Institutiones theologicae quas in usum auditorum suorum composuit Franciscus Iavarone in Regio Archigymnasio Neapolitano theologiae dogmaticae professor, Academiae Herculanensis archaeologiae socius ordinarius, Herculanensium voluminum interpres. Tom

161쪽

sed ex turpi vita , quam perversi eoutra Religionis praescripta degunt, et ex salsa Philosophia , quae magnos , et impios eou tus suos in Ecclesiasticam disciplinam res

xandam maxime Paravit, ac intendit, eua seuntur. Demum vitia , de quibus sermo est, tanta non sunt, quanta a Religionis hostibus exaggerantur ' et, quanta quanta sint, vitiis, quae laicos homines deturpant, longe minora Prosecto sunt, ut testatur etiam unus ex impiorum Antesignanis. Fatendum θει, ait, in Claustria praeclariarimas Mirtutes exemceri : existunt adhuc mura monastesria , in quibus inclusas continentur animas a mirabiles , quae honori εunt Rumanae na

m ct . . . . . Cretum est Saecularem υλ

lam se er magia vitissam iuia e , et maxima crimina numquam in monasteriis fuisses commissa a, o ne peut nier qu' ii y ait eu dans Ie

clolire de tres grandes verius: il n' est guhre eu-core de monasthres, qui ne renserme des ames admi rabies, qui soni honi eur h Ia nature humainc.

162쪽

Quintum praesidium in piis Sodalitatibus

repositum est, quae mutuam animorum CO iunctionem , et . benevolentiam, arctissimocharitatis vinculo magis et magis lavent; ad divinum verbum audiendum, ad preces recitandas , ad Sacramenta frequentanda , ad omnia uno verbo Religionis opera utilius Perficienda excitant, atque accendunt; tem-Porales quoque calamitates sublevant , et ipsis vita defunctorum cadaveribus honestae sepulturae locum dant, eorumque animas piacularibus flammis addictas omni suffragi rum genere adiuvare non cessant. Sextum denique, et Postremum Praesidiorum Principaliorum, quae exteriora nominavimus, in piorum hominum exemplis reperitur. Μ xima enim facilitate aliorum exempla homines sequi nullus est qui, aut ignoro ι, aut dissiteatur; claris autem , et illustribus virtutum

.... II est certain que Ia Vie se utiere a toujoursete plus vicieuse , et que les plus granda crimesn' ont pas etet commis dans Ies monasteres. - Idem'

163쪽

exempl is Catholicam Religionem semper abundare , et praeteritorum temporum Historia , et quotidiana experientia nos docet. Atque in hoc argumento haud est silentio praetereundum praecIarissimum Augustini, e vitiosa et sagitiosae vita ad piam sanctamque vitam nondum conversi, sed propendentis, exem-Plum , ac testimonium. Retinebant , inquit ,

n as nugarum, et vanilates Nanitatum antiquae amicae meae; et succuti/bant Stem meam Carneam , Et Submurmura- hane r Dimittis no nos 3 et a mommisisto non erimus tecum ultra in arasernum,

et a momento isto non tibi licebit hoe et illud ultra in aeternum Maiam tepidissimes hoc dicisant. Aperiebatur Qnim ab ea parte, qua intenseram faciem, et quo transire trepidabam , casta dignitas

Continentiae, serena , et non dissoluto hilaris, honesis bIandiens, ut venirem neques cubitarem , Qt extendens aes ms SMscipiendum et amplectendum pias manus Plenas grambus bonorum exemplorum. Di

tot pueri et puellae: ibi iurentus multa, et

164쪽

Omnis aeta3 , ει grasea siduae , Et vir.-neae anus: Et in Omnibus. ipsa continentia nequaquam εterilis ; aed foecunda materiliorum gaudiorum de marito is, Domine. Et irridebat me irrisions hortatoria, quaSi diceret: Tu non poteris quoia isti , quod istae 3 an sero isti , et istas in semetipsis Possunt , ac non in Domino Deo suo p minus Deus eorum mo aedis eis. Quici in te stas , et non stas 3 Prestos te in. sum; noli metiares ; non subtrahet, ut cadas . proiice is securus, Excipiet, stinnabit tes. Consess. Lib. VIII. cap. XI.

165쪽

Ra pelatas doctrinas dirinam peritatem Ostendis intErna Pax , qua doctrinae huius cultores Potiuntur. Prob. ζevelata enim Doctrina cuilibet homini , plana , et evidenti ratione, obiectum felicitatis ab ipso vehementer concupitae ostendit, viamque ad illam obtinendam aperte demonstrat. Nimirum docet nos, a Deo ad im ginem, et similitudinem suam sectos, Persectae et interminatae selicitatis desiderio flagrantes , hanc Deum ipsum summe et infinite bonum possidendo, in altera , quae nobis reposita est, vita , si modo velimus , ipsius gratia certissime obtenturos.Docet Praeterea talis felicitatis, originali Peccato Per ditae, nobis recuperandae causa , Dei Filium

incarnatum , Pasdum , Cruci assixum , resurrexisse , et cum admirabili gloria in coelum ascendisse, ut sua morte nos ab aeterna damnatione Iiberaret, gloriosa resurrectione, et

