장음표시 사용
31쪽
χ χ Lib. I. De generatione Ur corrupi.
vel ipse Deus forma ignis, eamque uniret eidem materiae, talis eductio,vel uuio est et vera Seneratio ignis,& non ellet muta tio , cum materia illa nec sub alia forma , nec sub priuatio die eiusdem formae aliquando fuisset: ergo ad essentia generatio-3 nis non pertinet mutatio. Secudo, quia nutritio est generatio partialis ex lententia Aristotelis, & omnium t sed haec fit aliquando sine ulla mutatione materiae: ergo mutatio non est de essentia generationis partialis; & consequenter nec de etas entia generationis totalis , quia eadem est ratio utriusque quantum ad hoc . Sed probat ut minor in mutatione , quae fit ex speciebus sacramentalibus in stomacho corruptis, ad qua- Ium corruptionem Deus creat nouam materiam . cui una tu Tanima rationalis in eodem instanti, & per talem unione producitur substantia partialis composita ex anima rationali, &noua illa materia , sed absque mutatione eiusdem maior tarergo mutatio non est de est entia nutritionis. Probatur minor,
quia niateria illa nec fuit sub alia forma, nee sub priuatione animae, alioqui dupissem habuisset formam in eodem instanti, vel eandem sinuit, ac priuationem eius, quod Sepugnat
quare non est mutatio ab uva in aliam formam, nec a prauatione unius formae ad eandem formam. Secunda opinio tenet primam saltem,& tertiam definitionem Aristotelis et lentialem esse , nam secunda aliquid accidentale videtur includere, nempe quod totum fiat ex toto, ut 'contingit modo naturali: utramque autem illam definitionem sub hac polle includi: Generatio substantialis est mutatiora priuatione serim substantialis ad eandem formam subitantia- Iem,atque compositum. Cuius genus est mutatio, per quam di stinguitur generatio a creatione. & caeteris actionibus etiam subi antialibus, quae mutationes non sunt. Per caeteras vero particulas explicantur subiectum, nempe materia prima, terminus a quo,& ad quem:& ab hoc accipitur lpecies eius; perquam distinguitur a mutationibus accidentalibus, &ex nacdefinitione generationis ita explicata facile deducitur definitio corruptionis, quae erit mutatio a forma substanta ali, Secompos io ad priuationem eiusdem formae. Haec est nostra se intentia, quam videntur sequi Coni in b. I. lib. de generatione
. Et probatur testimonio Aristotelis, qui in his tribus definitionibus ponit pro genere mutationem rergo lentit clientialem esic generationi. Sed respondent moderni, non definire generationem praecise secundu es lentialia, sed ut modo naturali lit. Contra hoc tame est aliud testimonium expressum
32쪽
Cap. IV. Tracp. I. Oudst. II. as
eivuem Aristot .s. lib. Physi tex. . ubi distinguens essentialiter
mutationem a motu ita ait: Sua igitur ex non subiecto est ioAbiectiιm mutatio secund*m contradictionem O hoe est de non esse adesse oneratio est. Sentit ergo expresse mutationem e sse prq- dicatum essentiale generationis, in quo conuenit cum moti bus, sed ab eis distinguitur essentialiter , quia inter contradiaetorios terminos,vel priuatiue oppositos versatur, nempe inter esse,& non eiae.
