장음표시 사용
321쪽
mas P. R. q. 8. et q. 81. ari. 5. Si cui dein Decimae auctoritate Ecclesiae assignatae sint, is acquirit jus persectum eas exigendi , et capiendi , cui juri respondet obligatio Decimas praestandi , ad siquid de iis subtractum vel retentum est, compensandi. c. 7. h. t. Qui Decimas ex justitia eommututiva deberi ajunt, non id Volunt, quasi inter Colonum , qui Decimas Praestat, et Parochum , qvi ex debito exigit , intercederet commutatio aut compensatio pro functionibus parochialibus ; sed quod assignatione Decimarum p8r Ecclesiam facta Parocho, is ius persectum ad Decimas acquirat ; quale jus
non tantum ex contractibus onerosis , sed etiam ex Iege oriri Φotest. Finis Decimarum est cultus divinus: jus vivendi ex Decimis, easquis administrandi proxime oritur ex auctoritate et determinatione Ecclesiae. g. 376. II. Si quaeritur , anne et cui debeantur Decimae , eae causae ob titulum spiritualem et iurisdictionem Ecclesiae ad forum ecclesiasticum pertinent. III. Ob eundem titulum spiritualem laici sunt incapaces juris directi DΗ-cimarum ecclesiasticarum . idque sine simonia
pretio temporali emi Vendi non potest ; cum enim illud jus tituΙo spirituali annexum sit , nec sinu eo existat ; dici debet: Quisquis horum asteriam Mendit, sine quo nec ciliorum Provenit , neutrum invenditum derelinquit. can. Siquis. 7. I. g. S. IV. Fieri tamen potest , ut titulus spiritualis a jure Decimarum separetur Ruine toritato Iogitima, et sic illud jus alienetur, ac prosanum fiat, sic , ut Ecclesia omni deinceps jure privetur : quod non item contingit, si Decimae in emphyleusin , aut laudum dantur. g. 337. V. Obligatio solvendi Decimas praeis diales ex natura sua est onus immediate inhae'
322쪽
De Parochiis - De Deeimis etc. So7rens fructibus, non praediis , nisi qu tenns
haec virtute sua continent fructus. Id manifestum est eri C. G. ibi: Fructus autem ipsos alienari non posse credimus , nisi cum unum Decimarum. et c. 33. ibi e ui, ad quos census viol tributa indecimata pervenerint quoniam res
g. 378. VI. A Decimis titulo spirituali nixis , de quibus agitur hoc titulo, Ionge dissertillud Decimationis genus , quod nonnunquam in gravi reipublicae aut Ecclesiae necessitate imponitur reditibns beneficiorum , piarumque causarum auctoritate Summi Pontificis ; quodque rationem collectae , aut subsidii caritativi habet.
De hoc genere memorabiles declarationes extant Clem. v. et ExtraV. un. int. Com. h. t.
g. 379. Explicata natura Decimarum ecele- Siasticarum , ejusque consectariis respondendum est ad objecta quorundam. I. Si obligatio prae standi Decimas ex ipsa deducitur religione, sequitur , eas esse juris disini in novo etiam Testamento. De Veteri enim id constat. At 'vero Decimas esse divino jure debitas vix est praeter P. Reiffensiuel, qui asserere ex Reqentioribus audeat. R. d. M. Obligatio quidquam conferendi ad Dei cultum , ejusque ministros suu Stentandos, quatenus propria osserentis necessitas patitur , et necessitas religionis exigit,
est iuris divini tam naturalis , quam positivi , c. Obligatio id priecise faciendi praestatione De cimarum , est iuris divini n. Alii ajunt, ejusmodi obligationem esse iuris divini qui ad subdiantiam , non autem modum ; qnia obligationes naturales positivae et multae etiam obliga-
323쪽
tiones lucis divini in nova Lege quoad modum quantitate in , frequentiam actuum etc. sera suntia lesei minat P. Quaeres , cur Deeim.e dicantur non ab hominibus sed a Deo instituim. c.
