장음표시 사용
221쪽
pisso. Dianae item plures, prima Iovis et Proserpinae, quae spinnatum Cupidinem genuisse dicitur, secunda notior, quum Iovo tertio et Latona natam accepimus, tertiae pater Upis traditur Glauce mater eam saepe Graeci Upim patern no- mine appellant. Dionysos multos habemus, primum Iove et Proserpina natum, secundum Nilo, qui Nysam dicitur intor0misse, tertium Caiar patre, eumque regem Asiae praefuisse dicunt, cui Sabagia sunt instituta, quartum Iovo et Luna, cui sacra Orphica putantur confici, quintum Niso natum et Thyone, a a quo rieterides constituta putantur. Venus prima Caelo sol Dio nata,'''' dum Eli delubrum vidimus, altera Spuma pro 'creata, e qua et Mercurio Cupidinem secundum natum accepimus, tertia Iove nata et Diona, quae nupsit Volcano, sed ex ea et Mart natus Anteros dicitur, quarta Syria Cyproque 1 concepta, quae Starte Vocatur, quam Adonidi nupsisse proditum est. Minerva prima, quam Apollinis matrem supra dixi-
geichnun fit eine manniichen Goti nur hier. 5. Iove et Proserpina natum, en Dionysus agreUS.
sanias VI, 25, 2. Uuma procreata Plat Krat p. 406: περιην φροδιτης Ου αξιον Ησιοδω v. 196 ἀντιλεγειν, αλλα ξυγχωρε ν
de Cupido oliun die An si clitendor Alteri seli aufeinander S.
vereingeli a. 13. Iove nata et Diona. l. V, 370 428. 14. Anteros, sermoti de Gegon-liobe.
222쪽
DE NATURA DEORUM. . mus, secunda orta Nilo, quam Aegyptii alta colunt, tertia illa, quam a Iove generata Supra diximus, quarta Iove nata et Coryplie, Oceani filia, quam Arcades οριαν nominant et quadrigarum inventricem ferunt, quinta Pallantis, quae patrem
dieitur interemisso virginitatem suam violare Onantem, ut 56 pinnarum talaria adfigunt. Cupido primus Mercurio et Diana prima natus dicitur, secundus Mercuri et Venere Secunda, tertius, qui idem est Anteros, Marte et Venere tertia. tquellae quidum aliaque ius modi ex vetere Graecia fama collucta sunt, quibus intellegis est Stendum esse, ne perturbentur 10r0ligionos. Vestri autem non modo haec non refellunt, verum etiam confirmant interpretando, tuor8um quidque pertineat. Sod o iam, unde huc digreSSi SumuS, reVertumur. Num consus igitur subtilior ratione opus esse ad haec roratiunda Nam mentem, fidem, Spem Virtutem, Onorem, iovietorium, Salutem, concordiam ceteraque eius modi suilli Vim habere videmus, non deorum. Aut enim in nobismet an sunt ipsis, ut mens, ut spes, ut fides, ut Virtus, ut comcordia, aut optanda nobis sunt, ut honos, ut salus, ut Victoria quarum rerum utilitatem Video, Video etiam conse 20 erat simulacra quare autem in iis vis deorum insit, tum intellegam, cum cognovero. Quo in genere vel maxime ostFortuna numeranda, quam nemo ab inconstantia et femoritate
6 Seiunget, quae digna certe non sunt deo. Iam vero quid vos illa delectat explicatio fabularum et nodatio nominum3 Ex 25
6 pinnarum talaria, die τε- ροεντα πεδιλα. en dies der
dessen Orstellian g, Begriis odermann verbindet'. gl. Tusc. V, 2 quodsi ab iis inventa et serfecta virtus est de Bugris dor
interpretatio, e licatio Itymologies.
223쪽
LIB. III. CAP. 23, 24 φ 59-63.
foetum a filio Caelum, vinctum itidem a filio Saturnum, haeco alia gen0ris eiusdem ita defenditis, ut ii, qui ista finxerunt,
non modo non insani, sed etiam fuisse sapientes videantur. In nodandis autem nominibus, quod miserandum sit, laboratis.
