장음표시 사용
151쪽
DE VOCATIONE XII AOI DI NAA IAgumenta us. Sed probato, interdum o tra ordinem licere
illi qui id praestare valet suscipere provinciam reformanda corruptum Ecclesiae statum, quod unicum Sadeeli fuit demonstrandum tum alijs argumentis opus fuerit, ut primum probetur Eccletiae statum adeo esse corruptum, ut ab ordina-rijs ejus Episcopis aresbyteris nullum remedium potuerit exspectari, ostendatur deinceps, illos qui Reformationem aggressi sunt satis a petitia veri rectiq; divini cultus fuisse instructos, quod fit ostenso illos in doctran ejusque propagatione parum vel nihil impegi e . ANIMADVERSIO VII. unprudeAsh Nemo sane id fecerit. At nec prudens aliquis vel bonus ferat, talia attingi vitas doctis desprobis per
AENIM A D VERSIO IMO Miunt adversardi Verba adeelis iterum manifeste indicant, quam thesin oppugnandam suscipiat,in qualis contradictoria illi fuerit defendenda. ANIMADVERSIO IX. Dicimus, in Scripturis Non satis perspicue exprimuntheic malen burchi id quod revera sentiunt profitentur. Debuissem dicere: In Scripturis praedictam esse continuam maenarram Pastorum sicce νnem Us ad nem mundi. Possit enim continua manere succcssio, etsi interdum novus ordo inciperet vetere abolito. Quemadmodum regna manent perpetua, regij licet familiis etiam saepius plane extinctis novis subortis imo licet etiam veteres ordinariae a ctenus leges succedendi interdum tui bentur, plane novae instituantur. Caeterum videamus, quomodo suam illam thesin probent Domini malen bur cliij. ANIMADVEI SI X.
Diis hoc Fortassis fuerit pretium operae alenturi hiana a
152쪽
chia nam hanc paulo exactius examinare. Principio igitur in memoriam revocanda sunt, quae ipsit alen bur chi indubitatae apud omnes fidei esse confessi sunt, a me capite secundo recitata Axiomata, secundum, tertium, quar rum, quintum, sextum. Quorum summa est Eu arbitru
ιn divinii nisi Deo remelante sciri non posse, uae Deus
non persicue revelavit ilia vim legis non obtinere . Extra controVersiam porro jam item colloco: Utrum Ecelesia regi semper debeata continua quadam ordinaria Pastorum successione nec ne hoc meri esse arbitri divini eoque nihil hujus sciri, nisi Deo revelante Ut si Deus non perspicue revelaverit, semper solam ordinariam continuam suo cessionem Pastorum in Ecclesia observandam , a Deo quoique non esse id lege constitutum, ac proinde nec extra ordinem inceptam novam successionem esse a Deo vetitam,
modo nihil aliud siit in culpa. Nullus dubito, Dominos etiam male taburchios saltem hactenus mihi assensuros.lidem in dubie admittent hoc quoque axiomaci Persi-cuata, oratio ea , cujus sensi ab iis quorum intereis facile inte igi potest uae autem ab omnibi vel piarisque P, potu impenseum studium, te diver accipit interpresationes, mel unam quidem sine tamen aliam ab instituto diceutu, i a ratio non ea perificus. Admittent in dubie inquam etiam hoc materiburchis, cum itidem sit a xioma indubitatae apud omnes fidei, demonstratu facillimum, si fuerit opus. Caeterum hisce positis jam tum actum esti concla vatum de malen burchica usque adeo hic jactata demonstratione. Falsissimum scilicet est, xerbis illis Christi quae adducuntur, constitutam esse legem de perpetua aliqua ordinaria Pastorum Ecclesiae successione Argumento est, quandoquidem illum esse verborum istorum sensum, neutiquam cst rerspicuum Probo posterius quoniam
153쪽
DE VOCATIONE EXTRAOID IN ARIA. ias
nemo veterum Christianorum verba illa accepit de perpetua aliqua ordinaria futura Pastorum Ecclesiae successione quantum quidem ex superstitibus monumentis colligere est. Maldonatus fine ad verba illa Q ad con ummationem culi ita quidem commentatur Indicat se non cum solis Apostolis, se cum omni tu qui in eorum locum successiri erant , loqui, quos etiam Apostolo futuros esse significat Nec enim undecimitti, quibuscum loquebatur, vis ad consummiuionem secuti victuri erant, ut Augustin L . de Genes ad iteram cap. I.
