장음표시 사용
131쪽
nibus obseruantur,vi concitatissimi motus idem testantur. 2o7. Sed hic occurri potest variis argu i mentis, ex quibus primum est: absurdum videri cotrarios affectus amorem sciliceti inimicitia, neq; hac omne, sed eius tan- tum qui interfecisse creditur, indicari eodem sanguinis a cetro ad superficie motu.2o8. Dicimus effecti uidentiam omnem absurditatem diluere Certum enim id experientia est.2os. Si de causa quaeritur inuenimus, quosdam in amicis sympathian, in inimicis antipathian afferre. 2 o. Sed neq; hoc videtur susscere, cum hoc ipsum contrarios potius indicet motus fugam scilicet in antipathia, persecutionem in sympathia, perinde ut in metu opposito fortitudini cernimus, hic quide foras,ibi intro se recipiente sanguine. zii. Dicimus hanc esse naturam sanguinis, ut in omni affectu commoueatur. 2I2. Sunt enim affectus nec corporis tantum nec animae, sed utriusque. 2I3. Cum anima utatur sanguine pro Ve-biculo, materia spirituum, quae quo ma gis syncera est, hoc puriores gignit ipsos,
quo pacto Philosophus voluit vim senti- endi de intelligendi in sanguine esse.
132쪽
D 2i . Euenit, quod prosequitur anImus, id etiam prosequatur sanguis. iis. Est autem tunc finis bonum aliquod&iucudum quod apprehendere satagit, siue apparens sit, siue verum. 2I6. Atque tam in amore quam ira ali.
quod petitur. at 7. Euenit igitur ut ratione generalis finis eodem modo in aduersis animi affectibus moueatur sanguis. zi8. Quanquam ratione huius finis co- sentanei potius affectus sunt amor&ira, quam dissentanei Sicut Dratione causae essicientis propinquae. Ratione autem propriarum sormarum disparati, quam contrarij. 22 O. Metus enim non amor aduersatur irae cum cupiditas seu amor boni ,licet diuersi, in utroque speci etiar: si iram etiam e tum compositum, ex dolore se cupiditate vo
catit at nos non perturbationem totam, qua ac
cidit hoste praesent se pectem O formam qua est
assectu talis consideramis, Nec dum exploratum est an insanguine illo interfecti primum jugasiit, postea eruptio nec hoc necesse est. Num violentior notin in eruptione poteI maiorem impresionemo diuturnioremfacere, ita ut in obliteretur. 22 I. Alterum argumentum , quod
obiici potest est quod non sit conseques, si ista in Viuis sint, etiam in defunctis esse,
133쪽
eum absq; imaginatione agnitioncso- sinis fieri talis persecutio vix posse videatur. ara. Dicimus, quod in agentibus cum ρουρεο id quid fieri in ciusmodi actio- ribus necesse sit, at non in natura materiata, prout a Physicis Peripateticis accis itur. Σ23. Quarum actionum principium est rationalis anima, eae sine anima non fiunt alec sine electione. 22 . Quarum principium est natura,aut etiam sensitatis anima tantum in his Q ἐυρεων, ob finem cogitatum, accedere ne ceste non est. strue. In defunctis non quidem dicimus eandem rationem motus csse, quae invivis estis risimilem. sanguis enim naturali instinctu, si incorruptus es , aut non valde alteratus, mouetur, prinei pio laoc accepto ex violenta mutatione in vitio. zz7. Idq; non alio nisi recens vehementer desiderato, ita ut impressa sit illi vis quaedam im e G επί τὴ δ' ad hunc, de non alium moueri. 218. Quod siue agnitione sit, tantumefiluxu aliquo, cuius vis antea vitium attit gerat per intuitum aut etiam congressem. 229. Perinde ut Magnes qui liguis compasti incumbit, adhibito ferro commo
134쪽
uetur,perinde ut mouetur serrum, etiam si vix virtualis contactus, ceu fit per solida, accedat.
