Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

41쪽

an ea ipsa , oracilla, ct libros. Qua Picini: s scribit in obliti eius inter scriptorsi suo tum re i tu las se reperta cile sed ita exa rata, ut

vix ab co ipso legi possent Pico.

Quae malum pessum ieriant cum concordia,ab co scriptaAristotelis jumplatone. Equidem maximam

fecit haec haldaica Theolopiata riiram, in aetura XL lihi ori in Amelii in quibus rationi valde si sonum est, quo facilius Zostriam

librum falsitatis coargueret, Uin saepe vera Zoroasstri dogmata, &oracula protulisi c. Non minor forta

42쪽

te iactur ali ciuit quatuor Orphirii librorum quos ut refert Suidas, scripsserat in historiam Iulia ni Chaldaeis hjlosophi, eius nimI-rum qui ea oracula inGraecum sermonem ςrterat. Sed ingens proiecto naufragium passa est philo sophica Resp. in amissione com

mentariorum eius auditoris Iam

blichi , quorum XXVIII. librii Da mascius bis citat sub titulo,Chaldaica persectissimae Theologis semel

sicuti in Chaldaicis fatetur Iamblicus Seda huius discipulus Sy Iianus, cognometo Magnus testate Suida libros X.scripsit inLogia, hoc est oracula Toroastri forte omnia. Sed proh nefas maXimVm,

43쪽

s scripta, alie auri

ma:&cae tanto naufragio vix super fuerunt sexaginta tantum ora culavere dicina. Qua quinquage- timo ab incanno Parisiis Lodo i co letano fuere Graece imprestalub titulo. Magica oracula eorum quia Zoroastre sunt Magorum cum

GraecIs commentariis, quae reperi

postea est e Plethonis Gemisti. uequidem pauxillum numerum,auximus nos non poenitenda additione, Vsque ad. 3aq. magno labore nobis conquisita in Platonicorum bilosophorum qua superfuerunt striptis, Proch, Hermiae, Simplicii

D in f syn siti

44쪽

Nicephori Gregori Syncii com

mentatoris, non nihil etiam in Arnobio reperimus Curti eorum singulorum aliquibus expositioni, bus, largumentisChaldaicae philosophiae. axa se omnia in unu oblecta, ct in ordines quosdam distri buta, quae sparsa inuenimus ad co incinem philosopiae sincerioris stu. dio brum lati na fecimus, in i cum libentes damus. Sed an te luam V terius progrediamur, non est negligenter di halciendii, an Logia haec, uti inscripta O praetulit sint Magica δε quo sensu Magica. Id autem fieri non poterit nisi Magi quid su cognoscamus Magiae nomen horrent plerique. Puto a imo ne illo qui sanitis Apostolis esse opposuit,hoc horrore derivato. Qiu cum Vere, non

45쪽

so Maguin se se cognominauit. Cui mentito Mago Magi veri tres opponantur ij, qui ab Oriente D. Iesum venerunt adorare. Etenim et ciendum, Magiam &Gottia,α Pharmacia long inter se es eii luersas. Quod cum Plinius forte ignoraret, iii perite Magiam derisit niuersam. Sed nihil est id in eo viro mirandum, qui etiam Deum rerum authorena,vcl ignorauit enitus,vel irrisit cognitum. Ita clueaci hanc rem dignoscendam authoribus, Plinio potioribus utamur. Inter quos sum myPlato Magi aDeorum cultum esse amrmat, cu scribit

46쪽

la opum ultus. Porphyrius autem in hunc O

cu lores , Magi a lesia1rtur.

Hoc en significat eius regionis propria dialecto

47쪽

loannes quoque Picus ast,nome

hoc Magus, idem esse apud Persas, quod apud L ljnos sapiens pud Graecos philosophus Pico

anteriores. Philo, di Hermias Magos in hunc describunt modum. Prior ille.

I rana quidem illam A agi

aua, hoc est contempla trua πί sen i per quani clarius natur. Opera cerna itur ut horre am atque ex tendam , non et v asso ectantur sed maxam etiamur ges prccipue Persae tam 9nt harum bar in studiosi ut Π 'Tene i. possit nisi si inter Magos iudica iuss

48쪽

Hic ero ita Magi sunt,qui de singulis i , sophanturi Consuetudo autem communis Mago pro maleficis accipit qui aliter habentur apud gcntem sciana, eo quod sint philoiophi Chaldaeorum,&ad artis huius scientiam, reges quo i, A principes eiusdem gentis omnia faciunt, unde&ipsi primum, innatiuitate Domini Saluatoris , primi

ortum in telleXerunt. venientes in Bellem ad Orauerunt.

Itaque Magus, vera sui nominis interpretatione , non aliud si ibi vult, quam Dei cognitorem,&l cultorem. Cui nomini, rem quoq; apud Magos respondisse author est Arnobius, vir pius Matholicus de eo Host hane scribens, cui maXime infensus videtur fuisse Plinius. Inquit uim ille.

49쪽

J q, negotio primus οἱ II a ueci, Ereterum Deum merita maiesate prosequitur, N angelos miniHros , nuntios Dei, sed deri, eius Uenerationi uitasiiriere et e nutu ipso, Pultu domini territi contremi cant. Idem 'Damons prodidit terrenos, vagos, humanitatis ini-

Proclus vero exporphyrio referens, libro II in Timarum in hanc sententiam, ne semper Graeca afferam, scripsit.

Quacumque vero, Messe

50쪽

here putant,o multa eo se qua sunt, etiam aliter mem re, hi S preces conueniri iter approbant, re vitam stram rigere constentur. Atque ad unt, pro

probus vir ini mos est Ei xia incusso ia sint ijs e ih li 1 cum tant, ta corpore et eluti a carcere comprehens, istent Dros precari de transtu is hoc loco