장음표시 사용
121쪽
insueto tempore ad locum vomitus so- bat redire in quodam. .r Huc pertinent etiani certa lege re- urrentes tu in animi, tum corporis affe- itiones, nulla alia causa esliciente, praeter naturam istorum, quae prius δυναμει in exi- lens aliquado in actu fuit producta & de inceps ita moueri solita', si obstacula abfuerunt,&solitum principiumotus affueriti .rs. In affectibus videmus, quod commoueatur animus solito modo, si semet ehementer est incitatus.. 26. minc inimicus inimico mouetur,
2I. Quanquam in hominibus var alio nator est, quia superior domina, quae est aatio, saepe aliter disponit affectus. 28. Nec tam facile concitati humores spiritus sedantur, quin etiam post re-:onciliationem,commoueantur similiteri
r9. In bestiis apparet hoc purius:dum a quo infestius agitatus est canis, eius vel adore percepto, pristina rabie efferuesiacit.
iso. Sed ut ad cadauer interempti redeamus quo pateat naturaliter moueri sanguinem debereri posse dicimus: qui motus ante mortem vehementissimo iii affectu fuit in corpore, eius vim & poten
tiam tam cito extincta non esse, sed adhue H in actum
122쪽
234 in actum procliuem, data occasione, mo
uerisimiliter. isi Alteratum enim sequitur naturam alterantis.
ita Et causa vehemens , vehementes habet impressiones: idq; imbecillis vix cdiu produceret,illa cito potest producere.
Ilue. Sunt autem in cadauere, praesertim irecente, residui spiritus, calor, humores, a membra solida. t is . Solida indicium facere nequeunt as . Grandis enim vis ad eorum motuum requiritur,eaque, ut ad principia neruorumin musculorum intus promere motum possit. 136. Atqui talis in defuncto non est. 37. Quod ergo aptissimum ad motu natcst, id si sussicit, potius mouebitur, principio mouente dato. 138. Vnde dicimus, spiritus, humores,lt caloremque in his moucri. 339. Spirituum motus,nisi ex accidente, sensibus vix apparet.
I o. Subtilissimi enim cum sint, facile
sensus effugiunt. I r. Nec si apparerent tam euidens facerent indicium. I 2. Mouentur ergo una chi sanguine, a s. Non cum bile per se, nec cum pituita, Melancholia, sero aut aliis humoribus
123쪽
bus qui insuli i In sanguine enim prinium videtur naturae aliquis characterismus diuinitus
t s. Hic est spirituum materia & vehi.
Ergoratione tum cognationis tu in tu biecti mou en tui si intil. Μ7. Ineipse instar totius est. 8 omnium enim membrorum,o
enitas obtinet,cum omnia nutriat:&huius gratia solus per toti corpus fundatur,
quod praeterea nulli est ocellii in humori.
so. Eo enim informato in cord ca-o spiritus vitalis per tot uuisseminatur. i. ndeis solus pulsu undiq; mouetur. r. naffectibus animi motum sequi-ur, ad fugam&persecutionem paratus 33 Adeo thpe cogitata animi prodat. Non tantum vi pulsifica, unde ta- it amores cogniti sed 4 centro ad
3s Nec sud quid videtur moueri in
16. 'olorant quidem sudores pro-umpere, incalente adhuc cadauere pota
124쪽
I1633 . Nec absurdum lioe suturum erat Nolo telaquidum, licetfalso putant sudare in hopliatria cum de morte ulnerati iudicium socere volunt re
138. At non necessarium euschat 139. Sudor enim indispositus est ad a. lem effectum motumque per se praestan. dum&patiendum ab agente percussoris, cum vitae principium no attingat ,nec coe 'tera obtineat, quae sanguis.16o. Sed ad causam: Prima ea est qua di ximus,nempe o etia in ipso subiecto secunda,quae est potetia passiua u mobilis isti Altera potentia quae essiciendi elli