5 Saturnus, quia e Saturat annis, a Vors, quia magna Vertit, Minerva, quia minuit aut quia minatur, Venus, quia venit ad Omnia, Ceres a gerendo. Quam periculosa consuetudo In multis enim nominibus ha0rebitis. Quid Veiovi facies, quid Volcano quamquam, quoniam Neptunum a nando appellatum 10 putas, nullum erit nomen, quod non possis una littera explicare unde ductum sit in quo quido magis tu niihi nata rovisus es quam ipse Neptunus Magnam molestiam suscepit 3 et minime necessariam primus Zeno, post Cleanthes, deinde Chrysippus commenticiarum fabularum reddere rationem, 15 voeabuloruin, cur quidque ita appellatum it, causas Xplicare.
Quod cum facitis, illud profecto confitemini, longo aliter se
2 ita defenditis, s ΙΙ, 64.3. 8apientes videantur. S. I, 11 II, 64. 4. quod mi8erandum sit. Der Konjunkti de Folgo in Rulativ- sutgen egeichne nichi solio diu Ar und eise, Wie twn ge- schielit, hier miserandum in modum. De Orat. I, 40 haec aetas nostra, quod interdum pudeat, iuris ignara est in ine milunter be-
shr. vari a Lich und ullia seuer-branii. Vanicek, etym. Orterb. p. 272.10. una littera, vermittetsi ineseingige Buchstaben, d. h. au derVb0r0instinimian auo nur ineseingi gen Buchstaben tirdos duata dis etymologisoli ZuSammen- geh righei de Worte chlielion. 11. natare, eine dem Romerniciis ungelaus ge Metapher. Or. Sat. II, 7, 7 par multa hominum)natat, modo recta cape88en8, interdum pravis obnoaeia Sen. P. 35, 4: mutatio voluntatis indicat animum natare, aliubi atque aliubi apparere, prout tulit ventu8.13. Zeno, A. I, 36 2. interpretatur. 14. reddere explicare. Diese Infinitive stelion substanti visu aiseriauternde Appositionciu molestiam, namlic 'das Erlitaren, d. i. du- durch, das si gu erklure suehen. Ahnlio Verr. V, 1 alii quaestus instituuntur accipere a civitatibus pecuniam, pretio certo missos facere
das Asyndeton. II, 150 . inventa animo, percepta Semibu8.
224쪽
rem habere, atque hominum opinio sit eos enim, qui di
25 appellantur, rerum natura esse, non figura deorum. Qui tantus error fuit, ut perniciosis etiam rebus non modo nomen deorum tribueretur, sed etiam sacra constituerentur. Febris
enim sanum in alatio et Orbonae ad aedem Larum et aram 6 Mala Fortuna Esquiliis cosecratam videmus. Omnis igitur
talis a philosophia pellatur error, ut, cum de dis immortalibus disputemus, dicamus digna dis immortalibus do quibus habeo ipse quod sentiam, non habeo autem quod tibi ad-
Sentiar. Neptunum esse dicis animum cum intellegentia per mare pertinentem, idem de Cerere. Istam autem intelleg0mtiam aut maris aut terrae non modo comprehendere animo,
sed ne suspicione quidem possum attingere. Itaque aliunde mihi quaerendum est, ut et esse deos, et quales sint di, discere
possim quale tu OS SSe Vi S non SSericis. 65 Videamus ea, quae sequuntur primum deorumne proVidentia mundus rogatur, deinde consulantne di rebus humanis.
Haec enim mihi ex tua partition restant duo de quibus, si Vobis videtur, accuratius disserendum puto. Mihi vero, inquit Velleius vald videtur; nam et maiora exspecto et iis, quae dicta sunt, vehementer adsentior. Tum Balbus: Interpellare
te, inquit, Cotta, nolo, sed ' sumemus tempus aliud efficiam
profecto, ut fateare Sed . . .
2. rerum natura figuras deorum, dum Sinne ac gleicii res deos. S. I, 23 g. animi natura. 5. in Pulatio Austerdem orden
Orbonae. Tertuli ad nat. II, 15: quae in orbitatem - caecitatem luminieaestinguit also iner Odes-gottin, di clas tulit de Augen
g. adiutorem auditorem. 10. animum cron intellegentia, .
