장음표시 사용
31쪽
hanc de In allibilitate Papali quaestionem,praesertim quoniam
illam Concuss: mea quam maxime tetigisset, nemo sapiens temere probaverit. Contra merito laudanda est esui. tatum capiaccini hac in re candida ingenuitas. Infra haec omnia adhuc clarius ostendentur. s. Guam Conrin ius Vice atum appent Conciliorum arrogatam illam auctoritatem nunquam ita hactenus, quod
meminerim, appellavi, sed solam Papalem. Et iam illam tamen impie Divinae majestati adversati, fateor in Concussione abs me ostensum esse. 9. Ad emendandum chi a Conciliorum in fallibilitate tram Visposita, tamen Schisma a Pontifice Romano eiusquain fallibilitatis patronisin adoratoribus fore instituendum,
IO. Rogamio Deum Utinam sinu scri a Deum rogciat Domini alcnburchis,ut Optimus Princeps plene ceum actenus ita porro semper intelligat, quanto saluti aeterna periculo quis sectetur mera hominum commenta , quid ita
ludit Propheta: Zachari in x, ERIT A TI PACEM Histite illudque in Apocalypsi cap. XIIX. Exite ex Ea popule mi, neparticipes si is deo iorum eju/, plagis
te non accipiati, Nos certe id Deum rogare non desinemus idque una cum ipso me Principe : certi nos iri exauditun
D Hermoni Conringis Concusionem Fundamentarum Fide Pontifici 'ut primum legi patim optime in illum mihi dicietisum est, quo habet Tertul in valogit. Duae caecitatis species concurrunt, utril non vident quae sunt videre videantur quae non sunt. Plurimum vero deinceps debebit evere n. im Dominis Fratrib; UValen burgicis iam utrumclueglaucom/ie si a lotus potheca depromptu remedii ita ipsi
32쪽
silii; ister omnino sentire debeat. Ita cense a Conringium laudatum eo rrctum publici jurisfacio permitta Sigillo ianuarii 1661.
. P. 4 semius S. D. Canonicis Me rot Libi, o Or . LIbrum everendissimorum ac Per astu trium Dominorum len-burch qui in titulatu : Domini Hermannus Conri tu laudatio correctus sive Fundamentorum credulitat s I ut herana, Calvinianae c. concus is Fundamentorum si ei Catholicae defensio, diligenter perlegis Vidi, quod in illo Arietes, quoad veritati conformes, quibus D. Conongiis msua fundamentorum si e Pontificia,ut nominat, concusone Funiamenta fidei Catholicae Romanae impetere praesumibat , eadem soli disma esse . tim declarare, at vero rem a catholicorum credulitatis fundamenta
prorsu subvertere Christiana modestia juxta Apostolicam et Catholicam
meritatem demonstrentur ut proinde eundem tam pro Catholicorum quam. catholicorum bono in lucem edi posesentiam. Datum in Conventu E. Minorum Recollectorum Coloniae . Novemb. Anno 16 6 I. F. Ternar inmietvveissa Theol. lector ubi latu m Reverend imorum T D de V Calenburg Fundamentorum credulitatis Lutheran e oeci di usionem, eamque non tum ingeniose,a τι rsu imbecilla Conring fundamenta, verum S slide orthodoxeque conceptam tam ad confutandum adversarios, quam 'mandum in suis principiis Catholicos plurimum valere, sentio ideoque dignam qua a multo. rum utilitatem vulgetur. Anno I 6 6 I. . Novemb. Coloniae.
REU re id imi per illi rei D. Adriani Petrius de Valen urgiermani Fratres, quorum alter Episcuus, drianopol tantu, Rederendi imi reni imi Domini saximiliani Henrici utriusque avarigDucis Archiepsopio Eleri ris Coloniensis, c. Confidiar us, per i Titatem Archidim esse Cilon in Pontisca bus Vicarius Generalis, nec nou Metropolitanae E ectoralis Ecclesia Colon Presbyter Canonicus Capitularis:
Hic, Episcopu sensis, Revereud imi Eminent imi rchiepiscopic Eleel .ris Doguntinensis Sufraganeu 9 in Spiritualibi Pro vicarius oneralis Esum Axiomatibi: poth bus quibus D. Hermannis s
33쪽
tι cie, ut me nominabat, concuteres evertere, frustra Ohim H non mutati apienter quam sortiter, praetensem Extraordinariam δε ιοκe R formatorum sinistrarum, concusserunt e everterunt; insuperisti nu
titatem in ustitiam separationis achi matu Protestantium ab Eccle- siue Cath. licae unitate solide probaverunt, fundamenta δε Catholicae juste des 'dii 't quare hunc utili imum ciborem ipse publicari, dignis 1simum rudicata af A vembris Anno I 6 I. si tonim V ornrbs Sacrae Theolagia Doctor. es Parochialis Ecchsae S. Laurenti Colonia Ptibanus. . VI i fluvio e elegi librum cui titulus: Fundamentorum credulitatis Lutheranae Calviniana , c. concussio; fundamentorum fidei Catholicae detensio Sive Dominus Hermannus Concingius laudatus .correctus per Severendis imos ac perallustres Dominos E ar. anum es rum de VI lenburg atave compositum. in eos, nihil ceperi orthodoxae ei boni que moribu contr.irium sed isdem censormia fundamenta fidei Catholicae clares persticue enucleatii; quare ut in lucem prodeat dignit imum n ico. Fr Antoninu cloes Ord praed. Sanct Theo Doctor Prose lior Ordin. my.