Σὸ o. Nec vis illa in ulla alia re est qua intemperamento substantiae,ad cuius imita . tionem alteratus est sanguis in percussis. 23 i. Nec dicendum est,u, eiusmodi sanguinis motus in vitio omnino non sit. 232. Nam etiam sine imaginatione denoticia hostis vel amici commouetur similiter,&proconsueto, ut supra diximus: huius aliqua declaratis II in illis qui citra ho seinpulsu 'thara hostiliter commouentur, quod deflexandro abisscriptu legimus.Sic qui iucu-dam velatiam cantilenam audiuerunt xius, illis vel invitis hac recurrit Tale qui sit in inniis de diurnisgestis.
z33. Atqui si in vivo mouebatur citra vim imaginationis, eo quod semel cose tim, vel Gpe debiliter factum est, cum tamen affectus sit restinctus ex natura tali pronunciamus, ct eandem potentia multo magis post mortem retineat,ubi recens motus alio motu non potuit aboleri.
23 . Non enim cessat esse sanguis st
a33. Ergo nec natura eius cessat.2 6. Rationem quidem amisit, qua dicebat hominis per se sanguisi animalis r iam . n. non amplius hominis,nisi homo-DImog
135쪽
;ymos ess)at rationern naturae suae nonduierdidit, cessauitq; ita agere ut ratio ani malis hominis requisiuit, sed ut natura sua ut dictum est, non cessauit esse. 237. Proinde quod propria vires, quae membris affuerunt aut rebus in vita, post earn non latim intereant, patet ex multis. α,8 Primum quidem exempla de an .guine in promtu sunt: Qui sataguis in
menstruata nocuit, is separatus ab eadem pariter nocet.
9. Hircinus sanguis, quam vim in ipso i hirco acquisiuit&obtinuit, candem hiriaco occiso retinet quod apparet in fangendis calculis. a o. De amore certum si, quod quem
vivum imperatoris cuiusdam uxor vche menter desideraucrat, eius occisi sanguine poto affectus fuerit restinctus, utpote vcluti totius viribus exaturatus. Iulius Capitolinis in ina Antonini. Viae lib. I. st.2. . zqi. Sanguis viperinus venenatus esse traditur, IVin. v lxsanguis te prosorum invi uis: sumatura morte cuin ..tcger ad buccst,e de vires deprehedenturia et odio naturali dissentiunt in vita Egit bus Florus, Aristotele, Plinio Plutarcho testibus at horum sanguine amorte misceri non possunt. quo exemplo etiam otiis simili-
136쪽
24 . Fortassis, si periculum fieret , interem ci& veri percus oris sanguine similiter non miscerentur, sed confusi separarentur. 2 s. Fascinati sanguis etiam pol obitu a Mest pestifer, nempe veneno per fascinumn in eo genito ipsoque corrupto,ut sit qua-ulis peste infectus Quo pacto ct reliquia carmili a lupo voraturum cornici traduntur mortifera abi i
1 6. Si vere scripssitis qui Thalmiadau- idaeorum confecit, nihil habetur manife- stius. Etenim dicitur Zachariae in templo occisi sanguis, etiam postquam inlapidis duricie concreuerat, esto Hieroso lymam capiente, ebullisse feruore quo idam concepto, atque ita prodidisse sceleratos homicidas.
Σ . Addita est huius feruoris declaratio similis, qualem etiam Deus de sanguine Abelis edidit Sanguis fratris tui clamat ad me de terra. Nam dicitur vox audita, quae iusserit milites,litarent sanguinise isti sanguine sacerdotum, atque ita com i pesceret ebullitionem, quae non prius ceci sauit quam interemtis omnibus. Plura
possent afferri de sanguinrisi liberet. et 8. De aliis obruimur copia. Nolim mum est ovium luporum dissidiuna in
vivis at de horum pellibus ex Oppiani i
137쪽
iis. . &Boetsto refert Langius lib. r. Epi med. s. quod ympana ex illis confecta de
cocordent nunquam , sed dissipetur alterunt. Quod ipsu in deladibus quoque meimoratur. Vide q delu stercoreo caudais praesepibus occultata, Mittat cent xit, L . retulit. De Coincordi, Huni cytharao testicii nisii ldus Cent. s. hist. I . Vide Carda tui uia lib. ιδ.βbtil. Et Fracastorium lib. des pucd-llig. alios. . Vitis brassica non desiit dissentiret post arefactioncm & cinis ustarum canii tharidum aeque mouet exulcerat vesi-;lcam, ac non viti rum, ne igne quidem eam vim delente. Nutriunt Gallinas viperae carnibus, carnes Gallitas rursus dat saccipitri, veneno concepto, illi plumas deiiciunt, ne coctione quidem mutata illa vi r sic veneno nutrita puellatatum vim eius retinuit, ut intuitu esset instar caloblepae
laso. Nolumus pro certo assirmare asci serunt tamen aliqui, quod duorum hostiusepulchri contiguis impositae rosae, postquam adoleverat, licet studiosissime connexae fuissent, tamen non potuerint unas manere. Contra de duorum amatorum itidem sepulchris impositis rosis refertur, quod diuelli non potuerint.