Theophilistam in hujus loci commentario annotaverunt. At vero etsi Augustinus&Theophylactus ad solos Apostolos non
pertinere haec Christi verba itidem assirmaverint, de perpetua tamen ordinaria successone Pastorum, ne verbulum quidem apud eos legas. Ut nec illud Maldonati Christum locutum eis cum omnibus qui mi solorum locum siccessori erant, quo etiam pso os futuros se Agni catumst. Nova haec est interpretatio, olim nunquam audita. Adducam unius Theophylacti verba qualia recte vertit Oecolampadius: Non solum autem hoc otis eis pollicitus eventurum , ses
ueliciter discipulis is omnibus negenim Apsoli Q ad nemmundi vicIuri erant, unde se nobis est his quipou nos eruntpromisit hoc Chrysostomus ipse quem solet Theophylactus sequi, ita scripserat: Non cum ita tantum se futurum esse dixit, sed est cum omnibus qui pos eos crekituri essent nes enim Aposto-l ad consummationem seculi futuri erant sed tanquam uni corpori loquitu delibu Prolixiora sunt quibus haec verba
itidem ad omnes rideles Salvianus . . de utern Dei Cyrillus Alexandr L . de Trinit. ex ali trahunt, quam ut a me brevitatis studioso commode huc adferantur. Sed univcrsiit , quotquot Veterum non ad solos Apostolosis haec pertinere voluerunt, illi promi sum hoc Christi omnibus fidelibus commune esse dccucre, de solis Past ,.st ribus
154쪽
rio PARI PRIMAribus Ecclesiae accepit nemo; multo minus alicui hinc per petua ordinaria pastorum successio in mentem venit Fac igitur significare hic Christum voluisse, perpetuam liquam futuram successionem ord mariam , alii Verbis
perspicuis id factum non est, adeoque lex aliqua talis bicnon est lata. ANIMAD VERSIO I.
Hic loquitur Agnosco loqui Christum hic pusiolis suis
ut praedicatoribwσpastoribis. Agnosco promittere hic Christum, se, postolis uis, ut praedicatoribus opasoribus, omnibus Hebi adfuturum. g. ad alem uum adventum , id spino
perpetua a uextia fer non posse, omnems interruptionem excludi. Perplacet haec interpretatio. Sed quid hoc adprobandum perpetuam ordinariam Pastorum successionem Falluntur Palenburchij, existimantes illam assistentiam perpetuam Apostolis promissam, salvam esse non posse sine ordinaria perpetua successione. Quid enim prohibet, quo mi
nus, simulac ordinari cessant facere officium, si per extraordinarios aut ab extraordinarijs institutam novam successi
nem Apostolica praedicatio propagetur, nulla ejus prindicationis fiat interruptio 3 Tentent alenbur cliij, num ex verbis illis Christi firma aliqua ratio curatione id vince re queant quod hic quasi jam certum constituunt. Sentient sibi haerere aquam.