166쪽

ascensione sua ad selicem aeternitatem revocaret , et divinis , tum factis , tum dictis, vitae nobis agendae exemplum et regulam Proponeret, quum Si in brevissimo vitae huius curriculo Sequamur, aeternae vitae beatissimo praemio donemur.Quae quidem Revelatae

Religionis principia in Christi discipulis placidissimam illam Pacem gignunt , et ad vitae usque terminum conservant , quam

suam 1 appellat Christus , infallibilem

Pacem, quae inteIligentiam et cor custodit a , et quae Deo ipsi pacis auctori coniungit 5 . Hinc nascitur, quod Mundi divitias , atque delicias, ut vanas , despiciunt Christi clisci puli ; Mundi calamitates Patienter, immo libenter sustinent ; mortem ipsam cum

i) Pacem relinquo υobis, Pacem meam do OObis i non quomodo Mundua Me ego do oobis. Ioan. XIV. 27. a pax Dei, quae e vct ar omnem sen-sram , custodiat corda oestra, et intinigentias O areas in Christo Iesu. Philipp. lv. 7. 3ὶ Et Deus pacis eriι oobiscum. Ibid. s.

167쪽

gaudio oppetunt: atque, ubi Dei gloria, et proximorum utilitas, recuranda sit, nullum perieulum, nullum incommodum, nullam iacturam formidant: ac demum quibusvis miseriis, et aerumnis Pressi; doloribus, et eruciatibus , quanti maximi esse Possunt, vexati ;ad indignissimam , et acerbissimam mortem ducti, omnia prorsus eiusmodi mala prompto et alacri animo, hilari ac laeto vultu arripiunt, et perserunt. E contrario impii Mundi di vitiis , honoribus, deliciis inhiantes , et indomitis , atque effrenatis animi cupiditatibus indulgentes; at nihilominus numquam satiati, et expleti, pacis dulcissimum , et pulcherrimum nomen ne norunt quidem I); semper agitati et fluctuantes miseram atque i i Non est Pax impiis dicit Dominus Isai.

168쪽

felicem vitam degunt 1), et proximae mortis Periculo concussi, vel desperationi sese Committunt , a ut plerumque accidit, vel tandem aliquando resipiscentes divinae Religionis Veritatem Profitentur, et praedicant 5 . Quae

omnia profecto, quum Constanti, ac Pene quotidiana, tum antiqua, tum recenti exPerientia comprobentur, adeo certa et explorata sunt, ut nemo in dubium revocare queat.

ij me impio in 'marum a retributio enim manuum eitis Me ei. Isai. III. II. a Eces turbo Dominicas indignationis V distur, et te estias erumpens sver caput i i rum Oeniet. Non reoertetur furor Domini , usqusaeum co leat cogitationem condis auir in noυiso simis diebus intellione consilium eius. Ierem. XXIII. 19. ΣΟ

169쪽

omnia, quae huc usque breViter Proposuimus , argumenta , non modo Revelatae Doctrinae indoIem, necessitatem , Veritatem Ostendunt; verum etiam talem doctrinam in sola Ecclesia Catholico-Romana rexineri demonstrant. In nulla enim alia Societatum , quae Christi nomen Praeseserre contendunt, ea omnia divina signa concurrunt, quae in sola Catholico Romana Ecclesia omnium oculos mirifica evidentia perstringunt. Itaque totam hanc materiam Epilogo quodam Praecipuorum eiusmodi signorum Concludere operae pretium erit, quod Augustini verbis conficiemus. Quem non moseas ad credendum, inquit , tantus ab initio ipse rerum gestarum ordo , et Φεα connexis temporum ,

praeteritis Idem praesentibus faciens , priora poSωrioribu , et recentioribus anti qua con mans p Eligitur unus ex gentes Chaldaeorum , pietate Melurima praed tua , cui promissa dipina post tantam lae-

170쪽

cularum εemem nori3simis temporibus complenda Prodantur, atque in eius gemina omnes gentes habituras bctneductionem prae nuntiantur. Hic unum Deum Merum Cois

universitatis creatorem , gignit suum aenex de coniuge, quam me Pariendi pmittis a stitutam aurilitas , aetaεqus iam fecer LPropagatur ex illo numerogissimus populus multi licatus in Ae pto, quo illam stirpem ex Orientali a partibus , promissis ectisqua crebrescena div itio dioinci transmiserat. Educitur eae AP pti serpilusa

gens Datida , horrendis simia alias miraculis , Putiisquo impiis gentibus, in terram promissionis perducta , et constitutia regno etiam sublimatur. Deinde, Praevalescentes peccato, sacrilegiS GVSibuS Deum Uerum , qui sis tanta benescia contulerat, grami

sime ossisndens, Uanisque sagellata cladibus , et Proveritatibua consolata , uSque ad Christi incarnationem aeclaration-que perducitur. Quem Christum , Dei Verbum , Dei Hlium , Deum in carnes Menturum , moriturum , reSurrecturum , in