225쪽
Nequaquam istuc istac ibit magna inest certatio. Nam ut ego illi supplicaro in tanta blandiloquentia PParumne ratiocinari videtur et sibi ipsa sesariam pestem machinari Illud vero quam callida ratione lQui volt esse, quod volt, ita dat Se res ut peramdahit.
Qui est versus omnium seminator malorum.
Ille fanx ex mente mi hodie tradidit repagula,
Qui sus ego iram omnem recludam atque 1lli perniciem dabo,M1hi maerores 1 Hi luctum, exitium illi, exilium mihi. Hanc videlicet rationem, quam vos divino bonos ei homini solum tributam dicitis, bustia non habent. Vidusne igitur 67 quanto munere deorum simus adfecti Atquo adem Medua patrem patriamque fugiens: postquam pater Appx0pinquat iamque paene ut comprehendatur
parat, Puerum interea obtruncat membraque articulatim
Interpellare te, inquit, Cotta, Olo,
sed nunc continentem audire orationem tuam; nam ad ea quae contra Stoicos diristi refellenda sumemus tempus,liud. Κap. 26. 66 - 93. Viertor HauDttoil Kriti cter stois otion Letiro voti cter Desoncterensiir- Aorgo er Gotthei fit clasMensetierigefotileotit. φ 66-78.
5. ita dat se res se ei. Ter Hed.
III, 3, 20: omnibus nobis ut dant se res, ita magni atque humile Sumus. 7. Ille, ine ei de ulteron Dichtor nichi ultune Quantitat. Diu folg0nden Vers sind in Uber-
tragungion Eurip. ed. V. 371-99. 8. perniciem dabo, A. I, 122 g. quid mali dati8.13. patrem Aeetes. Die soluendenVerse dene nichis meli in dor
Tusc. IV, 69.16. Puerum de Absyrtus. S. Cic. p. eg. Mun. 22.
226쪽
Perque agros passim dispergit corpus id ae
gratia, Ut dum nati dissipatos artus captaret paren S, Ipsa interea effugeret, illum ut auro tardaret
Sibi saluto ut familiari pareret parrici di O. 68 Huic ut scelus, si no ratio quidem defuit. Quid illo
funestas epulas fratri comparans nonne versat huc et illuc cogitatione rationem γMaior mihi molos, maius miscendumst malum, Qui illius acerbum cor contundum et Omprimum.
27 Noe amon illo ipse est praetereuΠdUS, Qui non sat habuit coniugem inle X e 1 Stuprum, de quo recte et verissum loquitur Atreus:
... quod reci summa summum esse arbitror
Contaminari stirpem ne mi Seer genu S.
At id ipsum quam callide, qui regnum adulteri quaereret:
1 e gratia, eius rei gratia. S. II, 27 . quam similitudinem. 2. dum ' Nahreny Das Imper Indik nach dum in dieso Bedeu-fung, et ches an im Nachsaigo geWohniich durch interea oderinterim Wi0der aulaenominen ird, findet sic ver0inget auch in derklassis hen Prosa. . Rose Am. 91: Dum is in aliis rebus erat occupatu8, erant intere qui suis vulneribus mederentur. Liv. V, 47, 1 dum haec is agebantur, interim Capitolium
sietas, illinc Scelu8. ille, Atreus. Die sol gendon Verse sitimaus dergloichnamigen Tragodie des Accius. Dis eiden exstencitior Cicero auch Tusc. IV, 7 undde orat. III, 219. 8. maius miscendumst malum, die Ermordun der Soline seines Brudera Thyestes. Man uachio die eiden altore Dicliter hausgo Allifferation. Zum Ausdruch gl Cic. Cat. IV, 6 nova quaedam misceri et concitari mala iam pridem videbam. 9. Qui Dieses Adverbium Ver- triti in de alten prache Wio Unser Womit, Wodurch don Ablativdes elativum duret alio rei Gesohlectitur m Sing. 0Wolil alsimΡlural Plaut. Rud. IV, 4, 66 ubi sunt ignα, qui parentes no8cere haec possit 8uos. ae. D. XIV, Ribb.:ὶ idem, qui ipsa icta est, petit. 10. ille ipse Thyestes, melcher
227쪽
Adde, inquit, huc, quod mihi portento caelestum
Prodigium misit, regni stabilimen mei,
Agnum uter pecude aurea clarum OmnQuondam hyestem clepere aia Sum S Se e regin,
Qua in ro adiutricona coniugem ceps sibi.