et c. b. in pari. decisa. b. t. R. I. Quia , ut dictum est, quoad substantiam , sive obligationem conserendi aΙiquid ad Dei cultum, sunt juris divini; ut adeo pr.eceptum Ecclesiae, id exequendi pr:estatione Decimarum , sit mera determinatio Juris divini. 2. Quia id praeceptum ecclesiasticum praestandi Decimas , ad imitationem divini Juris in V. T. eSt introduetum ;ac per se gravissima , et naturali ratione nititur, profitendi Dominium uniVersaIe Dei, gratumque animum testificandi erga Largitorem bo
g. 38o. H. dicunt. Lex Decimarum V. T. politica fuit seu Judicialis, quae promulgata per
orbem lege Cbristi penitus cessavit ; ergo a Veteri lege argumentum pro iustitia Decimarum diuei non potest. a. p. Tribus Levitica divinis ministeriis mancipata in V. T. et jure Discimarum a Deo donata nullam partem in divissione terrae promissae nacta est. Unde convct-niens erat , ut sustentarstur Decimis reliquarum tribuum , quibus tantundem fere accrevit ex Portione terrarum , quantum tribui Leviticae obtigisset. Lex ergo Decimarum V. T. mere politica suit sen in singulari constitutione Status Iudaici fundata. R. I. d. a Lex Decimarum
V. T. fuit Politica , quadam parte , et simul
moralis , niNa ratione perpetua profitendi tiniversale Dominium Dei, et ex donis ab eo datis quidquam conserendi ad summum ipsius cultum ; c. fuit mere politica. n. Non dico, eam legem vigere nunc vi Mosaicae promulgationis ,
324쪽
De Paroehiis De Decimis ete. 3osqnae ad solum populum Israeliticum pertinebat; sed tum generali divino Jure , tum speciali ecclesia stico. Hinc indulgente vel approbantes Ecclesia in quibusdam . provinciis praesertim Orientis Decimarum usus non est; quod colligitur ex c. ult. do Paroch. tibi Papa ait: Si agri in eorum Paroecia constituti ructus percipiunt, et in v amarinis Prowinciis rationa pra diorum Decimin Per SODum rur. et c. 32. h. t. ibi : In aliquibus region bus quin m Permistin sunt gentes , quae Secundum suos ritus Decimas uti more non SODunt , quamvis censeantur nomine Christiano. B. a. Si
lex veteris Testamenti nihil prorsus ad nos pertinet , ne ex morali quidem ratione ; cur Patres , cur Cone ilia toties ad legem V. T. pro-Vocant 3 uti patet ex iis , quae Thoma SSinus re cenSet p. 3. I. I. c. 4. et seqq. Irtio cur Pan- Ius in epistola I. ad Corinthios. C. IX. scripta circa an. 56. dissuso jam Evangelio , et eAtincta lege, de qua antea ad Galatas scripserat rSi eireumeidamini , Christus Nobis nihil Prod
rit ῆ cur , inquam , Ρaulus ex veteri Iege armgumentatus est 3 Cur addit i Propter nos haec ἄσφta sunt et distincte omnino: Da et Do minus ordinaNit iis, qui Mangelium annuntione
e S. Thomas 2. 2. q. 87. art. a. Iegem Veterem Be- amarum partim iudicialem fuisse , partim moratim docet
g. 38i. III. dicunt : Nulla est ratio , cur
Proecise decima ραrs fructilum et lucrorum Deo offeratnr , et Dei ministris praestetur. R. I. VOX, ducimin non ita praecise sumenda est Semper; quia oblationes ex fructibus et emolumentis pro
divino cultu ministris Ecclesiae solvendae ali-
325쪽
quando Decimae appellantur , licet ex consuetudine aut speciali lege non determinate praestetur pare Decima , sed vigesima , aliquando etiam pars minor ; imo vox d cimarum nonnunquam pro quovis censu clericis praestito in teuigenda est f . a. Cur Abraham Melchisedecho , qui erat sacerdos Dei aliissimi , DECIMAS dedit ex omnibus , quae de manibus quinque regum eripuerat Τ Genes. XIV , eto. Cur Patriarcha Jacob profecturus in Μesopotamiam pro felici redito vovit Deo et cunetorum , quin dederis mihi , decimas offferam tibi Genes XXV ΗΙ , 22. Cur Deus per Μoysen Praecepit: Decimas etias , et primitias tuas non tar bis redde Exod. XXII , 29. Cur apud Ethnicos toties occurrit votum solvendi Decimas Meculi, et ' Diis aliis 3 1. a. s. u. D. de Pollicit. Sed Philosophis nostri aevi forte satisfaciet id , quod secundum Platonicos numerus Decimus persectissimus sit ; qui omnes in- furiores continet, et per quem superiores nu
J S. Cyprianus epist. 66. Clericos comparaus Levi lis v. T. eos inhonore syortulant ni fratrum ta Myaam rimas ex fructibus accipere ait . id est, ex reditibus Ecclesiae perinde sustentari, ac olim Levilae sebantur Ex Decimi
g. 48a. IV. Ajunir Doctrina Canonum de
Decimis non est generalis, nec adhiburi potest ad Decimas striete laicales, cnjusmodi suerunt Decimae Dominisces seu Dominicales , quae a snbditis tributi loco Principibus praestabantur, uti patet ex antiquis monumentis Regum Francicorum , imo ex S. Scriptura , I. Reg. Vt II. S. II. Jus ipsum Romanum Varia profanarum Decimarum genera recenset. Nec , inquiunt , Canonum doctrina applicari potest ad casum ,
326쪽
De Paroebiti M. Da me imis ete. 3 II quo ambigitur , utrum Decimae ex prima oriagine fuerint laicales , an ecclesiasticae ; quia praesumi potest, esse laicales ex primaeva institutione , aut a titulo spirituali penitus avnusas. B. Non nego , extitisse jam olim Decimas
stricte laicales , earumque genera quaedam exhis heri in Romano Jnre , et antiquis monumen iis : ajο etiam , ad has non pertinere doctrinnam Canonum. At in dubio, quales ex primaeva institutione fuerint Decimae, cum Communi Anctoriam sententia statu O , Praesumendum esse, eas eA prima origine fuisse ecclesiasticas.
