus parum esse subnixa Haec inqui jamdudum docui atque adeo iam hic prosit eo , n Cia ines robur aliquod firmia pro veritate doctrinae ab inusitata felicitate progressus cligi Usipctitae arguntentationi. Nec tamen non
182쪽
' Talenhurchi eoguntur mecum hic agnoscere vim divinxtri: quantumvis dissimulent. Rogo Dominos alenburchios, Velint expcndere vim saltim eorum, quae initio ad Cassati
Non male porro Sadeel etiam in eo vim divina magno vit, quod aperta in veritatis luce nihilominus cespitent quasi in densiis tenebris adversarij. Non ovum enim ovo magissimile quam plane eadem est Judaeorum: Papistarum conta- mactari coecitas sit licet id quod res est affirmare. Vere sane utrobique latet miraculum Ludgrande supendum, citi uis fit mentio Esaiae 19. Perinde atque ληλατει quid agnosco in
illa erga es uitas hominum inusitata benevolentia, cum Petro DeZa, dccum Scioppiopag. oo . Infamia miani eo quod cum aperte doceant amphibolijsin mentalibus reservatio-hus quas vocant licere in communi vita, imo in ipsis judicijs,
homines circumvenire, ipsi tamen apud Reges quoque RPrincipes dictis suis fidem inveniant. ANIMAD VERSIO ILDoceant ex scripturis Quid si fuerit evidens Sola it Ia scilicet ex scripturis petenda veniunt, quae non nisi Deo
revelante sciri a mortalibus nobis possunt. Si aeque evidens igitur esset, placere Deo doctrinam quam inusitata felicitate propagari permittit, atque est evidens, miracula in fidem doctrinae facta doctrinae illius veritatem demonstrare; non opus foret ex scripturis id addiscere. ANIMAD VERSIO III. Necessarium vero eis Rapi alen burchios impotentis animi affectu, hic manifesto liquet. Relinquunt enina argumentum de successu Resormationis, mox dilabuntur iterum, ad Pastoralis os ci Pontificiae Ecclesia damnationem novi institutionem, a Reformatoribus sactam. Quo de ad
naustam plurima iam dicta erant.
183쪽
ANIMADVERSIO IV. Mororitare ora script raex labunde a me jam ostensum est Scripturae testimonio nullo opus esse Molinae roumina ista dixerit in hujus argumenti disputatione, nescio. lasci non tuto credi Veronio.
CApta XIII. Considerantur miracilla Calvinianorum.
Erito requirimus a Calvinistis , ut extraordinariam, quam jactant, Auctorum suorum vocationem, aut divinis miraculis probent, aut indubitata fidei alijs divinis testimoniis stacialiant. Alii ex ipsis non pauci requirunt miracula apud Breri in polog.
Protest. Tracto cap. a. o. r. subd. a pag. ἔρ. Alii fatentur primos Ruciores suos nulla miracula secisse. Ibid. cap. I. set . . sub. a. ping. s . Ali alite loquuntur Sade et in ut a sert Posian pag. v. dicit: Miracularum dele ctus adhibendus. Nec enim omnia miracula sunt eo moco vi b. tia, suo te. gimm cacos olim visum recurra se, quosdam uis a mortuu excitatos, consimitia raraque si sunt atia non tam coryoris quam m. cutis ocul conpicienda miracula iusmodi multa a sirmam in in Lutheri avet inglii rae icatione ex itisse qui quum infrm essent e tenti cond tienti ha-
m D. es, tamen ι fruct divina virtute, ac inprimu verbo Dei armati , in
primatum Rom. Pontificu prater Iu fassu usurpatum e hκmanis omni-bis viribi circum tum, ortiteris malu cum successu , impetum fecerunt Sed haec ad miracula proprie dicta non pertinere, quibus extraord maria, o cario labiliatur nemo non vadet. Refert Champnaeus L .cat. in . cap. l. fag. aba idem miraculum sic a Motnaeo depra dicari. Primrum se, quod L n. hu vi cum paucu S mim stu maximam Reipublicae Christiana pari. Ponti cis Romani ranuid eripuerit, est verbi Dei splendore, in tu homintim,nγ-ria dipvi jam a nativitare coetis risum s spiritualemo situ. rit si odiantum maria ulum ab . miriac Ali pisci, omnia miracula tingismo in
Non fidit tamen ornaeus isti miraculo miraculorum; ideo a liud ii subsidium vocat. ibiis: pag. σοι. quod Pharisaeos ipsos, qui ligna d caelo setici viri, conrinccres ψίς icti viat istud ver c,
184쪽
