Magia philosophica, hoc est Francisci Patricii svmmi philosophi Zoroaster et eius 320 oracula chaldaica: Asclepii dialogus et philosophia magna. Hermetis Trismegisti. Poemander, Sermo sacer, Clavis, Sermo ad filium, Sermo ad Asclepium, Minerva mundi,

421쪽

Et quousque est in terra ver ne

tale caret: habet tamen praecipuu

quid ab hominibus alijs, quo Deo

assimilatur. Namque anima quae in eum immittitur , ex illa est re igione, tua supra illam sita est,Vnde alijs mittuntur. Mittuntur Vesroinde ad regnandum animae, O fili, duas has ob causas miniquae pulchrae,&sime reprehensione propriae vitae,aeuum percurrerunt,&m Deos referri debent, ut in regnando Deorum potestatem prius XerceAnt. Qua diuinae quae dam cum sinit, dc parito quodam divinam legem transgremae, ne poenam in corpor patrantur, Ob ignominiana, naturam, nilai lalijs simile patiuntur in corpore

dum degunt Sed quod habe isolutae , id habent vinetae.

422쪽

gnantium mores fiunt non anima iudicio iudicantur , Omnes e-

nun diuinae sunt,sed in angelorum constitutione qui eas deducunt,

daemonum Tales enim madtalia missa sine cpinitatu sciompa non descendunt Nouit enim superna iustitia dignitatem cuique distribuere, etsi ex beata regione seponantur. Quando ergo quisam deserunt,angeli daemones illi Hore,fuerint bellaces,lios aninia sententiam habet, supera,quo 'sque ad alium congrestum addantur. Quand0 vero pacifici, tunc

'psa propriun cursum in pace

423쪽

philosophatur. Ita enim I: ecessario animae ipsae dedit torum se-iquunt Ur sententiam Cadunt e nim in humahitatem, propriae tura oblitae fi quantum bςadi i cedunt i 'nsius, recordantur dispositionis eorum, qui eas clauserunt. Pulchre inquit Orps Omnia mihi, o mater. ed quo modo

nobiles fiunt anima , nondum mi hi narr*sti. Eoipod 0, quo inter ris, sili Horo, sunt quae diim poli-ltiae differentes inter se mutuo Sic&in animabus est. Nam ωipsae loca habent,unde veniunt. Et

quae a celebriore loco descendit, nobilior est ea, quae non ita se hao

beta Quemadmodum qnim inter

homines liber, nobilior esse videtur seruo nam quod in animabus excellit donat natur necessario ei Cc

ora mi li

424쪽

quod excellitur ita sane, o fili est quomodo masculae foemellae si unt animae lanimaeo fili Hore, congeneres sunt inter se, utpote quae ex una sunt regione, in qua eas efformat conditori Neq; sunt masculit', neque foeminae. Talis es

nim dispositio in corporibus fit.

Et non in incorporeis Diffaentia Vero, per quam alia ferociores sunt aliae molliores ab are est,o fili Horo, in quo omnia fiunt Aerie. ro corpus animae est , quo en amicta Corpus autem clementorum est commistio terrae,&aquae, aeris, Mignis. Cum igitur foeminarum compago, superet humido,deficit vero sicco,& calido, ob id in tale figmentum inclusa anima , humida fit,in delicata. Sicuti in maioribus contrarium

425쪽

fieri possumus inuenire. In hii enim abundat siccum,&caliduin, deficit vero frigidum,in humi dum Ob id,&in talibus corpori

bus, animae asperae,&cis caciores sunt. Quomodo fiunt animae prudentes,o mater Et responditi sis vis visua osti, obuoluta est tunicis. Qiuando hae tunica densae fuerint, crati e non acute cernit oculus, quando Vero rarae, tenues , tunc acutissime cer inunt. Sic an anima. Habet enim l ipsa proprios amictus incorpCo reos, sicuti ipsa incorporea est. Amit is autem hi in nobis peres sunt. Quando hi fuerint ram,&tenues, pellucidi tunc prudens est anima. lando Vero e contradens crassi turbida , ut in hyem c