Probatur deinde ratione; primo, quia tria sunt principia rumgenerationis intrinseca, materia, forma, & priuatio et materia tanqua subiectu, forma, & priuatio tanqua terminus a quo, di ad quem sui docet. atque probat Arist. I. lib. Physergo repugnat dari veram generationem sine his. Sed materia mutatur de priuatione ad formam: ergo intrinsecum est generationiecte mutationem substati alvin materiae inter hos duos terminos. Et li dicatur haec tria principia concurrere ad generationem solum ut fixi modo naturali ab una in aliam formam, &ideo hoc tantummodo elle mutationem, & non ellentialitere et sed dari polle generationem , etiam sit materia non fuerit sub priuatione per solam eductionem formq de potentia esus .vel unione cu ea,& ideo sine mutatione. Probo hoc esse falsum quia ex eo sequitur euide ter priuationem non este principiuper se generationis: probatur consequentia, quia quod per se
conuenit alicui, omnibus eiusdem ellentiae conuenire debet:
sed priuatio non est principium cuiuscunque generationis rergo non est principium generationis per se, vel si est principium per se, necesse est cuicuque verae generationi couenire. . 'Secundo probatur, quia esientialis ratio generationis non sico sistit in sola eductione formae de potetia materiae,& unione cum ea, ut assirmat alia sententia : ergo ultra hoc requirit
quod materia praecesserit sub priuatione eiusde formae, dc ab
ea mutetur ad eandem forma: probatur arriecedens,nam fot-mae e celorum eductae fuerunt de potetia materiae in Principio mundi,vi essicaciter probaui x. lib. Physic. quia in eme,& heti dependent a suis materiis.& etiam fuerunt unitae eisdem ma- iteriis:& talis educ io,& umo no fuit generatio, quia corpora ccclestia non sunt generabilia ; ergo generatio non consistit essentialiter in sola eductione formae , & unione cum materia, sed petit essentialiter,ut prccesserit materia sub priuati rione,& ab ea mutetur in forma,& ita sit est etialiter mutatio.' Ad primum argumetum alterius sententiae negada est maior, quod lasa eductio formae. vel unio cu materia sit seneratio, nisi materia praecedat sub privatione formae Et cu dicitur
33쪽
a Lib. I. de generatione S com p .
non esse creationem,concedendum est ; sed esse actione sit stantialem distinctam essentialiter a generatione ratione m rationis, qua generatio dicit essentialiter. Et si dicatur habere eundem terminam ad quem,nempe formam,& compositum.& ideo esse eandem actionem, quia actiones habent specieio a termino ad que,& non a termino a quo, neganda est consequentia, quia diuersium modum cssentialem habet actio, quotest mutatio, a sola actione;&ideo licet habeat eundem terminum ad quem materialem, diuersum habet formale, quia di-tiet so modo productiim;& hoc sufficit ad differetiam specificam actionis nudae, a mutatione. nod hoc exe plo explicari potest; nam si Deus solus produceret calorem extra subiectu, talis productio specie differret a motu alterationis, ter quem alius calor produceretur ab igne,propter modum essentialem diuersum mutationis, & motus, quem non habet actio Dei, licet haberet eunde calorem secundum speciem pro termino. Ad secundum respondeo, non esse certu, quod nutritio ex speciebus sacrametatibus fiat per creationem nouae materiae: sed si ita fiat, negandum est, quod si vera generatio partialis, sed est productio partialis substatiae a generatione,& creati ne distincta; a generatione quide, quia no est mutatio, a cream tione vero,quia no est ex nihilo, sed ex materia praesupposita.
Susiam sit terminurum ad qAem generationis
DE termino a quo generationis supposito quod essentiati.
ter sit mutatio,certum est esse priuationem sormq, a quam utatur materia in eandem formam recipiendam; sed de termino ad quem, a quo actiones, mutationes, ta motus specie in sortiuntur, non est certu quisnam sit.Vt autem quaestio intelligatur,&diu exstauthor u opiniones;explicare oportet quot, di quae producantur per generationem. Et in primis certu est formam educi de potetia materiae; educi autem est suo modo extra causas fieri cum prius solii haberet esse in eis, hoc est inpotentia activa agetis,& passu a materiae. Fit etiam unio substantialis, per quam eadem forma coniugitur materiae. Et t-eio fit compositu ex materia, forma,&modo unionis constas. Hoc autem compositum duplex est,nepe nativa,& sepositu, ina
34쪽
Cap. IV Trael. I. sitast. III. et
ut naista humana & homo;vel haec natura humana, quq alio nomine vocatur humanitas, & Petrus, vel Ioannes, qui sunt supposita:& cona positum, quod est natura, resultat immediatue ex materia & forma unitis;suppositum vero no ex his immediate,sed ex natura ex his constituta, de subsistentia tanquam termino eius et & haec quidem omnia fiunt per generationem rerum omnium, excepta generatione hominis,per quam non fit forma humana, nempe anima rationalis , sed supponitur facta a solo Deo per creationem in eodem instanti, fiunt i
Hoc supposito inquirimus , quodnam ex his terminus ad 3T quem generationis sit Z Et prima opinio quorundam mode
norum,quam citant Conimb. lib. I. de generat. c. d. q. I .ar.
