장음표시 사용
181쪽
forma alteri sinitima in nasci, hora nim, climatum distantibus punctis. Sed immutantur toties quot hora momenta habet circui circumcurrentis, in quo est ille omni formis quem diximus Deus Species ergo permanet, ex se toties, pariens imagines tantas, tamque diuersas, quanta habet conuersio mundi momenta , qui mundus
conuersione mutatur. Species Vero , necnautatur, nec conuerti
tur Sic generum singulorum tormae sunt permanentes, in eadem forma sua disimiles. Asclep. . t mundus speciem mutat, Trismeagiste Tristine. VidesergooAsclepi. ubi Ora quasi dormet esse narata. Si id est enim mundus, aut cae
182쪽
'iurgo vis dicere de coelo, di terra,&clementis. Namque alia magis freqflenter mutantur in species, coelum hiimescens, vel sordescens in una coeli specie hae sunt quae se psalternantur species, Ter a Vero sua specie multas immutationes semper habet, cum parturit fruges, . eum, dem partu nutriat suo , tum reddit omnium fructuum varias diversasque qualitates, quantitates, a stationes,& cursus ad omnes arborum, florum,baccarum qualitates, Odores, sapores, species, Igni etiam facit conversiones plurimλs,at lidiversas Solis pnim, lunarumniformes imagines. Sunt autem quasi speculorum nostrorum similes unia gurum similitudines, aemu
io splendore reddentium. Sed iam
183쪽
de talibus sint satis dicta talia. Iterun ad hominena,rationem redea mus, ex quo divino dono, homo animal dictum est rationale MN laus autem miranda, i mirinda
stant quae de homine dicta sunt, sed omnium mirabilium vincit ad-i in irationem, quod homo potuit
invenire naturam, eamque efficere. Quoniam ergo proavi nostri multum errabant contra oratio
animadvertentes ad cultum, religionemque divinam invenerunt artem qua DEOS emcerent, cui inventae adjunxerunt Virtutem, de mundi natiira convenientem, eaque miscentes,&quoniam animas facere non poterant, evocantes ani mas oemonum, vel Angelorum,
184쪽
diuinis i naystei iis, per quas sola idola,& benefacie di,&malefacie di
vires habere potuiment. Auus enim tuus, o Asclepi medicinae primus inuentor, cui templum consecratum est in monte Lybiae, circa litus crocodilorum, in quo eius iacet mundanus homo, id est corpus, reliquus enim, vel potius totus, si est homo totus in sensu vitae melior, remeauit in coelum, omnia etiamnu adiumenta homi nibus praestans infirmos numine suo , quae ante solebat medicinae arte praebere Hermes, cuius nomine avitum mihi nomen est sibi cognomian patrium consistens, omnes mortalos undique venienites adiuuat , atque conseruat IsmVero, Osirin, quam multa bona praestare propitios, tantum obessiescimus
185쪽
scimus iratos Terrenis enim Diis atque uia danis facile est irascivi pote sint ab hominibus fuisti'Rtque compositi,extraque natura' Vnde contingit ab Aegypt ijs haec saneta animalia nuncupari, per singulas thitates coli eo tim
an mias, quorum sunt co Mecratari 'Illentes, ta ut eorum legibus' incolantur eorum ne mihi bus nuncupentur. Per hanc causam GAsclepiquae alijs colenda vi est,tur, atque Veneranda, apud Mios diris militer habentur, ac proptesea Ase lacest e re Aegyptiorum ciuitates solent. ASCLEP. Et horunil Trismegiste Deorum, qui terreni habentur cuiusmodi es qualitas Tris me. Constato Asclbis, de lapidib', de aromatib'vim Uririnitatis naturale habentib in seci
186쪽
hropter hanc causam sacrificijs ire i nubu oblectantur hymnis&l Mi bus uiuissimis sonis in odiosus harmoniae concine issi', ut istud, i d est coelasti uisui frequentatione isse i ii
patiet ris,longa durare pera tento lia,sic DEO Ruid actor est homo, mite putes fortuitos eniatus essς terrenorum 1 E0RU Mi Asu pi, Di coelestes inhabitaui summa cinlesti , n*squisquς petr Ordin N, queat accipit complen', iqne cust0d ns. Hi uero nostri sigillatim
quaedain curantes,qu*d ns rivi dentes, quaedam sortibus, ct divi natione praedicetes .ic pro modo subvenientos humanis, quasi amica cognatione auxiliantur.ASCle. Quaergo parto ratiou 'μαρ ιεν l.
187쪽
sclepi ea est necessitas ulnisi quae g runtur temper sibi catenatis ne
aut ab ipso Deo,qui secundus ei e
stium terrenarumque rerum, fr-rnata divinis legibus disciplinacessitas,ambae sibi invicem indivi-
J V cil αAu Vesi rerum omnium parit initia Necessita
cogit ad effectum quo illius primordijs depende Hriori
188쪽
.distincto temporis rerum pem ficiendariana, Nihil est enim, ineordinis compositione In omnibus istis mundus ordine gestatur, vel totus cor stat ex ordine. Haec ergo tria ιλ με . id est fatum, necessit aes , ordo, vel maxime Dei nutu sunt effecta , qui inmadum, nuberii ab L lage,& ratione diuina Ab his ergo omne velle, noue
diuinitus altersum est totum. Nec ira etenim commouetur, nec fleti untur gratia, sed seruiunt necessi-ltat rationis cernq, qu ' nixa lia aversibui, Immobilis, insolubilis
est. Prima. ergo ἀμαξ λε an est
quae veluti iacto semine futuroru quinium suscipit prolem Sequitur necessitas qua ad effectum coguntur φmnia Tertius ordo zXtu seruans
189쪽
ternuas quaene: coepit esse necishri, 'ph ςrna commotiotie in saepe per membra, ita vivari tis temporibus iis q-- derat , - quibus occiGerat membris oriatur. Sic enim
rotunditatis uolubilis ratio . lata sint sibi coarctata cuncta t
res cum omnia se semper ni praecedere sequi Euentus autem Vel se mi
190쪽
orantesque ad curam corporis re, deamus. Satis enim de cliviai rebus tractantes, mentem velut ni mi pabulis saturavimus. De adyto vero egressi, cum Deum orate coepissent, in astrum reipI- cientes orant. Sole etenim OccI-
de is c um quis Deti ora re, o biae. rit,illuc debet respicere, sicut S so te orient ineu qui subsolanus di citur. Iam ergo dicentibus precationem, Asclepius ait, submista voce oranti suggeramus patri, quod jusserit, ut laure addito, ct pigmentis, precem dicamus Deo. iuem Trimegistus audiens, atque commotus ait,melius, melius omInare,o Asclepi . Hoc enim sacrilegijssimile est,cum Deum roges,t:aus atque caetera