est Quod i. o tempore, quo per totam a iam , tanquam laniense, stragcs Dederentur uigere coelo coepit novum illud dis Quo non aliud simile a mundi creatione ad natum usque Christum visumfuerat, omniumsocul totos tres annos ubiectum t. Et quid obsecro nobis ortendit,uis; reuocentem in mundo verbi praedicatione Christum Bene addit Champnariis; hinc manifeste constare, quam misere egeni&inopes sint nova Reformationis magistri, itii in tanta miraculorum necessitate, nec unicum quidem verum, imo nec aliquid vero miraculo simile producere queant. Sed ponderemus sublime illud Morta ei miraculum Primo,tantum ab est, quod cerit m si sidus illud fuisse miraculosum, hoc est stiper naturaliter productum, ut illud vix probabile sit. Secundo, esto miraculosum , nulla appuret probabilis ratio, vel minimum signum, quod praetensam rei, gionem .reformationem ita respiciebat, ut in illius approbationem editum fuisse, verisimiliter saltem credi posset, Neque enim praedictum vel praevisum fuit ab aliquo eorum, neque exprecibus eorum a Deo impetratum , neque per aliquem effectum externum ad illum finem applicatum, vel accommodatum. Qua ergo ratione dici possit, reformationem istam quoquo modo spectasse Tertio tardius visum fuit, quam necessarium erat, ut renascentem Christum, verbisui praedicatione, per novos Reformatores praesmonstraret Lutherus enim Apostasiam suam quae novi Evangelii natalis erat anno si incepit stella autem praedicta non apis
patuit aut annum Is 7 a nimirum quinquaginta quinque annis post Lutheri ab Ecclesia discessum, cum tamen signa praefigurantia alicujus rei illam praecedere necesse sit. Quod vero Mor-naeus dicit 'du illa apparuisse tempore quo trages in Vallia ederentur, tantum abest, ut causam suam juvet, ut eam penitus evertat. o.
sit enim, quod astrii millud miraculosum extiterit, quod strages illa quoquo modo respexerit, nemo judicio tantum mediocri praeditus negabit, quin divinam approbationem potius quam improbationem eorum praemonstrarit. Quia Deus quoties aliquam actionem sibi displicere ostendere intendit, per fulgura de tempestates, terrae motus, ignem sulphur, alijusmodi signa id
praestare solet, non vero per novorum astrorum creationem. No-Va enim sydera non iram Dei, sed complacentiam potius demonstranti
185쪽
strant, ut de illa stella constat, cluae Christit in Dominum tribus Magis ostendit, revelarit. Atque idcirco ornaeus miraculum ad Uuxiti si tamen miraculum sit non ad comprobandam ; sed
ad improbandam religionem suam, praedicatorum suorum vocationem extraordinariam. Sed missis illis praetensis miraculis propraetens vocati orae extraordinaria, qua prudentiores advcrsarii nolet defendere exhibeant nobis indubitatae fidei alia divina testi monia, quibus extraordinaria suam vocation nobis persuadeant.
erit requirimus Merito equidem requirerent id Domini malen bur cliij, si vere extraordinariam divinam vocationem Calvini discipuli actitarent. Quum autem illam sibi suisque non vendicent , summa cum eorum in uria tale quid ab ijs exigitur. NIM AD VERSI ILAlii satientur Esset opus miraculis si doctrina per novam revelationem divinam fuerat accepta Ad quamvis doctrinam ijs opus essi nemo sani cerebri unquam docuit. Si ostenderint alen bur cliij, doctrinam Protestantium non posse accipi nisi nova revelatione divina, Omnino necessaria erunt miracula. Talem suam doctrinam,esse negant Protestantes parati ex solis sacris literis illam docere;&inde duntaxat eam peti cum posse tum oportere, pertendentes. Igitur perinjuriama ijs miracula exiguntur in probationem veritatis
doctrinae. ANIMAD VERSIO Iudi, quum infirmi es At Non sine divino numine contigisse reformationem, nec tamen hinc certo colligi ejus probitatem, jam diximus ad caput praecedens. ANIMADVERSIO I V. ueEid tempore Novae ejusmodi stellae frequenter antehac,&post apparuerunt. Ex ijssana in Ariete jam saepius recurrete visa est. Eoque in illarum apparitione supernaturale nihil fieti palam est ut: nihil illas portendere.