asserit in generatione cuiuslibet rei duas actiones dari distinctas realiter,unam per quam generatur compositum,alteram per quam producitur forma,s vel si producta supponitur,ut in generatione hominis, per quam uni vir mattriq:&terminum Irioris actionis esse compositum; terminum posterioris essetormam,vel unionem .Probatur primo, quia quaelibet entum realis petit actioncm propriam, perquam producatur; seA compositum,& forma sunt res distinctae;ergo petunt actiones: distinc as per quas producantur; & ita quaelibet entitas erittet minus actionis ei correspondentis. Secundo, generatio tacui quaelibet alia actio,vel mutatio est idem realiter cum teris mino per eam producto et sed forma & compositum distinis uuntur realiter; ergo non possunt per eandem actione pro-uci; Probatur consequentia, quia non potest eadem actio identificari cum duobus terminis realiter distinctis , ut persciest manifestum. Secunda opinio alioru modernorum no ponit duas actiones pro forma&composito, quia educta sorma de potentia 'materiae,&eidem unita, no est necessaria alia actio pro composito;& ratio huius est, quia eo positum non est res distincta a materia, & forma vi unitis,sed eade; ergo eo ipso quod is ma gst unita materiae,censetur productu compositu. Pro tar- . .ma tamen,& modo unionis ponit duas actiones, quasi partiales,ex Suib. integratur una totalis nomine generationis signia ficata in his generationibus,in quibus forma educitur de potentia materiaemam in generatione hominis solu datur unica actio ad modum unionis terminata. Probatur primo:quia forma,& modus unionis sunt distinctq entitates quasi parti les per se productae,& per se concurrentes ad totum compo stum cilicita umrergo qu liberum petit suam actione quasi par
35쪽
ras Lib. I. De generatione ct corrupi.
tiale, ex quibus una generatio totalis integratur: sicut ex sorania ipsa,& unione simulicum materia integratur compositu. Secudo, quia prius ratione, vel natura educitur forma de potentia materiae, quam ei uniatur et ergo prior natura est actio eductiva quam uniti uar sed idem non est prius natura se ipso: ergo non potest esse eadem actio eductiva,&vnitiva et sed diis sinctae ponendae sunt,ut una possit e Ile prior natura altera. Tertia opinio unicam tantum ponit actionem in generatione, quae sit productio totius copositi si formam vero alteri cnon fieri per te, sed quasi per comitantiam, in quatum totum compositum per se productum no potest sine forma costare.
Itaq; haec sententia sicut ponit unam tantum actionem I n generatione, ita ponit unum terminum per se eius , nempe totii
3T compositum. Probatur primo, quia illud latum per se producitur, quod per se habet esse; feci forma educta de potetia materiae non habet esse per se, sed inhaeret materiae, compositum vero per se subsistit,caeu sit suppositu ergo per se producitur, di forma quasi comitatur productione eius:& ideo illud sola
terminat per se generationem. Secundo, idem esti terminus ad quem generationis;& terminus a quo corruptionis : sed cor-Xuptio non habet pro termino a quo per se formam, sed solucompositum et ergo nec generatio habet pro termino ad que per se formam, sed compositum Probatur minor, quia terminus a quo corruptionis est non esse rei sed aliqua so no definit esse forma per cor tuptionem, sed compositum tantum: ut patet in corruptione hominis: ergo non est terminus per se eius forma, sed totum compositum: quare hoc,&non illa erit terminus per se generationis. Pio solutione huius quaestionis duplex terminus generationis in primis distingui debet, unus tan quam quod,& est res illa, quae producitur: alius tanquam 'lio,& est id a quo, vel per quem habet esse eadem res producta,ut quod:& ideo ille dicitur terminus completus,vel totalis: led terminus quo, dicitur formalis, & quasi in completus aquilibet tamen est terminus per se in suo ordine. 8 Secundo notandum est duobus modis poliecta siderari ge-
uetat ione: primo via, aut ordine ririentionis: secundo, via, aut
ordine executionis: ordo intentionis cos deratur ex eo, quod praecipuc intendit natura tanquam finem generationis: ordo vero eXecutionis ex his, quae primo exequitur , vel facit. Et utrumque potest declarari exemplo artis, quae imitatur natu- 1ana: artifex enim ordine intentionis prius intendit aedificare domum, deinde ligna,&lapides collocare,& tandem eo sprq-