Lxire admodum DFerendis iiD. de Ualen seu excutiunt ma-n: adversarii lassium re lanceam axiomatum ' hypotheseon, ac ostendunt diluci infirmitatem Onc: sonis Ius primunt potenter in caput missionis praetense rete tant sim, atque in humeros in sua parationis eorum nec non horrendischismatu a corpore Chrisi, qu/d id celsia: ad cruam ut redeant multi Conriui rue corre)lit annulo dei subarrhe, tur, utiliter haec ei defensio praelo dabitur Colonia et . v. is sta Henricus Patrici As Sacrae 7 h. Licentiatu Seminari.
NIM AD VERSIO. Mirum si Dominis alet burchi j opus fuerit adeo multis approbationibus. Praeter sane onorem illae hic solito sunt frequentiores. Si quae autem necessitas numerum illum, illamque varicta tem agitavit, vocor ne quis in cr-
34쪽
ha anguis latueris; a quo sibi cavendum duxerint ipsi tantae dignitatis,&tam inter suos probatae hactenus doctrina scri-Ptores. Si numero illo non fuit opus, suae existimationi viri tanti rectius forte consuluissent, censuris illis lamsque non publicatis Nec enim illae reapse idoneae sunt scripto: alen burchian apud Pontificios quidem addere aliquid auctoritatis& fidei Quis enim censorum illorum non ubium inferior Valen burchijs ' Quis eorum, uno asenio excepto, non plane obscurus etiam in Romanensium Ecclesia Ipsemet ordinarius Librorum censor, quamvis mire perspicax sibi videatur, hactenus prosccto fugit lucem, tal- rarum instar, solo Canonici titulo splendens sine canone a men vita, quamvis non sine canone pecuniae, ut loquebatur
Abbas Volculnus homilia de a nia quod Alberto Crantalo quondam iudice, est monstrum ne exemis, sin 'rum in apposto multo minus Protectantes, Vel illo numero, Vel illorum censorum magnis nominibus, tantillum moveatur. Id tamen ego videor mihi numerosis censuris illis lucratus, quod confutato hoc libro possim certus esse, in
35쪽
. Ir. VIM AD VIR SI COMMVNIS .
Perperam VI alen burchios colloca separtes librisui
est qui em ordine plane inverso. Prius quam pergamus in singulas partes animadvertere, postulat cauta veritatis ut in communi saltim duo prae
Et vero initio statim, non possumus non de illo 1 a-Ienburchijs instituto libri ordine aliquid dicere. Tres scili cet illi in partes cum librum suum diviserint, Tertia demum Concussa onem meam exceperunt impugnandam, Primam autem dc Secundam in alienis plane occupavere. Est autem hoc non fatis uti ne conveniens saltim illi quod agendum susceperant. In sua enim ad Sereni si Principem Antonium Utricum Epistola proseisi sunt, sese meae Concussioni am peram impendi I . Debuissent igitur illam examini subjicere statim parte prima Quam rem exemplo suo probaverant jam tam omnes quatuor antegressi Concussionis oppugna
Nec vero est quod quis existimet, ea qua Partibus prioribus disputata sunt etiam Concussioni detrahere aliquid auctoritatis, eamque adeo oppugnare. Aut enim Directe id fieri opor uit, aut Indi recte aut modo utroque. At vero nec direct nec indilecte, in illis quidem prioribus disputationibus Concussionem alen burchi attigerunt, multo minus igitur modo utroque. Non directe. Ne verbulum enim quidem ibi temerereperias, quo vel conati fuerant alcnburchi erroris convincere Concussionem. Imo vero admissis Axiomatibus d Hypothesibus meis, imitati quoque sunt ipsam me a me institu tana probandarum Conclusionum rationem. Non in directe. Quum enim indirecta probatio, Alia sit
ver A ἡ Alia non nisi ad hominem , uti loquuntur a scholae
36쪽
scholae utraque vero in eo conveniat, quod deducta aliqua Conclusione vel reapse falsa, vel quae falsa habeatur ab co contra quem disputatur, in directe probatur id falsum esse Vel reapse vel ad hominem ex quo Concluso illa deducta est, nihil tamen horum a Dominis alen burchijs cst factum. Conclusiiones enim quas parte pariter prima secunda educere sunt conati e propositis a me Axiomatibus Hypothesibus, illi quidem credunt verissimas esse imo voluerunt eas Protestantibus itidem persuadere argumentis ex illo a me proposito principiorum fonte haustis. Quo simul patet, non fuisse propositum elen burchijs, indirectam ad hominem argumentationem instituere. Et si enim noverint, conclusiones illas ex judicio Protestantium falsas este tantum abest tamen, exinde ostendere illos voluisse, Axiomatum Hypothesium Concussionis vitia a Protestantibus agnoscen da esse, ut plane egerint contrarium. Ex ipsorum metigitur alenburchiorum quidem ment pars Prima pariter ωSecunda non oppugnat Concussionem. Imo stabili potius Axio malum Hypothesiumque Vim,&rationem disputandi absine institutam. Si sane recte adversus Protestantes disputare voluerunt, necessum est ut exemplum meum quod secuti sunt, imitatione illa sua conlaproba Verint.