Nec proficit qui obiicere velit, ista
138쪽
aut dubia esst, aut ab ortu cras iupria dis sensisse Hostes vero duos vel imo me fit ne affectu discordes factos,unde actio in habitum transire facile non potuerit. 232. Primo suprarcsponsum est vehementem caussam cilicere id paruo tempore, quod non vehemens in magno ut Philosophus de animalibus aliis in acre
genitist statur. a 33. Postea experimenta mundi euertere,& nihil pro vero habere, nisi experiaris ipse graue est. Fiat autem periculi ita in m-lteremtis fulmineo de morsis a cane abi.
do,&aliis quibus manet quid c ma in Oricvis venenici deleteria,at ab ortu eam non habuerunt Mides luscent. .hs. q. 38.ctha.9cent. δε'.qq. Plin o. u ,23 . cstaturi hoc experientia, quod longe cilicaciora sim quaedam a morteaquam ante mortem potissimum , si prius stimulata fuerint animalia, sicut in Veneno scorpij, aspidum, bubonum, canuna rabidorum,&c. videre licet. 233. Sed his non conteti quidam requi rent effectum idem in aliquo simili nata trali videntur enim dicta suas vires quas udam alias a motu humorum obtinere. a 6. missatisfacere quidem debebat dicordia sanguinis Flori AEgi hi Veruulsa is facit etiam argumecum pari aut mi
139쪽
hore. Cum enim vires post mortem dura te animaduertamus in multis de sangui ite similiter statuendum esse effectu dato; probabile est. Ne quid dicamus degemmarum quarundam adoribu bufoni' lucetpraesente Pe-
neno, sec.item dea re,quae traduntur certo disiu-
re, eo quingestat in se vivente, o Tomysio ingru- olem siente lasside.
t 2 7 an uenias alios qui opponant caesum. canem, qui similiter deberet cruentare, in
quo nos dissimilitudinem generis obstare dicimus,4 in dispositionem sanguinis ca- nini ad alterationem accipiendam. α;8 si canis canem violcnte intere- mit, an tum quoque cruentatio accidat, nondum est cxploratum. Verisimile tame 'st non fore: chin cane tam firma impressio esse vix posiit: prouidentia videtur sanguini humano indita sic facultas ista utpote quem Tuditi ercfert, ibi non re fert magnopere. 9. Sanguinem autem humanum habere peculiare quid etiam Plinius indicat; cum dicit, quod in quibusdam confossis
non profluat Scilicet antequam cor Lycis9cetur Nammtraprimum ad cor rapitur postea inde redit,id quod indicat color pal u, ct tremor primio in commouendo ira,unde ex duplici asse fretotus iste motu, compo situs vocatur. Sscu ir es is a qWmulti consWrunt.
140쪽
13α . 16o. Tertium quod opponi poterat,eitraritas ipsius effectus.Nam si sanguinis esti haec vis naturalis,ut possit moueri,eo motu quo consueuit anima praesente in cadaueribus autem plerisque est integer incorruptus qui accidit, ut non omnia: cadauera signent λ:6i Causam huius aliquam recitatio dinus, nempe quod putauerit quidam id ideo fieri, quia quidam vindictam retinu erint usque ad mortem, quidam abiece-lrint cupiditatem eius. 262. Nec improbabilis haec est. Nam noua alteratione interdum tollitur vetus,
praesertim si fuit non ex prima crassi, sed 26; Sed non susscit haec ratio in omnibus.
26 . Nam quidam etiam statim mortui non signant, quidam etiam postquam aliquandiu vixerint,&sanguine proculdubio ex vi morbi sint alterati,tamen signat i26s. Dicim is igitur alia quoq; impedimenta esse inspicienda, siue ea in corpori
266 Requiritur enim ut sanguis stilu-xilis,qualis es maxime arterialis. r67 Crassus igitur concretus non profluet.