a. Quia praesumtio fit ex iis , quae frequentius,
et quae ex generali lege et consuetudine conintingunt. At constat , multo maximam partem Decimas fuisse ecclesiasticas , easque generali lege et consuetudine solutas fuisse, et debuisse solvi. De qua re abundant acta conciliorum
cujusvis aetatis , Decreta Pontificum , scripta Patrum , aliorumque Auctorum . a. Quia con- tat , plurimas Decimas , quae in manibus fuerunt laicorum, et origine et prima institutione suisse ecclesiasticas, et ad laicos pervenissa aliquando ex causa in Ecclesiae commodum redundante , e. g. propter expeditiones bellicas contra barbaros , propter defensionem Ecclesia. rum : aliquando ex iniusta Nobilium usurpatione , obtentu defensionis Ecclesiarum, aut otiam priEdae , praesertim turbulentis illis temporibus, quando Romani Pontifices et Imperatores inter se collisi, Episcopos etiam Germaniae in varias distraxerunt partes, bonaque Ecclesiarum de-ymedationi militum exposuerunt. Locus non eSt, pluribus verbis ista exponendi. Ceterum plena Decimarum a titulo spirituali avulsio, cum per
canones generatim prohibita sit, ne fiat , nisi rarissime ; praesumi non potest , sed probari debet ab iis , qui suam intentionem in ea fundant.
327쪽
583. Esposita natura Decimarum , prima est quaestio , quis obligetur eas SoIVere , quibos eK rebus, et quo modo . Eodem pertinet immunitas a solvenilis Decimis inste acquisita. Generalis regula est : Fidelis homo da .mnibus , qum licite Potest acquirere, Decimas
erogare tenetur. C. u.3. nisi nempe juste Sit exemtus. Ad Proediales tenetur , qui titulo prosano fundos possidet in districtu Ecclesiae, vel Ρarochi: E , cui Decim:e debentur. Ad Personales, qui ab Ecclesia Sacramenta percipit. At his fere obstat contraria consuetudo , saltem quoad determinatam partem decimam. Equidem non dubito, quin inulti gravibus per omnem Vitam distenti laboribus ac curis longe uberiores haherent proventus , si liberaliores Se , magisque ratos erga Largitorem omnium bonorum exhiberent. estigia Decimarum personalium videntur relicta in reditibus stolie , in mortuario , in nummo a confitentibus in Paschate dari solito , aliisque Parochorum exiguis sportulis , quarum criminatores veteri usn personalium Decimarum Iacile refelli Possunt.
38.. A generaIi lege Decimarum praedialium descendendum est ad particulares decisiones canonum. AC I. Reges etiam ac Ρrincipes ad eas tenentur. Capitular. de Partibus Saxoviae. g. I 6. Concit. Gratete an. in Anglia an. 928. C. I.
ConciI. Edit. Mansi T. XV1H. col. 35 I. Cum ergo. Principes hac obligatione se ipsos solvere nequeant; nec alios poterunt. c. 25. 2. Religiosi , nisi habeant privilegium. Quo extante te-nsntur tamen ad Decimas ex tandis iam antea Decimarum iuri obnoxiis , ex generali ratione , quod bona non debeant transire ad alios cum
praejudicio Decimatoris ordinarii. c. nmer 3
328쪽
De parochiis - De Decimis ete. 313 h. t. Fieri tamen potest , ut Religiosi quidam
etiam quoad hoc onus specialiter sitit privilegiati , si nempe juri communi cit. c. 3 i. ex preMSo aperte derogetur. 3. Ob cit. regulam jubentur Judsei , a leoque et alii infideles , ad Decimas Persolvendas, Tel POsseSsiones penitus reniantiandus. c. 16. Prohibendo scilicet , ne Judaeis aliter vendantur praudia , nisi cum Onere Decimarum , ne forte occasione illa Ecclesiae Nialeant suo jure iraudari. Cit. C. I 6. h. t. etc. 18. de Usuris. Ex simili ratione c. I 7. de excessib. Praelat. indicatur, de Judaeorum do
mibus quidpiam exigi ; eoquod , nisi Judaei ibi
morarentur , ab aliis habitatoribus proventus aliqui Parochis obtingerent O .