Quinimo mihi longe certius videtur, verbis ciuidem illis Christum solis Apostolis singularem gratiam iraecipua quaedam auxilia pollicitum esses etsi aliunde constet, nulli etiam fidelium Christum defore. Utique enim cum Iolis Apostolis de si accesti injuncta sibi praedicationis sollicitis Salvatori hic res fuit. Illis singulatim auxilia Christo hic promissa, ipsemet Maldonatus praeclare pro-lacto demonstrat. Ad Apostolos porro solos haec pertinere, indi-
155쪽
indicant quae addidit Christus S. Marco teste de credentibus: Signa autem eos qui cre iderint haec sequentur. Nam milia θαυματοmti solis per Apostolicam praedicationem conversis credentibus concessa est, tanquam aliquid praecipuum. Neque vero est quod sequius sentire quem faciat illud uvis adeonsummationem secub. Est enim primum phrasis isthaec usitata illi aevo circumscriptio perpetuitatis cuiusliber, cum vita licet hominum desitura . Unde fimpliciter, non attenta rigida illa aeternitate, verba Salvatoris sic accepit l.
2. de Vocat. gerat. C. 2. Prosperci Cum s cur oves introierit in
medium luporum, nolite de ves7ra infirmitate trepidare, sed de mea potesare consite, ni vos Q a. consummationem, culi in omni hoc opere non erelinquam non ad hoc ut nihil patia. mini sed, quod multo majus eis, praesitur ut nulla saevientium crudelitate veremini. Vere deinde usque ad finem mundi Apostoli praedicant, non ore quidemin viva voce. scriptis tamen immortalibras c usque ad consummationem seculi nunquam terituris. Huic Apostolicae Scripturae praesto erit suo auxilio in aeternum Christus non pet. missultis ut vel unquam, saevientibus licet persecutionibus aut hominum negligentia, pereat , vel sine fructu animae ab ij qui seria cura legerint versetur. Quae prosecto sunt singularia divina auxilia inualia aliorum scripta certos bi polliceri nequeunt. Accessit huic interpretationi quam proxime jam olim ipsemet S. Hieronymus, ad verba illa Evangelistae sic commentans diu uis ad conseummationem seculi cum scipulisse futkrum promittit, o Pos ostendis
smper esse victuros,ose nunquam a credentibi recesuram. ANIMA VER SI XII. Perpetuitatem Pastorum Non quamvis perpetuitatem Pastorum, sed solum ordinari vocatorum sibique ordinaria lege succedentium, negat promissam Carvinus. Et me R. a rito
156쪽
rito quidem , quoniam illa nusquam est promissa. Frustra certe alen burchios illam probare conatos ex verbis Sal-Vatoris quae habentur Matthai 28 liquid jam ostendimus. Observandum porro heic est jam tum a nobis demonstratum esse, non quamvis simpliciter Ecclesiam egere pastore, sed duntaxat eam quae nonnihil major est&lior Semper cro superiore magnam aliquam Ecclesiam undequamque recte sese habentem, nusquam promissum est in sacris literis. Quam una vis sane S. Augustino ita visum fuerit, attamen non defuere nec pauci nec indocti, qui plane aliter sentirent, quo etiam tempore horribili& diuturno schisma te illo laborabat Ecclesia Romana Pontificia, cui demum a Concilio Constantiensi finis impositus est. Quorum sententiae post accessit ipsemet in rupor mundi dictus Alphon susTostatus. Et vero quando in Ecclesia multum etiam corrupta supersunt Sacrae scripturae, sicut autem in illa hactenus non defuerunt , ita nec unquam in illa defuturos certus sum, semper in promptu est quantum ad salutem quaerendam stitatis: pharos scilicet lucens in tenebrosa etiam nocte, sive dormientibus, sive otio viti j marcessentibus ijs quibus Ecclesiasticae excubia ordinata lege sunt de
ANIMADVERSI XIII Expresse dicta eLI Nota, Lector, quanta sit confidentia, im quanta temeritas malen burchiorum s Audenti acta'
re, expre spei manifest' dicta esse, quorum ne Verbulo quidem sit expressa mentio in Sacris literis,et quorum nihil in venite ibi potuit universa Ecclesia primitiva. ANIMADVERSIO XIV. Sicut non eget Non eget An dare Pastores,est dare non Risi ordinarios pastores An si qui extra ordinem dati fuerint,illi ad consummationem sanctorum, in opus minister j,in
157쪽
DE VOCATIONE EXTRAO RDINA RIA I Iaedificationem corporis Christi non fuerint dati l Atqui Apo' stoli ipsi Ic Prophetae I Evangelistae sic quondam dati sunt. Rogo Dominos alen burchios ut saltim per syllcgismum eliciant nobis quod ibi manifeste dictum hic iactitant, aut vero imposterum ejus iactantiae desinant. ANIMADVERSIO XV.
