장음표시 사용
101쪽
urbem omnium cognoui clari si um, bilis ana cademam. Haec nimirum silia Bononia ubertatis nomine clara, 'rem noenris, armrs potens, nobilitates equens, qliam u-gusti cligunt Imperatores,gemino ut ornentur diademate Pomrifces , ut ne ocra maxima consciant , Patres ut de summa jep. om uel bris lianis ut consultent Mineruae crarium , bonarum artium parens, altrix, alumna Bononia, quo mi nil modo gentes sed exterae confluunt nationes, tanquam ad rentiarum mercatum, amansimum , diuersorium. Hanc ego tua oti imum authoritate motus hac tempessate civitatem requemo, incolo, inhabito, praestant Iimis praeceptoribus, do ioribus, professoribus connumeratus Hoc autem ego munus Ludatis . authoritatis tuta in me collatis plurimis,
maximisi benestis antepono. Cum autem ut Themi ioch Miltiadis trophoeumsomno adimebat, sic ibi referendaegratiae cura, ingens obcitudo noctes, aes , demeret requietem uideremi tandem parem me non esse, non inquam esse fluendo; quod meum erat semper gratiam habui semper uum abi turus. Nam n relata habeturgi atra, habendo referthr. Futaui me tamen operaeprecium I facturum ntistes vii me siquid ibi humanitus accidisse solent aut multa praeter expectatronem, praetci Fatum .s testatum apud te meum facerem animum, si signum aliquod tuere, at nἰ-crum in ea in Ungularis obteruamiae L Fare cum ruit; incrua qui edam de con cribenda collegi1 m bisoria pauperis Q lurchquias quas Lin te possimum habui cui dicarem Accipies igitur
102쪽
quod sierimus eqvj , ac boni consulem, non quid, quantumlie, sed qua mente tribuatur agno sies, quod ita futurum tua nihisin usuris benignitas,incredibius , posscetur bismanitas quare pluribus non agam pers edium em atq; exploratum habeo nolongiorem oratronem te cupere,fucatis quae maxime uerbis conf-c consiueuit. Sed probe purgatam, expiatam . mentem, quae dicat idem, et flentiat, quae nullam admittat abc quae nulla peni-rus insciatur nebula quam tametsi exterioribus ocutis cernerexequeas,his certe uidebis luminibus,quibus pro piciuntursi peri, cognoscuntur , coelesta conspirant enim inter se animi bene e ludi atq; in ormati, staber uerius sense cogitata rimatur, sed tiam ahquando is. Bene uale uirtutum columen , decus morum, Frissulum specimen, Corcum . tuu totis praecordiis a pleotire.
103쪽
PTIMUM certe fuerat, eoq; ut existimo gratissimum Omnes homines sua sorte contentos, nihil maius suis viribus e
periri, hocq potissimum esset seipsos nolite, quod Delphicu. praecipit oraculum , longe tamen aliter cernimus
euenire. Quotus enim quis' non quaerit suis vir bus altior, non ceci una vertice tangere cupio non secreta Naturae, arcanaq; superum perscrutari Dicet aliquis, sciendi, atq; intelligendi cupidinem insitam hominibus se natura, quod ego sane non inicio sed omnibus in rebus desidero modum. Quis enim hominem docuit extis inspiciundis, auium volatu, vel certe garritu futura praedicere 3 Calcas
apud Hollacrum, quemadmodum narrat Agamemnon ex passicrum numero, quo Vna cum matre se peia SVOrauerat, annos Troiani belli dicitur coniecisse Mitto fulgurum, fulminumn procurationem, syderum quoq; numerum, ac magnitudinc in nos scire putamus, quasi ver ouis clati quadrigis c Iolestia vi crimus, caeteris videlicet mortalibus indicaturi. 'Omnibu , sane rebus praeitit adhibere modum, quem
104쪽
quem nisi adhibueris perpetuό nauiges, nec portu detur capiundi facultas. Quaecum diu, multumq; mecum ipse cogitasem, crebroq; hortarentur amici & ii quidem, quibus negare nihil poteram ut alia quid scriberem, ederem l quod usui posteritati so-ret, no mihi Icari cxemplo volandum putaui, ne sorte pennis liquefactis casu interirem grauissimo. Sed prope terram vadendum censui, unde si modii ruerem minore cum periculo caderem. Vtq; caeteros ad conscribendam adhortarer historiam, quae clarissimis authoribus in hoc genere placuisse cognoueram, in unum quasi corpus non suae maximo labore redegi. Quod cum opus si probari videro, nemini quide inuidebo, scribamq; alia, quae pro meis copiis hominum generi credidero profutura. Scio duo mihi es e proposita aduersariorum genera quudam enim meam accusabunt imbecillitatem, quόd
