장음표시 사용
101쪽
Α- o. 's Mam elementa. Interim etiam puriss- naecorum essentiae ex elementarib. sum intae, non sunt absque clementis in prima γ' - - eparatione coelestium ab elementaribus, φ olunt aliquid cognate substantiorem an ille in interiore mundo quod prodatur ibbis. alore, lumine, ii vegetali. Sed istudios cognatum euhadmittimus, idem esse ion admittimus. Est cnim totus Sol surum, neque quicquam de citis substantia leorsum. Et quomodo vim admitteretinatura perpetua λ Quomodo Solis sub tantia miscerct incorruptibili elementa-
i, ipsa incorruptibilis horum respectu ist autem principiti istius opinionis fra-:ile. Nam Platoni Poetis ista sententiaongrua existimatur, at non sacris litori Von ex chao separationem Dinam volui Cheologi quidam, sed statim sua formaeorsim exornatum coelum Sterram conlitam Textus Biblicus optime dirimit item Primi diei opus diuiditur in crea-iones coeli, terrae,&lucis, qua creata si aut facta diuisio a tenebris est, quae in 'm umbebant profundo in aere: Hoc est utios sentimus Primo die Deus creauit a luas quas per coelum accipimus &tcram vacuam plantis animalibusque, mi-ieris Terrae incubuit aer ita accipimuspiritum. Aer subiectum est tenebrarunt
102쪽
&luminis maxime, cum natura aetherea iHuic condit ceu crunt tenebrae.Itaq; elementa quatuor primo die sunt condita ilux, quae est coeli materia, causa ignis, fons luminis, vereque quarta natura 'aerii aqua, terra, luceque orta iacta sunt fun- . dampnta dierum noctium , quaru nil causa propinqua Sol, quarto demum diei creatus est Secundo die coelum seu fir- .mamentum extitit ex materia lucis opi.
namur ex qua postea quarto die coacta in certa corpora, factae sunt stellae. Philo in libro sapientiae Platonicum chaos lamplectitur ex huius mente dieitura te sex dies, seu in principio sex dierunt nam nondum inuectus erat dies Ita qui dicitur in principio condita esse illa miles clementotum.
Primo autem die saltent lux, quae simul a tenebris segregata est. Ali ab v straque sententia secedunt. Videant autem illi, qui per coelum Hassam maym primi diei accipiunt istam naturam, quantitos coelum vocamus elaboratana ierfectam, ne bis coelum factum fateri cor .gantur, aut in alios labyrinthos se intru . cant. me luce consentaneum est, eam pprimo die dispersam fuis e ,&inuasisse locum tenebrarum. Secundo die reuoc
talia ad summum, simul coelum constitu
103쪽
uarum alteras nulla unquam philoso-ia profana sciuit Q iarto die demum o actam in globos stellarum Et sic solui Cur nisis itu aestio potest, cur primo die dicatur L. a e Maris dies&no ex matutino& vespertino, c, ς sciam tamen nondum Sol esset, causa pro-
ipii qua diei. Nam lux illa sparsa itidem '
motus suos obtinuit, lataque circulo cst, sicut die quarto eodem motu etiam Sol, incessit. temporum discrimina exactilus perscctius constituit. Indercitata. Otem 1 tur somnium de intelligentiis sphaera trum motricibus. matura fertur ita lux, L nat ro Sol, fons lucis primaeue aut potius f. ψω
illa ipsi informata. 4 qui ctiam per Ru ab accipit Spiritum sanctum cis quidem pie sentit,at defectus Scriptura marguit, ut quae omis exit conditioncm aeris, clam reliquorum elementorum nulla
omissum sit, ignis enim lucis est , uia DEt Spiritus sanctus non aquarum tantum, sed totius mundi creatorist, fouetque Omnia Psal. 3b Sed haec probabiliter. Ex lucis cum inferioribus prima mora sumi potest firmamentum opinionis in them et itis expositione indicatae. Vim autem deductam a coelo in ungue-um esse, commuticium est. Nam coeli vi-
104쪽
6 DE NOVENT G sessia res coeleste subiectum non exeunt. Q loqμ'mqδε 'si in elementaribus tale quid producitur, cum νω infertur ex peregrini, sed in eo ς -- μ' ' nitueae potentia progignitur, remoto Vi agentis contra io: ut calor aestiuus in aere huius est, non Solis, nisi ortus ratione aut