186쪽
sit enim Vide Lector quorsum abripiantur,alenburchi odio partium. Nunquam antiqua Ecclesii a inter vere mala, multo minus pro signo improbante doctrinam Dei, lanienam suorum habuit quamvis civissimam. Qui ergo Protestantes adeo sinistri quid cogitaverint Nequc voluit Mornaeus stellam illam editam , in signum improbatae a Deo Parisiensis stragis, sed quod portenderit renabsentem in mundo verbi praedicationem, illo etiam tempore quo strages in Gallia edebantur. Abunde sane constat, post immanem illam lanienam solito magis in ipsa Gallia res
Reformatas creviste ut cruor innocens quasi pro Oecundo fuerit semine, perinde ut primitivae contigit Ecclesiae. ANIMADUERSIO VI.
Divina testimonia, Iniquum esse hoc postulatum, jam tum constat ex j quae a nobis sunt hactenus disputata.
onem, quod ordinariam fingant extinctam.
SI cut Calvini stat finxerunt ordinariam missionem apud Catholicos esse extinctam ita in hoc prireuntem secuti sunt Iutherum , e)usdemque sequaces. Vide Lutheri Tom a Lat. 'en de instit. Min .fol. 1 o totam ordinationem Catholicam ejicientem. Imo ibidem fol. . . pro sua consueta mansuetudine dicit 'de m quales stant per ordines Papisticos Sacerdotes on utique sacerdotes iei sed ne dotes Sathanae. Similia habet Ibid fol. 1 a Malijs locis. Viderimithaeum de Aul. 6 Esent Protest Ecclesbib. cap. 7,pa a Hinc Lutherus; actat extraordinariam vocationem Epist quam cusat roditum suum ex Pathmo Duci Friderico Electoria o m. a.
fol. sic Dem me judicabit uxta conscientiae mea certitudinem. Certo autem scio, 'srmissime persuasum habeo, meum verbum seu initium mei angeli', non a me sed a Deo proferitum se Nec ullum genm morti aut Hrsccuttonis D/oJuvante hoc mihi excutiet, aut diversum docebit. Et vi- Aor
187쪽
Item inicitia libri contra Regem Angliae sol si . Non eaoF-
tum a Domin m o Chrso .ctr. Et in ipso libro sol say Cistiusim
me jactant, ut bellas tu reiis scriptombus en ita l. Dogmatam a fas ni , Papa carit,r ιtissmnibus ortis infera est potestat bus arris retraris. si me provoc-Pe uni ad bellum, besium obiti ha ebunt. Iacem ob a am contem 'unt, Pacem igitur non habes ni Drusis erit
188쪽
montes Siculi a cedri Libani renitantum panticos ambitios ii , Hon possisnt tamen Christi se non quo cere vocem Domini sui per sum
nunci m Prolatam, oves autem lieni pastoris hanc vocem non audim t.
Similia apud Berleum vide locis citatis. ANIMA D VERSIO LVidemus quales Non ea fuit mensi ut heri, quasi ordinatione Papistica nihil boni committatur Episcopo aut Presbytero. Ipsemet sane non dubitavit gloriari, cum de Ecclesiastica sua ordinatione, tum de Doctorali munere in Academia accepto pariter sibiri demantato. Sed hoc tantum voluit si plane debeat exequi Pontificius sacerdos quod sibi est injunctum, tum Deo rite litare non posse. Smithaei Ber-lelin Champnari cxcerptis secure credidisse Nileia burchios
liquet quod tamen utruna deceat candidua veri inquisito
rem , ipsi sine iudicandum relinquo. ANIMA DVERSIO IAA Deo profectum Cum aliquot mille locis, solam sipturam pro norma credendoriam habendam docuerit Lutherus , eaque sit unanimis sententia omnium ipsi addicto. rum , facile apparet non eo crudo sensu vel haec vel similia Lutheri es e interpretanda, tanquam ille voluerit doctrinam suam coelitus sibi datam, dc sese o Θου nα κως aut Prophetico more ad docendum vocatum esse. Candoris fuisset , hoc non dissimulare quum Walen burchi j minime lateat illa Luthetain Luthera uorum quos Vocant de Scriptura sententia. Imo non illos fugiat, argumentum libri scripti Luthero contra Coelestes Prophetas qui unus sufficit Lu- theto defendendo ab hac malen burchiana calumnia Sedio dium studiumque partium bonos male taburchios totos occupavit
189쪽
DE VOCATIONE EXT AORD INARI is C Apuet XV. De probationibus Lutheranorum.