maiora, praeflantioraq; traictare non sim ausus D, cent enim referre plurimum maximis ne cadas ausis instar Phaethotis, qui paterni currus corruit auriga,immo satius esse dicent audentem magna coli bi, quam in paruis consistere, sibiq; constare. Quia bus ego cum magnos decere magna cocessero, mei tamen humilitatem, tenuitatemq; perspiciens ingenii sententiam tuebor superiorem.Erunt S alii,qui-b is ipse pnxceptiones minus probentur trahitur enim
105쪽
enim opinionibus maxin a pars hominum, idq; vulgo laudat potissimum, quod maxime quis' probat. Quibus ut diligentius intueantur, consideratiusq; animaduertant censeo praedicendum, ne proprio ducantur amore.nam mihi quidem gratissimum suerit doceri. Edant igitur quae meliora, quaeq; se putant habere pulcriora, bonorum enim virorum munere fungentur, humanamq; iuuabunt societatem, quaan omnibus oportet se sanctam . Nam quod ad me
spectat, cum quod habui in medium contuli nihil amplius debere cofido. Sed de his quidem satis multa, de re pauca adiciantur. Cum proximis genialibus de quotidiana cessarent enarrationes 3c occupatis aeteris fouendo, curandoq; genio otium super esset, conuenerunt amici plusculi, quos non laruae
delectabant, sed animi reficiendi immensa qua danastis, cupiditasq; tenebat qui cu me salutassent, atq; cossedissent, fuissetq; aliqua liu silentiti, Hercules quidasbrorius,adolelcens sane peritus, peripateticaeq; adictus Philosophia in haec vel ba prorupit. Ignor,
rete certu est qua huc mente venerimus, urbanos*ludos , et voluptatum irritamenta deseruerimus omneS contemnentes illecebras Queibus cum ego
dictis annuissem, te inquit ille personatum vidcroe volumus cui ego nunquam me pol suae persona vidisti. Nam de natura mihi personam declit,oc alte
106쪽
ram ipse vita constituenda mea sponte suscepi. Ocaris ille ait, itaq; clarius tecum agendum puto, audire volumus alii luid; etenim animos nutrit oratio, grauis praesercim, atq; moderata nae vos erratiSin
quam i modo vere vobis persuadetis aliquid hoc consessu, vestroq; coetu dignum esse dicturum.tum sere' una voce uniuersi fabulas meditaris,nugas agis, aquam aras; dicendum tibi aliquid st, nisi vim pati mauis. Aspice quot sumus, 3c tibi ipsi consule quibus ego non putaram subieci in ciuitate legibus costituta, cui mens,atq; animus sit iustitia,vim me pas serum. Sed quando licet, quando prius vester sere-dus est impetus quam iure me possim defcndere, agite, vos ipsi argumentum suppeditate, risum parare, quem me non dubito prouocaturum. Surrexit secundum hunc sermonem incognitus mihi nescio quis tellure prognatus, nouam inquiens Tusci cuiusdam historiam proximis diebus legeram, qua valde sum delectatus. Itaq; siquem locum ca est habitura sententia, pnecepta posco, quibus iistoriam si res ita tulerit artificiose conscribere valeam. Audaculum istum consequuta sunt omnium suis a-gia mihiq; hoc ipsum argumentum statuerunt ego veri contra iam stomachans, iam Xtuans, iam atrabili tumens, quid petitis inquam nonne pudet Coecum hominem vestro arbitratu in eos inducere laqueois
107쪽
queos, unde se aequeat explicare 3 quod mar iniorato Ies, atq; laudatis imi vix attigerunt ima vuliis aperire sapere ne vos dicam, an desipere Garris inquiunt uniuersa, obtemperandum it tibi, S: quod a te omni studio contendimus nobis deniq; consciendum tunc ne frustra resisterem, cunctandum
