장음표시 사용
441쪽
plerunt. Quas superna prouidentia,ad mensuram deli torum in inii feriores regiones eX terminat,prouidi alias,quae di potentia, ibgnitate sunt deteriores. Et inferis enim in maiores,in sublimiores deducit. Sunt enim in superis j qui satellites sunt uniuersalis prouidentiae. Quorum quidem, alius est animarum penuatius. Alius demissor,& ordinator incorpora' tum animarum .Et hic quidem cu stodit, ille vero promit Dei sen
in supera rerum mutatione,&in terra est natura. Quae efflagit& vasa facit in quae animae induntur. Adsunt vero et energiae duae Memoria & experientia, Nemoria quidem hoc habet opus, sicut natura serueti retineat, cuius l
442쪽
absituram quiritiau d, ix natae superis figmentis
EX perientia vero, ut proportione cuiusque descendentium animaria ad incorporationem, etiam fgme tum respondeatin operetur. Et velocibiis itidem animarum, ei loci fiant, S corpora Tardis auo tem tarda, efficacibus emcacia,in estibus Pnertia,&potentibus ΠΟ- tentia tu dolosis dolosa. Et ut semel dicam, prout quamque decet. Non enim temere volucribus plumas dedit. Rationalia vero e X-cellentioribus ' exactioribus, sensibus ornauit. Quadrupedum autem haec cornibus , illa dentibus, aliivguibus, alia unguli armauit. Serpentia vero flexibilibus, cedentibus emollivit corporibus. Ita tamen ut ne corporis hu
443쪽
miditas ea penitus debilia redde hyet. Quorum, quidem Ora denti bus quoque scpij t. licui veros olem acuti et robur circumire : si ij t. Atque hoc modo mortis cau- tione alijs fortiora reddidit. Na- tantia vero quae timida sunt iussith elementum inhabitare in quo lutineri, neutram suam potestatem exercere potest Nam in aqua ignis neque lucet, neque vrit. Singula vero ipsorum , vel squamis, vel spinis, in aqua natant. Et quo volunt fugiunt proprio circundata pavore. Et tegumentum habent aquam, ne conspiciantur. In unoquoque enim horum corpos frum, per similitudinem includuntur animar. Ita ut in homines veniant iudicatrices , in volucres,
quae iudicio carent Lex enim ipsis
444쪽
ipsis est,robur in serpentes, dolosas. Nullum enim ipsorum e conspectu aggreditur homines. Sed ex insidijs feriunt. Innatantia Ve' ro pauidas,&quaecunq; alijs elementis frui non sunt digne. Et a men in uno quoque inuenire, animal propria natura, non abutens. au' modo id rursus o mater, dixit Horus Et respondit Isis Ita, o fili, ut homo iudicium transgrediatur. Quadrupes vero necesiutatem, commutet serpentia vero ut dolum amittant. Et natantia pavorem non curent.Et volucres ab inhumanitate excedant. Et de
dispositione quidem superiorum,& eorum descensu, & corporis opificio, haec sunt dicta. Accidit autem o fili ut in unaquaque spe
cie,&genere inueniantur animae
445쪽
quaedam jegiae, descendantliar aliter. Has quidem ignitas, alias frigidas, alias superbas, alias mansuetas,alias vili artificio deditas. Alias peritas, alias imperitas, alias inertes,alias quoq; efficaces. Alias denique aliter se habentes. Accidit autem eis hoc locorum positione unde in corpora mittuntur animae. Nam aliae a Regia Zona decidunt, vigore similes animae. Multae enim sunt regiae. Nam alia sunt animarum alia corporum,alia artis,alia scientiae.