Videturne summa improbitate usus non sine Summa esse 9 ratione 2 eo vero eaena solum referta est his sceleribus,
sed multo vita communis paene maioribus. 0ntit domus unius cuiusque sentit forum, Sentit curia, campuS, Socii, pro 'i Vinciae, ut, quem ad modum ratione recto fiat, si ratione peccetur, alterumque et a pauci et raro, alterum et saepe et a plurimis, ut satius fuerit nudam omnino nobis a dis immortalibus datam esse rationem quam tanta eum pernicie datam. Ut vinum aegrotis, quia prodest raro, nocet SaepiS- a sime, melius est non adhibere omnino quam spe dubia salutis in apertam perniciem incurrere, si haud scio an molius fuerit humano oneri motum istum celerem cogitationis, acumen, sollertiam, quam glaonem vocamus, quoniam pestifera est multis, admodum paucis salutaris, non dari omnino quam 2 tam munifico D tam largo dari. Quam ob rem si mons 70voluntasque divina idcirco consuluit hominibus, quod iis est largita rationem iis solis consuluit quos bona ratione donavit, quos videmus, Si modo ulli sunt, esse perpaucos. Non placet autem paucis a dis immortalibus osso consultum sequitur 25 ergo, ut nemini consultum sit. Huic lo eo si soletis oecurrere non idcirco non optum 28 nobis a dis ess provisum, quod multi eorum benefici por- Verse uterentur etiam patrimoniis multos malu uti, nec ob
12 ut satius fuerit, . . I, 69. 15. spe dubiae salutis, S II, 8 . fontium gelida perennitate8.17. motum celerem cogitationis. Motu8, κινησις is die essenilichsto
Elgenschas de Geistes. gl. 71: sine animi motu et cogitatione 'thno denhendo uistigo Thaligkeit'. Os Ι 132 Motus autem animorum duplices sunt, alteri cogitationis, alteri appetitus. De orat. I, 113: animi atque ingenii celere motu8.20 8 - consuluit, ac derAnsich de Stoiker.
28 uterentur. ege de consecutio temp. s. I, 39 g. fluerent.
228쪽
DE NATURA DEORUM. eam causam eos beneficium a patribus nullum habere. Quisquamne istuc nugat aut quae os in collation ista similitudo Noe enim Herculi nocere Deianira voluit, cum ei tunicam sanguine Centauri fine se dedit, nec prodesse Pheraeo Iasoni is, qui gladio vomicam eius aperuit, quam
Sanare medici non potuerant uuIt enim et, cum obesso Vellent, profuerunt et, cum prodesse, obfuerunt. Ita non fit
ex eo, quod datur, ut Voluntas eius, qui dederit, appareat, nec, si is, qui accepit, bene utitur, idcire is, qui dedit, et amico odit. Quae enim libido, quae avaritia, quod facinus 10
aut suscipitur nisi consilio capto aut in animi motu te cogitation0, id est ratione, perficitur Nam omnis opinio ratio est, et quidem bona ratio, si vera, mala autem, si falsa est opinio. Sed a deo tantum ration0m habemus, si modo
habemus, bonam autem rationem aut non bonam a nobis. 15
Non enim, ut patrimonium relinquitur, si ratio os homini bonos ei duorum data. Quid enim potius hominibus dedisssent, si iis nodoro voluissent Iniustitiae autem, intemperantiae, timiditatis qua sumina oss0nt, si his vitiis ratio non subesset γ29 Modo modo totruus commemorabantur a nobis, heroicae 20 personae, nita Subductaque ratione nefaria scelera meditantes.