ς Singulari constitutione Imperii Calli I cis reservantur Dociniae ex territorio alieno Λ catholicorum antiquitus debilae. P. νει ph. Omabrug. Art. 5. g. in.
g. 385. Bina moventur dubia ad hune i cum pertinentia. I. Si debitor Decimarum obit non soliatis Decimis , aut fundum decimabilam
distrahit - utrum successor Obligetur solverct Decimas B. Successor universalis tenetur ad solvendas Deci mas a testatore non solitias ;quia rina cum illo persona est: nequHu8m 3Π-tem successor particularis , qui emtione , permutatione etc. fundum acquirit. Quia obligatio Solvendi Decimas immediate et directe inhaeret fructibus , contra ac tributa , quae inhaerent rebus. Qui ergo fructus non percepit , Decimas solVere non tenetur h . II. Si fundus Decima bilis Iocatur; qmeritur, utrum locator, an conductor seu colonus obligetur pr. Estare Decimas De solo colono agit c. 8. et Clem. a. h. t. de Solo locatore c. II. iis utroque c. I ..Hae tamen decisiones contrarize non sunt , sed
329쪽
conciliantur per c. Sa. et 33. Dispiciendum nempe est , uter eorum integros aut partiales percipiat fructus , atque idcirco integras , vel partiales solvere Decimas debeat ; quemadmodum distincte exponit Friderich de Decimis a. n. II 6.ch Coiis. 377. et Zech. de Decim. q. U. et seq.
g. 386. Do rebus , eπ quibus praestandae sunt Decimae , spectari inprimis debet legitima
Consuetudo locorum e generatim autem , si in usu sunt Decimae Personale , eae Praestantur ex omnibus lucris , quae active ex Opere , labore , studio et humana industria juste acquiruntur. Non igitur debentur ex iis, quae donatione, eleemosyna, hereditate , legato proveniunt. Talia enim non snnt fructus humanarum actionum. Lucra injusta et turpia Ecclesia reiicit, ne accipiendo Decimas videatur approbare. Decimae Reales solvuntur ex omnibus Corporalibus fructibiis et proventibus rerum mobilium et immobilium. Si terra saepius in anno fructus progignit, de singulis solvuntur Decimae. C. n I. h. t. Videntur autem excipiendae res minutis
imae , quae ex privatis hortis , vivariis dome-Sticis etc. percipiuntur non ad lucrum , sed usum Proprium et quotidiano m. Neque permittit aequi-tos, ut de rs eadem solvatur dupIsκ Decima. Qui ergo ex sceribus ovium decimum agnum Recipit , exigera non potest decimam partem
lanae ex ovibus tonsis, uti Decimae non exiguntur simul ex haccis et ex oleo : ex manipulis frumenti in agro , et ex grano in hor-
ο et ex uvis , et postea ex .rino.
387. De modo pri standi Decimas , Cum .ex justitia debeantur, eas praestari oportet, ut si
330쪽
non exigantur; nec tacite pro remissis fac Ie habendae sunt , si tempore Suo non petantur. Praestandae sunt autem integrae sine diminutione. c. .. 5. 8. 2I. 23. 32. non deductis ex- PensiS et oneribus. e. u6. u8. 33. Si nempe Prie- diales Aint.
I. 388. De immunitato a solvendis Decimis deciditnr I. Episcopus , Parochus, Clericus Beneiiciatus de prie diis propriae mensae , Ecclesiae, aut beneficii non tenentur Iege Decimarum. C. Num genus. 2. h. t. Additur ib. Illi profecto clerici, qui a Clericis Fi ritualium ministuriorum rubores vice iunt , decimas eis debent. Haec verba videntur intelligenda de Clericis beneficium Ecclesiasticum non habentibus. II. Jure communi leprosi tu commune viventes ad decimas de
suis hortis et animalibus non tenentur. C. u. de
Eccles. aedis. III. Eodem inre, uti eXtat in corpo, reJnris , Religiosi fore omnes de Novalibus suis. qu ' Propriis manibus , vel dumtibus excolunt ,
et de nutrimentis animalium suorum et de hortis stiis decimas non persolvunt. c. IO. Clem. I.
recensentur casus quatuor, quibus Beligiosi Ecclesias , queis decimae debentur , obtentu hiijus privilegii fraudarunt , gravaruntque. IV. Communi ipso jure satis indicatur, immunitatem a solvendis decimis aliis praetgrea modis et titulis singularibus acquiri posse. c. 24. . Cum quilibet decimas somere teneatur , nisi a Pr*stagione ipsarum Vecialiter sit exemtus. Ejusmodi tituli sunt Privilegium , conSuetudo , poe- scriptio , pactum de non petendo , transactio , gratuita remissio de prieteritis , aut suturis. g. 389. Extra corpus Iuris communis varii Religiosi varia exhibent privilegia non solvendi