Hisce positu cum dicta ista nilii ad rem faciant,
non recte sed essime, non Catholici veri enim primitivae Ecclesiae Catholici nihil tale docuerunt sed hodierni quidam Papistae dicunt Lis o tis nec fuisse nec fore mi iones extraςrdinarius aba ventu Christi ad resiluendam Ecclesiam ANIMADVERSIO AVI. Non dicunt Catholici Observa Lector, hic formalernu vocant contradictionem duarum vicinissimarum propositionum. Paulo ante utique haec habentur: Dicunt Caiko' lici non fore extraordinarias vocationes iam additur non dicunt Cathotici non ore vocationes extraordinarias. Quae utique formaliae sunt contradictoria.
ANIMADVERSIO XVII. A qua0 Atqui in omni hactenus instituta disputatione
non hoc duntaxat sed si mr liciter omnem extraordinariam Vocationem alen burchi oppugnaverant. Esto vero hoc demum illos velle Fateor equidem ua sentiendum, si pro missa sit verbo Dei perpetuitas vocationis ordinariae. At cum promista non it, nc usquam vetitum , novam Pastorum seriem post veterem corruptam redordiri, manifestum est,faltem posse interdum tanquam a novo fonte novam vocationem ordinariam dei ivari. Qu: ncinio id ut fiat interdum , ipsa aeterna nobiscum nata lex omnino mandat. Juris enim naturalis aeterni praeceptum cst id quod ab Apostclo si repetatum, ut ii in alibitum in Ecclesia omnia fiant . . ικοῖο ia , . ut salus c-
158쪽
clesiae sit publica norma eorum quae in Ecclesia veniunt genda. Jam vero fatentur ipsi alen burchi , interdum adeo corrumpi posse Ecclesiae statum, ut sit opus extraordinari a Deo missis restitutoribus. Quid sit vero illa sit corruptela, ut qui ante vocati ordinarie fuerant nolint, cum ipsi redire ad
frugemin docere quae docenda erant ac sacramenta ex Christi instituto celebrare, tum alios meliores admittere Vel consecrare An tum nihilominus illis solis permittenda fuerit Ecclesiae curatio, nullus novus ordo Pastorum instituendus 'Atqui ita vel peribit vel plane collutulabitur Ecclesia. Quod
permittendum non esse, probat aeterna Naturae ex. Unde consequens est, tum saltim ipsius Naturalis legis praeceptono teneri, ut abrogato veteri illo in emendabili Pastorum ordine populus Ecclesiasticus novum meliorem Pastorum ordinem instituat&ordia tur Non est sane quod dicas forte ordinarios ministros usque adeo corrumpi non posse. Plurimis enim in locis ita jam esse corruptos illos, imo plane interiisse ordinem clericorum , nimis ana proh dolor usu dudum compertum omnibus,ipsis metetiam alen burchijs, est. Neque arbitror quenquam ausum adfirmare, personalis quam vocant successionis eam vim esse, ut doctrinae puritatem sibi comitem semper trahat quantumvis Domini a-lenburchi personali successioni plurimu tribuere videantur. ANIMAD VERSIO uxor maria ia, Voluit sane lim Deus sub Veteri oedere, idque diserta lege constituit. Et tamen Prophetas voluit audiendos potius quam ipsos summos Sacerdotes
ANIMADVERSIO XIT. mediate consilutis Non Apostoli, sed solus Christus in locum Sacerdoti Aronici fuit substitutus. Utinamandem aliquando alen burchi hoc discant, cx manifestissima
159쪽
siti in illa doctrina pistolae ad Hebraeo , cujus jam utcmentionem fecimus Apostoli non nisi legatione functi sunt pro Christo, ejus in accrdoti succellares nequaquam
ANIMADVERSIO T. Vt novum Non novam dura taxat Sacerdotium, sed na-que Sacerdos novin aut a Christo alius, potest institui in . T. At nihil hoc obstat quo minus nova iecies ordinaria Past rum Ecclesiae eaordium capiat. Aliud enim Pastor est aliud vetus Sacerdos. Fuit sane jam apud Judaeos cuilibet Synagogae suus potor sive docZor unde in Ecclauam recepta est, vox cum ipso docendi munere. At Sacerdote caruit omnis Synagoga,in hodie omnis Ecclesia, si unum excipias aetct- num Pontificem Christum.