parare, ut suis uacis collocare possit: unde ordine intentionis conitru cliv
36쪽
Cap. IV. Tract. I. sus. III. et p
eonstructio domus prior est, collocatio vero lapidu,& lignorum posterior , sed praeparatio eorum vitii num locum tenet sed ordo executionas quasi oppositus est, secundu que prius est praeparatio lapidu, de ligno ru, deinde sequitur collocatio
eorum,& postrema est co structio domus. Eo de modo ordine intentionis totum copos tum est primum, quod natura intedit, deinde sequitur unio formae cum materia, & postrema est eductio eiusdem formae de potetia materi q. Sed ordine execumtionis prior est eductio formae, deinde sequitur vitio, postremmii est c6positum, q, ex materia, ecforma unitis resultat. Sed copo su ij duplex est, primu est natura, quq immediate resultae
ex unione formae eum materia, postremu est supposivum qi ex natura,&subsistentia tanqua ex proprio termino eius costar. Quibus explicatis nostra sententia tribus aitertio nib. cou- δ' tinetur.Prima est, in generatione n pn dantur plures actiones partiales, nec totales,sed per unicam actionem in diuisibilem educitur forma de p*tetia materiae,unitur eidem materiae, Mfit utrunq; componium. nempe natura. 8c suppositum modo explicando in secunda assertione. Probatur hoc argumento. Forma materialis non habet propriam subsistentia, sed inhaeret materiae: eigo per eande actionent, perquam educitur de potentia materiae, sit in materia dc fit inhaerens materiae Probatur euidenter consequentia: quia per eandem actionem pecqua fit accidens, fit in subiecto de fit inhaerens subiecto: cuius ratio est, quia eiIe accidentis non est elle per se, sed inesse subiecto ex quo necessario sequitur,ut per eandem actionem, per qua fit, fiat in subiecto, vel inhaerens subiecto, de non possine multiplicari duae actiones , una per quam fiat, dc alia per qua fiat in subiecto et ergo eu esse formae materialis non sit per se, sed in hqres materiae, non minus nece stario sequitur quod pet, cande actionem, per quam fit,itat in materia vel inhaeres m teriae Ulterius forma inhaerere materiae est esse unita materiae, quia per inhaesionem ei unitur;ergo per eandem actionem perquam fit in materia, vel inhaerens materiae, unitur ei de materiae, de non potest per alia distincta uniri: dc ideo nec per aliam distinctam fieri umo, sed per eandein.Probatur secundu quod oper eandem actione, per qua forma educitur de potentia materiae, ec ei unitur, fiat compositu. Primo, quia copositum noest alia entitas distincta a materia, de forma,ut unitis; sed eade, ut in i . lib.Phys probauimus, ergo per eandem actionem realem, per qua forma fit, dc unitur materiae, fit etiam natura ex utraq; composita. Secundb, quia id latum hi per se per actione. y habet esse res se, sed copositui' intum habet esse per se,
37쪽
18 Lib. I. De generatione ct corrupi.
ergo actio pet se solum terminatur ad compositum laquam ad id,quod fit, & hoc est unum: ergo fit pet unicam actionem. Deinde compositum includit sormam,dcvnionem et ergo per eamdem actionem per quam fit compositum, fiunt forma, &modus unionis, quare non sunt ponendae plures actiones pro forma, &vnione, sed per eamdem fit utraque suo modo cum
composito. Et si dicatur id talum fieri per se peractionem totalem,quod habet esse per se. sed per actionem partialem fieri posse aliquid, etiamsi non habeat esse per se, sed sit pars eius, quod habet esse per se.Contra hoc est,quod actio quq cum qi
terminatur ad esse rei, cum per actionem fiat res extra causas;
ergo repugnat per se fieri,etiam per actionem partialem, nisi ha beat esse per se: sed nec forma materialis, nec modus uni nis habent esse per se: sed in materia, & composito ; ergo nec possunt fieri per se per actionem partialem , quare non sunt ponendae actiones partiales pro eis, sed per eamdem fieri debent. per quam fit compositum..i Secunda assertio. Compositum est terminus generationis, ut quod adqquatus,&principalis,&ordine intelionis primur, atque adeo primus simpliciter, quia primum ordine intelionis est primu simpliciter. Haec habetur express i a Pud Aristotelem r. lib. Metaph. c. . ubi docet formam non neri, sed ed- positum, quod si non fit: ergo no est terminus, qui fit: sed hoc
solum conuenit composito. Idem etiam docet D. Thom. i. P.