N Scriptura Sacra habemus mandatum gencrale non recinae ad Prophetas hoc est, homines a Deo extraordinatae missos absque debita misionis suae probatione. Sic enim Dominus di
cit, Deuteron. S. 2D. Propheta, qui inrogantia depravatus volucr tk7 3 π nomine meo, quae ego non praecep im, ut cicerer, aut ex ' se
Porum Deorum, intersciatur. Luod si tacita Euatione stonium, gnomotis ossum uesti ere verbum, quod Dominus non m cnui hoc habeλ quouin nomine Domini Proph fa ille praed veru, me his Dominus non enlocutusAed per tumorem animi rei rhoaco nura, ct idcirco non timebis eum. Hinc clarum est Prophetas veteres non fuisse recipiendos, nisi missionis suae vocationem extraordinariam adhibuissent, Deus ab una parte gravem ultionem istin natur, qui Prophetam ab eo missum non reciperent dixerat enim verbis immediate praecedentibus. Pro i tam . tabo eis demeta ratrumsuorum milem tui, Donam mea in ore Ius loqueturque ad eos omnia uae praecepero ita , qui aurem'er' Gus ti loquet, in nomine meo aussire noluo in V ultor Ista
Quae verba licet praecipue irincipaliter i ii
fio non tamen ita singulariter, ut alios omnes Prophetas excludant. Ab altera parte, Deus non missum prophetare praesumen tem interfici praecipit. Ide necesse erat, ut aliqua certa raciotare uia, qua utrumque periculum evitari posset populo tuo re-
ilhq se ' i quia tam vel similia tem periculam PT
dis falsis, vel reiiciendis vcris praedicatoribus opulo 'ristiano imminere constat. de Irastoribus enim&praedicatoribus a Chri umissis dictum est uua parte; ut os spirnit me oti ex altera parte Cavete a alsis Prophetii ut veniunt ad vos. certa aliqua re- la di noscendi falsos rueris Praedicatoribus non tinus necessam est in Ecclesia c.hristiana quam iudaica. Hanc utcm regulam aliam n ordinariis quam succcnioncm m extraordinaros: oquim miracula et Divina testimoniacsse, nectae ex Scriptura S ra, neque alia aut liori
190쪽
nam antiquis scripturis omnino conformem doceret, dixit ta-snen Ioann S ad Ipsa Ffra quae ego facto testimonium erhibent de me, Patir misit me. Observa Lector quod missionem suam a Patre probat, independenter a doctrinae veri a te, per opera mira
culosa supernaturalia quae fecit. Et adhuc in alio loco magis
clare , ope a Iorfecissem in eis suae nemo a s secit , peccatum non
haιe eis . Si Iuda: non recipiendo Christum nequaquam pec 'ica .sent, si per talia opera miracula qualia nemo aliuS unquam operatus ei missionem sua in a Patae probasset, ut christus ipse te ita ruet, tametsi doctrinam tradidit S raptur Sacris quae etiam de ipso loquebantur maxime conformem quis adeo demens
eis potest, ut Prophetam vel Praedicatorem album quelim unque, extraordinariam risionem praetendentem . ab siue alia mi illopis suae testicatione, quam levi doctrina sua cum Scripturis acris con Grmitatis praetextu, audiendum, atque uti legitimum in m strum auscultandum esse effutire non erubescat is sane nrulto magis esset absurdus, qui hoc in adversariorum nostrorum casu assereret, quos non minorem de veritate doctrinae suae, quam de valore veritate nussionis, habere controversiam inanes norunt. His fere ex Champnaeo cap .pata se praemistis, non est necesse, ut particularia Lutheranorum fundam. a, quae cum, Calvis istis habent communia, seorsim ponder mus. Non tamen praetereunda sunt magna miracula, quae magni nonam is ter Lui hera nos ref r Osiander apud Champnaeum i d. Pag. ro 7. ' ii tiro in Minui natus erit mraa s, qui Moha hi cum lati torma serebat Halia AExoriae porcus e siropha proiit orbi captieis h Considerent Lutheran hac miracula, videant, an prae Champnaeo meliorem applicarionem invenia ut .
ANIMADVERSIO I. O A'rubetis Optime disseruerunt Domini alen.
burchi de Prophetis Vot. Testamenta. Tantum debuissent ad certere simpliciter nulli P rophetam sese terenti crediri, se nisi saerit divino instructus testimonio aut signo aliquo. Ita enti natur est notum atque evidens: nemini Legaturri