Demus eo loco At nihil aliud voluit probatum hieSadeel. Non sequi vero, omnem ordinariam vocatione in intercidere ubi opus est extraordinaria, sat eo ipsemet. Quin tamen possit intercidisse, nulla obstat Scriptura. mo. Verendum utique est, quo loco ni aliterit Apocalyptica illa Ecclesiae corruptela, ibi futuramin ordinaria vocationis interitum,in nova opus fore Pastorum serie. Nec enim ordinari quidem Pastores si loco suo relinquantur, in tanta corruptela ad rugem facile redire poterunt. Vi autem dipellendos non dicit Scriptura. Igitur&illi manebunt novus ordo instituendus fuerit plane ut factum est noli a tempestate.
Multo mimu Injuria hic sugillatur Sadeel. Non susce pit hoc loco id probandum quod urgent alen burchij. Fateor etiam, si hoc Apocalyptico testimonio proprie hocptobari non Oile sed alio id iam argument i lamq; tum ad
160쪽
ducto lihid autem aequa facilitate posse omnium sectarum auctoribus quasi pro scuto esse, falsissimum est neq; unquam verisimile facturi sunt alen burchi si tentaverint. ANIMAD VERSIO XXIII.
hi Sadjὰθ Quid Sadeel voluerit probare manifestum est ex ejus verbis aque hic injuri sunt Domini malen-burchi Sadeeli, atque per injuriam crepant evident imas
scripturis ubi nullae comparent. ANIMAD VERSIO XXIV. Non credimin Cum tamen λασία illa tolletur demum ad ventu Christi, ut ipsi alenburchi indubie sentiunt, adveniens vero vix invetiturus sit fidem Christus ceu ipse dicit Luc. xvm,8 quidni liceat illam mmmm generalem p pellares Quotquot certe Patrum de tempestate Antichristiloquuntur pene consentiunt. Nec tamen dixerim Sadeelem opinatum, ita ore generalem apostasiam ut nulla Ecclesia integra supersit. Quae reliqua hic adnectuntur nihil sunt nisi recocta saepius crambe Spero autem imposterum cautiores fore Dominos alenchurchios, neque amplius ea confidentia actaturos Scripturae pro perpetuitate ordinariae vocationis dicta, qua hic intonant.
ANIMAD VERSIO XXV. Per ordinarie vocatos Imo id fieri non poterit, si vix fidem inventurus sit Dominus. Non tamen dissimulabo, placere mihi veterum interpretationem : quod scit Antichristus futurus ab ipso Domino ad judicium adveniente sit tollendus e medio,idq; facile adeo, atq; oris flatu pulvisculus aut glum dispergitur. Hoc sane mihi videntur indicare illa S. Apostoli: ν ο κυρο γυναλ σε τύ τι κα - όματ' - , καeter σει τ' o φα εια τῆς πιερουσία. s. Non est hujus loci ea de re pro dignitate agri e Dudum antein aliter perituram Ro