q. y ar. 8.&ratione probatur ; quia illud est terminus generationis,ut quod per eam fit, quod per eam habet esse Ned solum compositum habet et Ie per generationem: ergo hoc solum est terminus per eam factus Probatur minor, quia forma,& modus unionis, per quem unitur materiae, non diculuresse, sed potius sunt, quo,vel quibus compositum est.Quod vero sit primarius terminus ordine intentionis,euidens est, quia rimum, quod intendit natura per generationem, est compo-itum, ut autem consequat ut hune finem , educit formam de potentia materiq,& producit modum unionis,per quem eam unit eidem materiae, & eadem ratione dicitur terminus erincipalis: adaequatus veret,quia continet quidquid uno,uel alio modo fit per generationem. Sed totum compositum pro Damtura resultante ex unione materiae. &formae est terminus adsequatus immediatus: pro supposito vero est terminus vitimatus,& quasi remotus,quia totum, quod primo resultat ex unione materiae, &formae per generationem produinum, est natura, ex qua tandem, & bubustentia eam terminante resultat suppositam,ut Pettus,ves Ioannes.
38쪽
Tettia assertio. Terminus formalis generationis,& ut quo. . atque etiam primarius ordine executionis , est forma eu mo do unionis substat talis , per que unitur materiae Haec colligitatur eineaciter ex Arist r. lib. Physie. ubi docet forma esse prinia et pium generationis tanquam terminum,non a quo, quia teris minus a quo est priuatio : ergo tanquam terminus ad quem, non qui ni,cum noc sit compositum: ergo formalis,& ut quo
Et lib. h. cap. i .lexi .i . asserit generationem esse viam ad natu-
ru, hoc est ad formam, quae est praecipuum significatum naturae, ut exponunt interpretes eiusdem loci .sed illud in quod tedimus per viam, est terminus eius et ergo forma est terminus proprius,& formalis generationis .Et probatur ratione, quia forma tribuit esse specificum composito,& est ei ratio essendi, sed eompositum est terminus, qui fit per generationem: ergo forma erit, quo fit compositum,quod est esse tetminum formalem,& ut quo.De modo vero unionis probatur, quia est id, quo forma unitur materiae, & ideo quo medio costituit comis positum:ergo pertii et etiam ad terminum formalem generationis. Et quod tandem forma cum modo unionis sit terminus immediatus ordine executionis,euidens est, quia primu,
quod natura exequitur,ut compositum constituat,est eductici formae de potentia materiae, & vnio eius cum materia et ergo utraque pertinet suo modo ad terminum generationis ordiis ne executionis. qua autem ratione pertineant, nempe,utraque tanquam terminus formalis , ita ut ex utraque tanquam ex partiali constituatur unus terminus formalis, vel sola forma, tanquam terminus formalis, modus vero unionis tanquam conditio, statim explicabitur.
Ad primum argumentum primae opinionis distingueda est amator,na vel entitas realis per se fieri petit,vel in ano ineluditur , quod per se sit: dc si primo modo se habeat, distinctam
petit actionem ab alia,sic etiam se habente: si vero in alia in cludatur, quae ex eius productione resultat,per eandem actionem eum ea fieri potest:& sic se habet forma in ordine ad eo- positum, quod ex eductione eius de potetia materiae,& unione cum eadem materia resultat, quare non indigent distinctia
actionibus, sed per eandem fieri possunr, ut probatum est. Ad secundum neganda est maior, quwd actio sit eadem enistitas realis cum termino, praesertim cu terminus est substantia , ut in generatione est manifestum : sed distinguunt ut ex natura rei, quia actio est accidens de praedicamento actionis: aeeides vero,& substantia non possunt esse eadem entitas reatalis,ut a nobis Probatu est in praedicamento ad aliquid,atqu etiam
39쪽
so Lib. I. De generatione ct corrupi.