9 nec, idcirco, S. I, 21 g. non enim, i. 11. sine animi motu, S. 69. 13. ratio est ei Denken. 15. bonam a nobis. Cotta
18. Iniustitiae ausem, egenautem s. I, 49 Z. Epicuru autem. 21 inita subductaque ratione ' mitso igfultiger Bersechnung, Uber- legung'. Stat subducere rationem sagi an nuch subducere calculos
voluptatumne calculis subductis proelium ineunt, an quodam animi ardore incitati fl
229쪽
Qiuid lovitates comica parumne semper in ratione VerSin 72
tur parumne subtiliter disputat ille in Eunuclio γQuid gitur faciam 2
Exclusit, revocat redeam non , Si me obsecret. Illo vero in Synephobis Academicorum more contra communem
opinionem non dubita, pugnare ratione . qui in amore
Summo Summaque inopia sua v esso dicit
Parentum habere avarum, in te ei dum in 1beros Difficilem, qui te nec amo no fruet, at tui. 1 Atquo huic inerudibili sontuntia ratiunculas suggerit 73Aut tu illum fructu fallas aut per litteras Ave 'tas aliquod nomen aut per servolum ercurras pavidum, postremo a parco patre Quod sumas, quanto dissipes libentius l15 Idemque facilum et liberalem patrem incommodum esse amanti
fili disputat, Quem neque rium pacto fallam nuc quid indo
Nec quom dolum ad eum aut machinam com moliar, Scio quicquam ita omnes meos dolos, fallacias,
strigiaeque num sine ratione esse potuerunt O praeclarum munus deorum ut hormio possit dicuro: Cedo senem; iam instructa sunt mi in corde consilia omni R.
1 levitates conticae 'de Komodi c. Vgl. Cat. Mai. 36 quos ait Caecilius comicos stultos Senes u. 77 di poetici. parumne gehor Z ver8antur, nich et Semper.
2. ille in Eunucho Phaedria. Ter. I, 1, 1. gl. II, 60.4. Eaeclusit, namlic Thais, die Goliubi des haedria. 5. in Synephebis, . . I, 13. 9 studeat tui, archaistisch, uber sprachlic ebenso uni austalligwi studiosus tui. Ah nlic Plaut. Mil. IV, 1, 19 quα cupiunt tui.
11. fructu se creditae pecunὶae disi inSen. 12. liquod nomen einen Schuld- posten eig. den Namsen des Schuld nerS, O nomen in tabula referre,
nomen dissolvere. - per litteras, duro Unterschlagun de Ur-
13. percutias, dureli interbrin-gian falscher achricliten. 17. inde Demonstrative und
230쪽
DE NATURA DEORUM. et Sed exeamus, theatro, veniamus in forum. Sessum it praetor. Quid ut iudidotur Qui fabularium inconderit. Quod facinus occultius Id se Q. Sosius, splendidus eques Romanus e agro Ρieono, Deisso confessus est Qui transscripserit tabulas publicas. Id quoque L. Alenus fecit, cum chirographum se 5 primorum imitatus st. Quid hoc homino sollertius Cognosco alias quaestiones, auri Tolui ii, coniurationis Iugurthina0; repet superiora, tabuli de pecunia a Dia a rem iudicandam, posteriora, de incestu rogatione Peducaea. Tum haec cotidiana,
splendidus istote ornatissimu8, inlustris in Epitheton ornans des Standes. Hirt. b. Alex. 40 Splendidi atque inlustres viri, equites Romani.
Bestechian romischer Optimaten voti uiten des Jugurtha Das ge-sinnungstos Gebahren dies0 Optimate War inser VerschWOrianggege de Stant gleichri ueliten. Derselbe Ausdrue Brut 127. 8. Tubuli S. de sin. II, 54 qui cum praetor 142 v. Chr. quaestionem inter icarios Xercui88et, ita serte cepit secunias ob rem iudicandam, ut anno proximo P. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem, vellentne de ea re quaeri. Quo plebiscito decreta, enatu e8 consuli quaestio Cn. Caepioni profectus in aesilium Tubulus statim nec re8pondere u8us erat enim res aperta. gl. I, 64. - pecuniam capere, de geWoliniich Ausdruckstir sicli essechen lassen'. 9. de incestu se quae8tione8. rogαtione Peducaea. Der Volkstribun Sextus Peducaeus beantragiet Jahr0 11 gege die Vesta- Iischon ungfraue eine Unter-suchun de ince8tu. cotidiana se sunt. Vgi de oss. HI, 36 hine sicae, hinc venena, hinc falsa testimonia na8cuntur, hinc furita, seculatuS.