Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

211쪽

nentur. Non est eris iiiii K si apud priscos etiam Aegyptios in eadem prosapiae linea,idem contigerit. auus Hermes seu Ῥheutiueri illius T i.& huius filius Her

minati iri. Von quidem, quia ut quidam 'credidErunt prispus de

uino Abramus, ut videtes eam cognouit, α Zoroasser, ut ei palam,de ea est locutus. Nec quia &facerdos, Philoclophus,in rex

fuerit.Sed more illo,d Graecorum Latinorum,quo dictum est,Terque quaterque beati Quod etiam Gallicae lingua modo videtur in usu, ut illud ter aut re saepe iii initio

212쪽

lininui vocum apponant, indeq, leam componant, inuoniam sc-lcundus a primo, cui nonien, ita id cognomen traxit. Vterque

lauteni floruit, ante Mosem atque eius contemporaneos Pharaones duos Achorim,in Ct enchrem. Nam priorem illum Osiridis coetaneum iuste constitit Occitus autem est Osiris Typone fiat lean no post diluuium 68. A quo empore usque ad Mosis natiuitatem quae fuit anno i 7 a diluuio anni, intercurrerunt q9. Sed anni sis. a te quam Moses moreretur, Eusebius tradit, a tum quem ipse nominat Chato Trismegisti filium floruis eis. Itaque ab Osiridis nece , usque ad hanc Tati aetatem anni intersunt I. I. Cui annorum supputationi ,

, --

213쪽

no videt tir dissena, quatuor uni post alium virorum sapientum aetas, quando legimus iis de temporibus , Mosem unum ouo unonis vixisse. Quod ne nostris qui demadmodum mirum fierit. Scri psit autem uterque libros. Nam de avo, ita nepos, subasidis persona in libro sacro narrat. Pum antequam evita discederet, libros suos in Osiridis adyta reposuist ei os ψόita allocutum.

O Iaera libri, imputrestibiles

toto tempore mavete, alfi orrupti. Et qua ibi referuntur. Neque verum est, quod multi

crediderunt,nullas alias literas Rc-gvptios habuisti quam Hiero lyphicas, neque aliud scribendi petainus quam in columnis. Quod

detur

214쪽

detur dropius credidisse. Nam in columnas insculpserunt,&libros sic jpserunt Sed hos j narchanis habuerunt, illa populo propOnc bant. Quod satis ex eodem libro sacro apparet. Nam uus Herna es de Osiride,&aside ita inducitur loquens.

neo runt raptorum omniam agnoscent di cernent,

215쪽

ipsi, tinebunt. Qua mero ad morialium benefici tendunt,colamus a sole scis in culpent.

Quae autem ipsi continebunt iahri. si te de quibus, quod ni chanis escent, ita in eodem est scriptum.

216쪽

osuerilibri rerum incorruptibilium,quisortiti estis a me deteriora dona quam incurruptionis Pharmacum, marcessibiles toto tempore, o incorruptibiles permanere, inconspicui,atque incomperti, ab omni qui hane disci plinam transgressuru uerit.

Huic rei consonat,quod de Or- heo,solone,Pythagora,Thalete, lana ocrito, Platoneque narratur. Eos scilicet in gyptii,profectos, non a columnis,quae populo omni exposita erant, sed a facerdotibus disciplinas per colloquia,&s obruetatem,& 1acra didicisse. Dei Columnis Proclus commentarios suo primo in Timaeum scribit.

218쪽

FRANCISCI PATRICII

Nec vero, luod Iamblichus nar rat, Ob rerum non est Pythago

ram, ill tonen didicist phoo , phiam ex colunt nis cicurij fatis cilicet philosophi iii , quae

populo profutura era , ciuile in ,

mata &Theo opica a facercis tib appreheni enitit. Quod deni iam-lblichiis his verbis testa inr

eris scriptis. Qui amblichus quanquam initio

219쪽

G iis maiores suasapientia ercurii titulo omnia comm raria in rigentes.

Non tamen dicit eos proprium eorum nomen tacuisse. Quod si di xii et contrari conuinceretur ab Asclepio iuniore, qui libello suo, proprium nomen adstris su adem ecere vetusti sisimi eorum Astrolo- gi Anubis, Petobyris, Necepso, Enichinus. Dein&Horus Apollo&Manethus,&alii Horum duobus prioribus ait Firmicus, a Mercuri numine Astrologi ae secreta, fuisse comitatissa. Ac librum, cui nomen fure Amriogenesis, Mer-

Vl pio intimatum, idque a b odioso,dicit fui e aster

220쪽

FRANCISCI PATR. Ci I

nomen 6 propitum libris uis adscit scriint . . ii mos etiam vide tui apud Hebraeos uitie. Ju Pro an et lassuas, Deo summo tribuen- , non 'n proprium non omiserunt. Sicuti,&Sibyllis in more fuit. Quibus ex rebus, magna illa Gor Opi argumenta nullius ponderis evadunt. Sed alet aliquis AEgyptian re alia a reca fuit. Ucroque e

alle. Quo ergo modo libelli illi. O Asclepi eius audi- ira ce leguntur Facilis est

iisdem Asclepio,&Jam- am ille libello suo dissi ni- in haec verba scribit. et bt