etiam in s.lib.Phys sed distingui debet a substantia saltem diastinctione modali. Ad primum argumentum secundae opinionis concedenda est antecedens, quod forma,& modus unionis sint duc entita res distinctae, sed neganda est consequentia, quod per diuersas actiones produci debeat,sed potius necesse est per eande produci,ut iubauimus;quia forma no sic per se, sicut nec habet esse per se, sed fit inhaerens materiae, quia eius esse est inesse mateariae: quare eum inhaerere materiae sit elle et v nuam, per eandem
actionem eductionis, per quam producitur in materia, producitur etiam modus unionis, per quem ei unitur. Ad seeundum,concedendum est antecedes, quod prior natura sit forma, quam modus unionis,pIopter rationem cause, di effectus, nam modus unionis effectus est formae in genero causae sormalis;& consequenter, quod prius ratione sit forma educi,quam uniri: sed neganda est consequentia, quwd distinctae actiones sint eductio,& vnio,sed una,& eadem, quia cum per eductionem producatur forma inhaerens materiae,per ea-el em producitur unita: & ideo eadem actio eductiva est etiam Unitiva: solum hoc potest esse veru , quod prius natura termiai Metur ad formam, quam ad unionem, & is eo prius natura sit
eductiva, quam unuiua,no quod causa sui ipsius sit, sed quod
. terminari ad forma,vel esse eductiva eius, sit causa suo modo i Cus, quod est esse unitivam, vel terminari ad modum unionis: nec mirum hoc est, quod sicut forma.& vnio sunt duae entita-ites, quarum una est prior altera,& causa eius,ita sit prius actio- item terminari ad una quam ad altera, non tempore, sed natura,vel ratione: hoc en rin non est aliud, quam prius esse causationem unius, quam alterius. Quemadmodum eadem gene-
Tatio terminatur ad naturam,& suppositum , sed prius ad illam ordine executionis,quam ad luppositum. D M B I U AI.
s T X re resolutione huius quaestionis resultat quodda dubiuc, prius explicandum, quam adsequentem transeamus: nams per eandem actionem educitur sorma de potentia materiae, eique unitur,& ex unione utriusque resultat compostum, tanquam praecipuus, & adaequatus terminus eius: merito poterit quis dubitare, a quonam horum triu rationem generatio vis sortiatur: vel in quo potius , quam in aliis ratio genera coniscosistat. Et prima opinio quorunda recentior u tenet actione,
per qua pret dicta omnia fiunt,formalem ratione generationis nabere, ii si ex eo, quod est eductio formae de poteria materiae, nec ex eo. quod est productio totius copositi. sed ex eo, quod
40쪽
est unitio tarmae cum materia. Et probatur primu , quod non eo sistat formalis ratio generationis in eductione formae, hoc argumeto. vera,atque so alis generatio datur sine eductione formae de potentia materiae, imo sine productione aliqua
formae ii ergo non habet ratione formale generationis ex eo,
quod est eductio formae,euides est consequentia: sed probatur antecedens in productione hominis , quae vera generatio ethapud Arist. 1.Physic E. text.16. assere ut 8, Sol. or homo generast ho- inine: atque eri S apud omnes eius interpretes, per quam tamen
nulla forma educitur,vel producitur;sed anima rationali S, qu quera forma hominis est,creatur a Deo immediate; ergo formalis ratio generationis no potest cosistere in eductione, vel productione formae.Secudo,quia si fieri posset,ut asens natum , ,
rate educens formainde potentia materiae non uniret ea materiae, sed separata produceret. talis eductio non esset generatio, quia Dullum copositum generaretur: ergo formalis rati generationis no constiti neci uictione,vel productione formae. Quod vcto no consistat in productione compositi,proba- stur, quia Productio coni positi non petit distinctam actionem ab ea, Per quam forma educitur , vel unitur materiae, sed educta forma, & unita materiae productum censetur com positum tum non sit alia entitas a materia , & forma,& unione et ergo cum generatio sit actio, per quam res generatur,non dici tur generatio ex eo, quod sit productio totius copositi. Se- cundo, totum compositum non minus produci potest per alia actionem,quae non sit vera generatio, quam per veram generationem et ergo generatio non dicitur talis formaliter . quia
est prodoctio coni posti,inam si ex eo talis diceretur, omnis productio compositi esset generatio;quod patet esse falsum. Sed nostra sententia est. ratione formale generationis habere ex eo, quod est productio copositi per unione formae cumateria, quae primo explicanda est,deinde probanda et pro e plicatione vero oportet praesepionere id, quod in hae eadem vi
quaestione dictum est, nempe eadem actione realem esse edain. Gionem formae de potentia materiae,unitione eiusdem formae cum materia,& productione e 6 positi,quare tria haec sola ratione disserui,& tria ipsa nomina singulas, atque diuersas rationes eiusdem achionis realis exprimul, dubium vero postulat, in quanam illarum consistat ratio formalis generationis, vel ex quo illorum habeat tale rationem formalem:&prima optuto recentiorum asserit, non habere rationem formalem generationis ex eo, quod est eductio formae , nec productioc6pQ siti, sed ex eo , quod est unitio sermae cum materia,unde . t uti consequenter terminum formale generationis non esse