extra sanguinem est. 16a. Nam ipse seipsum non mouet. 16ti Esset enim actus forma inuo tamen Critiassensit, cum sanguinem o
16 Quod mouet aut intra cadauer elli aut extra iii s. Si intra erit id quod notitiam lix bel&imaginationem. 166. Hoc videtur statuere Lemnius dLangius quorum ille ait Tanta enim ellaciam valida latentis naturae vis atq; ima pinatio modo aliquid vitae Bpersit, cHic videtur velle, quod aliquae sensibilis animae vires , cupiditatis videlicet vindictae in nondum putrescente cadauere su
125쪽
7. Videntur&his astipulari qui san-
uirumem dicunt animatum esse ex cali-l: ero ratione instrumenti& vulgi iudicio, um emissum sanguinem tremere obvi- am in existentem putant. 68. Iuuari poterant ratione plausibili, tempe quod quidem per externa sensuam organan Ocognosceret suum hostem raesentem ades e illa vis: sed similiter acii lii qui etiam non visarum elium verbe-
aen tuta aut ut ille, cui, si malu prope nares id motum fuisset, statim copiosus sanguis
iis. Verum neque Lemnii neque Lan-gij sententia videtur velle, vi imaginan- tis, hoc est, sentientis, ratiocinantis animae, quae cognoscat adesse suum hostem aut amicum, indicium illud fieri. i7o Ratio enim haec primum in vere defunctis non valeret. i7s. Postea ne quidem s adesset anima in corpore indepi bensibiliter, ut supra i ldiximus, imaginatio illa procederet. λ72. Nam&imaginandi instrumentum
saepe corruptum est:& in Epilepticis, po plecticis, alijs nihil tale deprehenditur,l quod tamen magis debebat. 73 Sanguinem autem animatum esse
126쪽
per se, nemo hactenus com probauit Narer si ideo dicendus sit animatus, quia instrumentum omnes qualitates prima,item serum esset animata 17 . Nec si in corpore vitae te talis esset, in defuncto animam retineret. 173. Langium intelligo de simili motu, cum dicat vires aliquas sentientis, non ipsam sentientem animam, cum ut diximus, alteratio in sanguine facta sit ea per vindictae cupiditate, ut postea sua sponte
sanguis ita moueatur, si prouocata fuerit. 176. Lemnius disiunctiva utitur, duplicem causam complectente:
177. Nam in quibusdam viti aliquid sit
peresse consentanc u est, ut supra diximus. In quibus autem tale quid non est, in illis lcausam ait esse calorem, quo incitatus ebulliens sanguis, esteruescens a bilis c5-
moueatur,quod nos exponentes dicimus accidere per similitudine eius motus, qui 'erat in sanguine cocitati,cu adhuc viveret. 178. Quod ad potentiam cssicientem externa, seu quet est extra cadauer attinet, ea
dupliciter exponi potest. Physicoru. 379. Primo Magice secudo usitato more18o. Magica vis inanis tota esse, alibi demonstratur. Puto autem eam qua volunt, quodverbis conceptis signis, atque etiam ipse bo 1nicida moueantur continue sub relestia seque aic xlamo astra, νη e cogatur intelligentia sege-
127쪽
de cendere, o motum escereis postrato: Maliqui nescio cui spiritui, sedtemerariapersione , asseribunt: Quanquam aliqui mitius id a borum utribi interpretentur, quasi ex ipsa toneo homicidiimomento utrius aurum n, se mutuo alienatum, ut ita appropinquante eoui habet in xum inimicum ad alterum, excono entione virium influxus diuers oriatur motu.anguinis, praesertim cum sangius ab homicidasiit 'gosia, quam Magicam vanitatem etiam in ho- iatria praetendere non dubitarunt. 8s. Oportet hic ex uni Bersali scientia 'raenotare, si non est motus sanguinis fortuitus pol cst aut e talis esse ob coecas causas varias atqui nil, ii signat certi: 8a Tunc no quod uis posse sanguinem
comouere, sed id quod determinatum est.