Quantum in ipsis itaque fuit alen burchijs ad Concussionem meam labefactandam nihil plane attinent priores duae Disputationes sed ab illo negotio plane alienae sunt. Quin igitur debuisse potius ultimo loco, non vero statim in prima acia collocari, utique manifestum est. Forte tamen pollit cui videri; saltim ipsis et Protest an tibus oportere merito es e suspectam veritatem Concussionis
meae, quum eadem argumentandi ratione potuerint alena cliij ipsa sundamenta Protestantium religionis convel
37쪽
Iere. Hactenus itaque multum conducere, illas disputatio ines statim initio instituisle. Verum enim Vero ab illa quidem si ii stra suspicione omne jubeo securos esse. Mox nim sole clarius patebit, quam sint irriti vani omnes male tabui chiorum Onatus.
Observandum praeterea est, non propterea capte alia esse principia alicujus argumentationis, si Conclusio tibi adversa de deducta sit rimo vero ubi apparuerit utriusque antecedentis propositionis veritas, discedendum esse a cntentia pristina .cedendum veritati. Quapropter si usta argumentatione usi sunt alen burchi nequaquam autem hoc egere immerito tamen propterea Concussionem ita suspicionem salsi traxeris multo minus hinc sequetur, eam reapse falsam esse sive principia spectes sive ipias me te principi j deductas Conclusiones. Esto nimirum, bene sese habere quae utrobique probanda suscepere alen bur cliij, vel ut clatius dicam, si vere pro batum 4 ut heroo Calvino nihilsu ebur praedic id do Iri, na sae. Hoc ipso non est ostensum , quod in Concussione haud sit demonstratum: de Romano Papae nec ρncio Tominens bus ullam comperere in stibilem, circa dei morum-cue controversia in stibilitatem , aut Papam salse sese I e- deum venditar. Quid enim reapse juvat Papa solaciliorum existimationem, ut heri malvim vitiosum sorteius docendi Quid si&hi Papae Romanens Concilia uno communi laborent viti, Id sane qui allirmant repe riuntur passim plurimi Asserunt hoc omnes Graeciae corientales infricanae Ecclesiae. Ne quid nunc dicam de Judaeis toto orbe disperiis, cinfinita alium edanorum, a Gentilium multitudine. . Quamvis itaque optime sese habeat Pars Prima Valeri
burchica, Concussio nihil inde damni accipit. P
38쪽
autem est Secunda partis. Sit enim ibi recte probatum Evangelicorum ab Eccles Romana seces ionem improbam e si . Ne hoc quidem juvat caussam Papae Romanensium Conciliorum. Fieri enim possit, ut non debuerint quidem Evangelici ab illis abire, etiam hi tamen aberrentaveritate. Perinde atque ostenderit quis fortasse Persarum a reliquis Mahum edanis schisma iniquum esse non tamen eo ipso re Iigionem Mahumedanam probaverit, vero esse consenta.