426쪽

hyeme, non longe perspicit. Se ea quae ante pedes iacent. Et xii Hotus mam ergo ob camsam, is mater, qui extra sacratiis mam nost 3n sunt regionem homines ment reuera tioli sint pro detes,ut nostri: Sic djxit sis.Ter ra in medio uniuςrsi supina iacetivi homo coelum intuens p xxi 'Itamen est in membra, sicuW homo in sua partitur membra pe' ' ero coelum quasi proprjum p trem, ut illius mutationibus, &

ps ,sua proprias murmutet. Et ad nutu i iijdem uniuersi post um

habet caput, ad subsolanum ver0 extrum humerum, sub arctqi edes, humerum ver sinistrum sub capit ursae. Coxas es in

posteris ipsius ursae in ta exq in mediis. Et huius sigi vim S

427쪽

boreales homines cum summitate habitantes,esse pulchro capite,

pulchris capillis. Qui velo sunt ad subsilinum , ad pugnam esse

promptos, sagittarios. Causa eonina horum est dextera manus.

tui vero in Lybia sui, tiecuros ecse,&Vt plurimum sit, isti pugnantes. Et qui cu hq ali dextera partem perantur se se ad sinistram a s suefacere mole ales vero bonis hedibus' cruribus esse. Qui vero post hos sunt,4 paulo ultra, Italicum modo ci arcum clima, omnes hi cotias babent litii cras,&maiore barba. Ita ut prae coxa-ium pulchritudine, quae ibi utithomines, in mares sint procliues Omnia autem haec membra culii' ad alia sint ociosa, ocios bres fe- tunc etiam indignis s.

428쪽

autem in medio terrae progenitorum nostrorum sit sacratis sima regio. Medium autem humani corporis solius cordis si mo les, animae vero habitaculum sit cor,ob hanc causam o sili, qui hic sunt homines,alia quidem non alinus, habent quam reliquii mnes, praecipuum vero habent ut prus dentiores intin temperatiores, Ut pote qui in corde sunt nati&nutriti. Alias, o fili, notus susceptor est nubium. Et quia ita sit,&illuc ferantur dicunt ob id inde fluere nostrum fluuium quia ibi pruina multiplicetur. Vbi vero nebula incidat superpositum obscurauit aerem. Et quodam modo,fumo repleuit. Fumus autem est caligo, quae non solum oculos

rum est impedimentum , sed

mentis

429쪽

mentis. Subsolanus vero, o ma gna gloria Hore , continuo solis ortu, turbatus,&calefactus. Similiter&opposuus huic lybs, parti ceps in occasu eorundem, nullam sinceram scientiam faciunt hominibus ibi natis Boreas vero con-l

sono sibi frigore, congelat simul l

cum corporibus etiam mentem sub eo natis hominibus Medium vero horum, cum sincerum sit&tranquillum & sibi praedicit, qui in eo sunt omnibus. Continua nanque securitate,& generat,&ὰ nat, instruit, dolum cum taliabus contendit,& vincit. Et suam cognoscens victoriam,vt satrapas bonus victis eam communicati

Et hoc mihi, o domina mater expone. Quam ob causam, dum adhuc vivunt homines in

430쪽

3o is morbis, ta ratio, ipsum ratiocinium,&ipsa anima, aliquando laeditur Et respondit istis Uiuentium, o tili, alia sunt igni ap/propriata alia ad aquam,alia ad aerem, alia vero ad terram. Et alia

ad horuni duo . vel tria, alia 'ero ad omnia. Rursus haec quidem aliena sunt ab igne, alia ab aqua,

alia terra,& alia ab aere. Alia ab horum duobus,alia a tribus,& alia ab omnibus,sicuti locusta, Momnisi sca fugit ignem. Aquila vero,& accipiter quae cunique alte volant aues,sugiunt quamuli,sces aerem,& terram. Serpensae- rem purum respuit, lamant qua dem terram serpentes, reptilia omnia. Et aquam natanria cuncta, aerem vero volucres, inquibus etiam degant. Ignem au cm. quae