mihi non est uisum diutius, samq; illis assensus cc piq; sermonem cuius sententias collectas in dialogi formam, atq; ut sic dixerim Iessigiem contuli, suppressis qui de nominibus,tot enim personas dialogus no capiebat, nec aliquem irasci praetermissum volebam. Sed iam tempus est rei ipsius explanandae pingui quidem minerua, sed tamen ut intelligatur facile me de accessisse coactum, amicorum inductum praecibus coactiorem edidisse. Hoc igitur sum usus
108쪽
nerari cerno, id oneris ut sit beam, cui certό sciam siemihi succumbendum; quod cum euenerit, simod recte senseritis, vos metipsos accusabitis,qui compuleritis renuentem, ac tergiversantem meam certe siqua modo fides est, aut religio laudabitis facilitatem. Ac mihi quidem arn rem ipsam explicare cogitanti caligo
qua clam offunditur, sunt enim in mente pleraq; notione quadam cognita, satisq; perspecta, quae tamen explicare nequeas qua in re maximi quoq; viri laborasse videntur. Conceperat Marcus Tullius pers ctam illam, atq; sinceram animo oratoris cis glcm, quam non valebat explanare. Sed quid Ciceronem appello,cu lunae philosophiae Plato expositurus quae de Iusstitia senserat, ea statuerit Remp. quae nec sit, nec esse possit qui ne in priuato quide homine locuinuenerit Iustitiae declara da . Quae res effecit ut illis libenter accedam, qui superiorem animi part cc
109쪽
D CONscRI p. HIS T. DIAI.lestium animorum similem esse dicunt, quibus ea corpora informantur, qua quintum illud corpus,sive naturam exornant, quod in orbem semper voluitur, expersq: mortis credidere Philosophi Cum enim orationem nobis natura dederit, ut quae mente teneremus palam fierent, omnem natura vim illud certe superat, ac vincit, quod indicari, atq; aperiri non licet. Dubitare vos arbitror, quidnam mihi velim, vereri l. quemadmodum dici solet ne ab Ouo fabula repetatur. Ego ver tantum abest, ut 5go sermone delecter, ut laudem dicendo quaeram, quod iam me ipsum fastidio,qui rei tam difficili nodos sim ausus dissoluere. Quid est igitur J Histori cu animus videt,parturire cupit, sed parere nequit. vcrendum est itaq; ne partus dissicultate fiat abor. tus tamen ad rem ipsam ventedum est, sortiq; quicquid contingerit acceptum est reserendum. Hanc igitur disputationaem in quinque membra secemuς
Historiae primum vetustatem enarrantes, O Vtilitatem dissicultati iunciam Tertio loco sit ne oratoris historia scribere diligentius quaeremus. Quarto quot nam historiarum reperiantur genera.postrena uspiaeceptiones habebit sed quod primum proposuimus iam ag ediamur . Qua sui naccumsa penumero id quod ab aliis mulio ante quaesitum csse persp eram, qua potissimum ratione vetustas homineS
110쪽
mines tantopere delectet, suorum temporum gesta negligant, atq contemnant. Itaq; si nunc Homero diuinior poeta surgat ridebitur opinor, nec qui quam gloriae adhimetur Homero vetustatis authoritate parta,&tamen id, quod necesse es , tempore persecta sunt omnia, quo fit ut vetustiora sint rudiora. Sunt qui dicant in omnibus mediocritatem esse tuedam, quare nec veterrimis delectamur inquiuio nec amamus haec proxima.Alii verό Faunos,atq; ab- Origines cient, de quissunt vetustiora quae legunt, edmagis probant, atq; laudantriculus appetitionis hanc causam esse puto, inuidiam scilicet,atq; liuorem quedam Nemo enim aut mortuis inuidet, aut cum illis existimat contendendum, insequitur inuidia proximos,d qud propinquiores sunt, ed magis urget Iim uidiam autem parit ambitio, quae superari dolet, vincere cupit,honores ambit, tristatur immoderatius alienis Longum tamen esset hoc tempore aut exagitare vitia, aut causas voluntatis humanae, quae Protei exemplo vultus frequentissime mutat , ad viuum ut aiunt cutemue resecare. Itaq; ad senectam historiae nos vertamus enarrandam Eosdem semper homines suis e crediderim, eademq; affectasse, quae res essecit,ut mihi persuadeam aeternam historiam, vel antiquissimam certe suisset,ex quo nempe mortales res