si sui ipsius. Quo modo inquit. Horus,&sui ipsius prout, o fili, in iam factis Animarum quidem Osiris pater tuus, corporumque cuiusque gentis, dux Conliiij vero, paterin magister omnium Trismegistus Hermes Medicinae
446쪽
autem Asclepius Vulcanti Virium vero roboris rursus , Osiris. Post quos, o fili tu ipse Philoso phiae vero Arnebas cenis. Poetices autem Asclepius Imuthes In Vniuersum namque fili inuenies, siexa te perpenderis multos mulltorum principes, multos multorum reges. Sed qui omnib im perat, o sali, exsuperna est regione. Qui vero particulatim regnat, id habct, aqua est, magis regia. alii Zoina ignis operari sortiuntur fiunt,& ciborum. Qui vero
ab hiantido iii bumidis Tonis.Qui
vero a sciente artifice, circa scienotias versantur,& artes. Ab inerti vero ociose vivunt. Omnium eήnim quae in terra sunt, o fili, opera per sermonem aut actionem facta, sursum fontes sunt, mensura,
447쪽
pendere infundentes nobis esten
tias. Et nihil est, quod a superis
non destendit,& sursum ascendit, ut descendat. Quo modo id rursus ais, mater paradoxum Et rursus respondit sis. Recursus, hoc manifestum signum animalibus indidit sacratissima natura, Quod ex supero aere recipimus spiritum, eum ipsum sursum respi ramus, ut recipiamus. Et sunt, huius, fili, operis artifices in nobis pulmones. Qui post quam clauserint partes suas spiritus receptiuas, tunc nos, no eodem nos habemus modo,sed sumus sublati. Adnascuntur, o fili magnanime alia quaedam nobis extra figmenti constitutionem.Quid vexo id est, dixit Horus, figmentum hoc o mater' Concursus estin tempera-
448쪽
1IER METIS TRIS MEGIST mentum quatuor elementorum.
A quo concursu,& temperiae, e halat vapor quidam, qui circundat animam, percurrit vero corpus ambobus tribuens corpori scilicet M animae propriae qualitatis. At ii ita disseremiae,animasti carum,&corporearum alterationum faunt. Nam si in corporea concretione abundet ignis, tunc anima, quae calida sinat ara ni calorem assumens, ignea magis esse tu facit animal vivacius, corpus vero veloxin facile mobile. Si vero abundet aer, tunc, deue,ta subsultans,d inquietum fit ani mal,& anima & corpore. Quod si superet aqua tunc, α animal fit quidem anima bene utens,&bonae indolis, & comes, x alijs con
449쪽
quae,naturalem unitionem super,
nat enim cunctis, fi multa sit eb in se resoluit,&ambit. Si verpsit pauca, subit ea, quibus miscetur. Corpora quidem ob mollitiem
raritatem non compinguntur,sed parua morbi occasione, s0lutitur,
a proprio vinculo paulatim,eX-cidunt. Si vero terrestre fuerit abundantius, tunc obtusa sit animalis anima,non habens corporis raritatem solubilem, neque per quod satiat, cum sensuum membra sint cras a effecta. Sed intra se manet, ob grauitatem, densitatem vincta. Corpus vero , solidum quidam, sed iners, grave. Et per electionem vix mouetur. Si vero mediocris sit omnium constitutio , tunc animal calidum adactionem, leue autem admo-
450쪽
validum ad compagem para tur. Quaecunque igitur hac ra-l
tione par ticeps magis est ignis . cl
spiritus,haec in aues sunt efforma-lta sursum apud illa versantur e lementa,ex quib' etiam facta sunt. lQuae vero plus ignis habent, pallium spiritus,aquae vcroin terrae laequa portione, haec in hominest transeunt. Et animali nimius ca-llor in intelligentiam est versusa
Nam intellectus qui in nobis est, lcalida quaedam est res, quae ureret quidem nescit, penetrat tamen o-lmnia, renouit. Quae vero plus iquae,&plus terrae,habent,medio-leri vero spiritu ,α pauco igne sutuhaec fiunt serae. Et caloris abun ldantia alijs robustiora fiunt. Quis lantem terrain aqua sunt aequo l