Quod igitur, quocunque modo sese habeat pars Prima pariter&Secunda Valen burchian libelli, neutra oppugnet meam Coneussionem, sive reapse sive ex ipsorum mel Valen burchiorum instituto, clarissimum utique jam est. Quandoquidem vero consimile nonnihil quale quid a Valen Burchijs hei factum est, etiam Capuccinus Valerianus ut . Jesuit Erberna annus fecere, subjungam hoc loco, quae jam ante hosce annos octo de Capuccini saltim illo instituto scripsi, in prima mea illi opposita Responsione. Quo appareat scilicet iam tum idem quod nunc me docuisse. Verba mea pag. I9, haec tum fuerunt. Sed ne m ampliis molestu jactantia tua, Pr videar Uimare nonnihili tuam insul-
ratiouem, dimittem hunc locum, Valeriane, est RETORSIONEM tuam tu rem s. . te omnia vero fateor , ignorare me
quid si faciat ad hanc rem quam agimm. Si haberet vim infantia, ut Logici loquuntur, audarem cenatum. Data enim
minore propoitione vera sub majore si sequatur fama conclusio, indicio en mo/rem se salom. Tu er Conclusones aufers
ex tua sententia vero e disrtis Nerbu aperi quae a me mutuo accepi fi Axiomata Odubitatae apud om es homines dei atque adeo naturaliter nota, H potheses etiam inter omAes Christanos concessis es P. Probassi igitur, imo stabilivisti, omnia a me arata HVMtati.nis principia tanti abeunt ua illa Seror faciat
39쪽
faciat ad illa infringenda. bis nisi igitur videris volui se insecfari Principes nos, os odio quadam corum ducti . ac vero ὀ rater Casucc ne veri esse omnes tua Conclusiones de Prin. cipibus et 8r quid hoc juvat ca Paparum o P scopa rum, in a ibilitatem divinam ibi arrogantium Num quia Ma homet seudoprophetaeu, Innocentius non est Ad hanc nos amdi utationem nihil attinet. eciens Principes necne P amis i copos Eos haud ais in tribiles habitos, mendi re tuum ratri ubi cisses tum fori se os haud inique Principi ut nostris
controversiam movere . Iam vero nihil minus egisti hactenus
quamprobum Porum defensorem. Non indignaberis scio, enim licebit,ibi mensura eadem res/ndere is reponam ibi indolvatoris quo sine caussa innocentem me in ipsa Bibellifronte quo simum A. denudares, pungere voluisti H Iccrii ebi. primam trabem de ocula Tuo, tunc videbis ejicer festuam a oculosatris tui.
Haec tum ibi. Reliqua addere non libet, nec opus est. NIMADVERSIO COMMUNIS ILVVaknburchios cur inique . contra conscientiam Parti Primae ct Secundae titulum aut inscriptioncmi, idus . MEretur in communi Animadversionem etiam illud,
quod Valenburchij non dubitaverint inscribere Partem primamin secundana tituloci Conc ioni fundamentorum credulitaris ut herana ct Calviniana c. Jam tum iram quamvis ea de re simus conquesti, exigit tamen veritas, ut terius persequi commissam in eo culpam. Et vero cum inique tum contra conscientiam peccassa isthac inscriptione Valenburchios, non est dissicile de
utique cum iniquum est, illud impugnare ceu καδε
40쪽
mentum dei apage enim ineptaria credulitatu vocem Luthe, cinae aut Calvini cae, quod nemo illarum partium usquam tali loco habuit. Cum enim Valen burchi mea imitatione titulum illum finxerint, in dubie etiam illis perinde ac mihi Amdamenti illa voce venit principium primum complexum d cui in aedificata est reliqua Fidei structura. At vero quis Protestantium, quaeso dogmata fidei suae credidit
propterea esse vera, quia Vel Lutherus vel Calvinus extra. Ordinarie vocatus sit a Deo ad praedicandam doctrinam orthodoxam Non arbitror quenquam hactenus repertum,
id qui fecerit. Si fortassis autem demens quis hoc fecerit, apertum utique est, unius insaniam totis Ecclesiis summa ia-juria adscribi. Quinimo paulo post ostendemus, neminem forte hactenus repertum, qui eo quidem sensu , quo impugnandam illam susceperunt Valen burchi j Extraordinariam Lurherio Calvini vocationem agnoverit. Quo utique manife-tissimum est, multo minus Vocationem illam Protestantium Ecclesii is fundamentum religionis aestimari. Quum appareat vero sic satis, Valen burchios in lectione scriptorum Protestantium omnis generis perquam cste occupatos, nec tamen illi invenire hactenus quenquam potuerint, qui Extraordinariae isti missioni fidem suam inaedificaverit, aut, quod perinde est, crediderit illam esse primuin religionjs fidei principium: liquet iniq; simul, Ua Jonburchios contra conscientiam impegisse universis Pro testantium Ecclcsiis confictam a sese culpam.
Quid quod ipsi V Valen burchi diserte in ipso suo ouod
appellant Praeludio affirmunt nostrum nonnullos nihil de Exirnor maria, Lutheri se albini Vocationi se fossicitos ξSaltim his itaq; illa vocatio non est Fidei fundamentima Ac