Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

151쪽

Veneratur diique pio affectum i

mana omnia respiciunt, atque cu- Rochunt. Sed de hominibus pauscis istud di tum est pia mente prae citis. De vitiosis vero nihil di cendum est,ne sanctissimus sermo eorum contemplatione violetur'

Et quoniam de cognatione, i

aeon sortio hominum Deorumquesernio nobis indicitur, potestatem hominis, o Asclepi, vimque cogno isce Dominus&pater, vel quod ei iunimum, Deus, ut effector est

2 0m coelestium, ita homo Lirector est eorum, qui in templis

sunt, huidiana proximitate coniuncti , non solum illuminantur verum etiam illuminant. Nec l solum ad Deum proficit, verum etiam confirmat Deos. Mirarisi

152쪽

6 Asclepi, an nunquid dissidis, ut

multi ASCLEP. Confundor, o Trismegiste , sed tuis verbis li-ibenter istensus, felicissimum ho minem judico, quis tantavi, felicitatem consecutus. TRIS ME. Nr immerito, miraculo enim di gnus est, qui maximus est omnium

Deo runais. Genus enim, omnium confusione manifestum est, det, mundissima parte natura propagarum , signaque eorum sola pro omnibus cite, quasi capita , Species vero Deorum quas confor mat humanitas e natura Utraque

conformata est, ex diuina quae est prior, multoque diuinior, ex ea, quae intra homines est, id est ex materia qua fuerunt procreatae, vel fabricatae,in non solum capitibus solis, sed membris omnibus,to-- toq;

153쪽

ioque corpore configurantur: ta

humanita semper vicina naturi

&origini suae, in illa diuinitatis in itatione perseuera , ut sicut essent, Deos fecit arternos, ita hu- nitas Deos suos, ex sui vultus 1 inuluudine figuraret. ASCI P.

Statuas dicis o Titsimegitie id. I S. statuas oras lepi videsne quatenus tu ipsi diffidas, sta

tuas animatas, sensu,& Spiritu plenas, tanta,&talia facientes,statua futurorum praescias, easque forte

b 'Τ' multisque aliis rebus praedicentes, imbec

tales' hominibus facientes, eas

curantes tristitiamque i lat

inis An ignoraso Asclepi, quod

quod

154쪽

aut quod est verius translatio,&clescensio Onanium, quae gubernantur, atque e Xercentur in coelo Et si dicendum est verius, terra nostra totius mundi est templum. Et quoniam praescire cuncta prudentes decet, istud vos ignorare fas non est. Futurum tempus est, cum appareat Agyptios, in cassii, pia naen te diuinitatem sedula religione serva e & Omnis eorum osancta veneratio, in irritum casura frustrabitur. in terris enim, ad coelum, est recursura diuinitas, liquetur AEgyptus , terraq, qua fuit diuinitatis sedes, religione via duata numinum praesentia desti tuetur Alienigenis enim regionem istam terramque complent bus, non solum neglectus religio-

lnum, sed quod est durius, quasi d

155쪽

Pronidi io. Tunc terra ista sanen plorum, sepulchrorum erum ortu

mi um is plenissima. O E Vbio ' l creligionum tuarum soti

riam viduata deseretur Te vero i

cito sanctissimum flumen i

bi is futura praedico, tota Mis Inguine picnus ad ripas siti erum

156쪽

ro qui erit, lingua sola cognosce tur AEgyptius, a tibus vero vide 'bitur alienus. Quid fies Asclepi x his amplius, multoq; deterius, ipsa Egyptus suadebitur, imbueturque maioribus malis, tu sancta quondam, aediuinitatis amantissima Deorum in terra religionis suae merito, sola seductio sanctitatis,&impietatis magistra, erit maxima crudelitatis exemplum, di tunc is dio hominum non admirandus videbitur mundus, neque adorandus. Hoc totum bonum, quo melius nec est, nec fuit nec e

rit quod videri possit, periclitabitur. Eritque odium omnibus, cscri

hoc contemnetur, nec diligetur totus hic mundus,Dei opus immutabile gloriosa constructio bonum, multiformi imaginuim varietate,

157쪽

compositum machina

agantis, Omnium in unum ouem videntibus potiunt, multiformis vita melior iudicabitur, nemo su

tu pessimus. Anima enim o

talis nata est, aut immortalitatem

se consecuturam est praesumitet

qui sementis elissi ri

158쪽

ligiosum, nec cCelo, nec cLVi .LLUUS dignum dietur, aut mente re

detur. Fit Deorum ab hominibus secessio dolenda, soli nocentes Anguli remanent, qui humanitati commixti, ad omnia audaciae mala miseros, manu iniecta compellent ad bella, in rapinas, in fraudes,

tam omnia quae sunt animarum naturae contrari' Tunc nec terra coli stabit , nec nauigabItur a rς, nec in astroium curs bus, nec siderum cursus constabit in coelo. Hi IIS VOX diuina neces a-Ii . . aciturnitate mutescet, fructus terrae rumpetur, nec cunda

eri t e ly ,α aer ipse moest torpore languescet. Hae , , lis senectus veniet mundi, irreligio,&inordinatio,& irratibnabnuas

norum

159쪽

norum hominum . Cum haec Dia et contigerinto Asclepi, tunc ille dominus,&pater, Deus prima DO-tens, unus gubernator mundi intuens in Ore factaque voluntaria, voluntate sua, quae est Dei e nignitas,uitiis resistens , corru pictae omnium errorem reuocans malignitate omnem vel alluvione diluens, ve gne consumens vel

morbis pestilentibus ubique per di uersa loca dispersis finiens, ad an

tiquam faciem mundum revoca Idit mundus ipse adorandus videatur, tutandus. Et tanti operis enector restitutor Deus ab omnibus, qui tunc erunta, re quentibus laudum praeconiis cane dictionibusque celebretur. Haec enim mundi genitura, cunetarum utorinatio rerum bonarum, Ena-

160쪽

turae ipsius, ancilis ima religiosissima restituti, pera to temporis cursu, tuae est, ivit sine initio sempiterna. Voluntas enim Dei, caret initio, quae eadem est,&u

bique est sempiterna ASCLE Dei

enim natura consilium , cst volun tat I, Uitan ita Ssunama, o Trismegi

tas a consilio nascitur,&ipsum vellecta,c voluntate. Neque enim

impense aliquid vult, qui est omni una plenissimus, Mea quae vult habet. Uult autem omnia bona,& ha bet omnia quae vult omnia autem bona, cogitat,&vult, hic autem Dcus ius boni imago, mundus.

RSCLE. Bonus, o Tris megiste TRISMEG. Bonus o Asclepi. Ut

ego te docebo. Sicuti enim Deus omnibus speciebus, vel generibus, quae