183. Adhibent autem in exploratione tum testes, tum ipsum qui putatur homicida, tum ceremonias quasdam solennes,t adiuratione, impositionem digitor uinvulnus, quis spe vi prolicitur sanguis&alia. i8 . Ex quibus plurima sunt tantum inania spectacula, quae nihil ad rem faciunt, nisi eo adhibeantur, ut non tam sanguinis interfecto, quam commotio animiam ipso percussore exploretur. 83 Solent enim eiusmodi obiecta ani mos coscios comouere fortiter, fio in lyultu, attame inpulsu afferre mutatione.
128쪽
i86. sed scopus principalis est operii
an praesens homicida per sanguinis ex vulnere vel naribus c. illuxum indicetur creditumque est id fieri in multis. i87. Est ergo aliquid in percus ore,quod . naotiuum di prouocativum sit sanguinis.188. Illud est aut ratio qua est piaesens aut qua est percus aut qua magica commotione excitatur sanguisci aut quil Spiritus quosdam , tum ex perspirabili corpore more solito emittit, tum qua ani tinus conscius agitatus longe uberiore vi halitus ad corpus notum, e X penix
i 89 Ratio qua praesens est, aut qua es: percusis per se nihil habet virium, sed
idio. Nam ita signarentur omnes, etiam qui lege interemerint; siue homo suc liud animal esset intςre intum aut Magiam, ut ante in genere ita bis in specie reiicimus iis nim diabolii rostri procurare inluxum , in gratiam
ni Pgorum o tuus tamen est praeterclusi de quo ante ἰ392. Accipimus ergo rationem, quae e
spiritibus seu balitibus intercinyti peti tu , eamque dicimus cis causam o is anguinis in percusso, nisi quid impedis
129쪽
m matibus aut aliis graveolentibus: saccesserit fortis animi imotus, imaginatio,percussoris. Nam certa sere constat experien-hia pose aliqua tutum dirigi expirationes per fortem imaginationem Maspcetum 4 rius a quo expirant, sicut in fascinoico n-
as Nec fieri potest si verus percussor adest, qui scit se vere interfecisset nam in multitudine fortassis aliquis se interfecisse ignorat quanquam gladio sit usus quin conscientia commota humores, spiritus calorem suscitet. Nec dubitandum est vim eiusmodi
balituum vel totum conclave posse peruadere,ut in his cernimus qui felium odorem sentiunt, item in canibus, qui ea odorant quae reliquos omnes latent si is in
. de anima rex. - . aliquando a parui ct debi-
libi exacerbamurpusionibin alibi in problematis Principium es paruum si tamen potentiam mouendi obtinet validam a97. Sic Magnetem mouet virtus ferri etiam per solidum lignum, vitrum, aes alia, ut in compastis cernimus.798. Quando ergo contactus si halituum percussoris&spiritus qui in sanguine percussi residuus est, nisi obstet vis ma- ior, ebullit, effervescitque sana uis,4 ex
130쪽
vulnere egressus prodit percu rem. 199 Sedin prodit dilectissimo praesente, in quo paulo ante mortem renouatus affectus est.2oo. Vnde videre est, quod etia submer .sorum cadauera per nares stillent cruore.
2oi. Similiter ac in vivis is solitus est
zor Argumento quod cuidam allidenti amicae suae sanguis ex vena prorupit,&magnitudii in af cctus prodidit Quod que apud Pbilosophum est de Ardeolarii genere Pello, qui coiturus sanguinem ex oculis mittit. zos. stipulatur etiam ratio inflamma- di amoris per aspectum in oculos amicae dispositae fixum. 2o . Dum enim in tenerrima ni anifesta oculo tu parte excepti ad ij facili me ingrediuntur, facilinae obsequentisimos primu spiritus, postea sanguine commutant, prisertim in bis quibus est tener fluidusq; unde cosequi videmus tot mutationes color u in vultu animantium. Bap. Porta lib. a. in .nat cap. a δ. Langius lib. a. p .3b. ros. In hostibus exempla commoti sanguinis cum spiritibus sunt promtisama:vecorum quibus ex labiis Maliis partib. prorupit humor iste.ro 6. In reliquis iratis staminei oculi,balitus