nisi radiosum lumen substantiale quid est. iDiximus saepe sanatiuum principiunt esse in subiecto ipso sanabili, quodque sa-
p m 2 ' ti, bis inducatur ab externo agenxς, sed in ipso educatur quia erat in potentia eius,5 procliuitate naturali: Educatur autem amouente externo ad id coni parato. Si ergo sanatur vulnus naturaliter, vis tota est subiecti eius , unionem sui requirentis,& motu ad hoc, quod sibi naturale est, tendentis. Extrinsecum quod est, illud tantum motus causam praebe primam, si habile ad hoc est Telum ob
ligatum distans, omnino est in dispos
tum. Itaque tantum impostorum est ad pecuniam aucupandam illusio nisi magicum sit instrumentum, in quo diabolus non vulnera sanat, sed suos satellites confirmat, alios autem ad suum famulicium allicit. Nam ipse aliis modis curae saucium, si potest. Huc pertinet sententia Paraei ex lib. et . de monstris capa7. Non est miraculosum, inquit, remediunt
hoc, ut laerique putant, quae verba supra
107쪽
ditur signari percussor verus si astet praesens, THE MATUM FORMA 'imum conscriptω, ct in Academia tinensi ad disceptandumpropositus. Nunc in ratus scholis sim autoris,
108쪽
ab eo interemti. POSITIONES. MN iudicium ex pracognitis est, certumq; ecertis De ignotis enim nunde incertis incertum incias iudicium.
Cumque ii, quibusdam ad necellcrium possit perueniri, in quibusdam vi ad probabile. In hac praesente materia, praei probabile pollicemur nihil.
Causa est, quod illud ipsum de qu
disseremus nondus at exacte sit explorati Multi enim dubitant, an via quas
i iuste interfecti sanguis percussorem
Quia exempla rara sunt, nec nili paucis signatura est deprehensa, si viii seu iam spectes. . 8. Quidam si cruentatio facta eli dem ei haberi posse negant. 9. Nam signum si sit, cuius tamen gnum sit, scire non posse autumant. Io. Quaedam enim cadauera quo
109쪽
Et obseruatu est salse signatu es.. Quanquam cum effectum sit, sem-r alicuius causae esse necesse sit. At eiusdem effectus plures possunt
tu ergo gruente praesente per-ssore cadauer, valde dubium est, qua
Nec illi qui si celatum admisi sunt, it diligente vidctu omnes circumstan- as diiudicasse.
Atqui ne dicere quidem possumus
a dicatum esse intersectorem, nisi huiustum illo sit connexioca, ut aliqua motus ausa perhiberi possit. 7. Sed remoto dubio de cincto, po imus praesente occisore iniustos crude- i, cruentasse quaedam cadauera. 8. Ponimus tiam quod cruentatio-ae hac indicatus sit percussor. Mouent nos testimonia non Phi- osophorum tantum qui effectu magno .centes causam quaesiuerunt sed iure-onsultorum & Magistratuum. o. Hi enim tametsi non omnia for- assis adiuncta exactissime attenderunt, ibseruare tamen potuerunt,inducto perissore vero, tempore legitimo signum ictum esse id quod confessione caesoris
110쪽
eti. Nec parum impellimur ad crede dum hoc ipsa naturae potentia. 22. Non enim impossibile est in nati . xa tale quid accidere. 23. Causa vero usuilοδέξεως huius quet nam sit, a diuersis diuersimode iudicaturis
2 . Qui Lucretium sequuntur , anasanguini naturam tribuunt, ut qua per D sectum vocatur, sequatur, perinde ut in
amore amatum bonum appetit.: . Atq; id explicariat quidam per niμπαθέαν, quidam per ιι παθ αν vel δεσπι θ αν seu concordiam discordiam. 26. Apud Bodinum recitatur sententia quorundam, qui putarunt animas defunctorum aliquantisper vel in corporib. subsistere, vel circa cadauera vagari,atquc ita indicare interfectorem.
27. Sunt qui ad geni uni cuiusuis ref
α8. Sunt qui ad occuliam Dei, eamq; specialem actionem. et Nonnullis accedere Diaboli ludi brium,ut in falsis indicationibus,videtur: abj aliud praetendunt. 3o. Nos quantum de qualibet assum
inus aut discedamus, aperient sequentia.
34. Dicimus sicut in aliis effectis,ita Milo hoc ausa inspiciendas este , tum eas: